“大師”與“老師”-隨筆記敘
文懷沙事件的出現(xiàn)，能引起我們一個(gè)什么樣的思考？
恩格斯說(shuō)：一個(gè)需要巨人的時(shí)代，產(chǎn)生了巨人。那么，一個(gè)需要大師的時(shí)代，就產(chǎn)生了大師？如斯說(shuō)，我只能用一句話答之：人都有一種夸大并神圣化自我感受的沖動(dòng)。
中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是改革開(kāi)放的需要，是歷史的必然。但這里面也出現(xiàn)一些怪現(xiàn)象，應(yīng)該市場(chǎng)化的東西至今沒(méi)有進(jìn)入市場(chǎng)化，不該進(jìn)入市場(chǎng)化的卻早早地進(jìn)入了市場(chǎng)化。
學(xué)術(shù)界，在人們的心中是個(gè)神圣、嚴(yán)肅的科學(xué)圣地，沒(méi)有半點(diǎn)的虛假，就像人的眼睛不能容入沙子一樣高尚純潔。然而，就是這個(gè)本不該進(jìn)入市場(chǎng)化的神圣之地被市場(chǎng)化了。
進(jìn)入市場(chǎng)化的`學(xué)術(shù)界，“國(guó)學(xué)大師”、“藝術(shù)大師”、“攝影大師”等等一系列冠名大師如雨后春筍，層出不窮。僅江西景德鎮(zhèn)這個(gè)彈丸之地就出現(xiàn)了近30名各類大師。給人的感覺(jué)，“大師”怎么和地方政府的“爛尾政績(jī)工程”沒(méi)什么兩樣，已至于今天打假打到了大師的頭上，不可說(shuō)這是一個(gè)荒唐的悲劇。
在中國(guó)，任何東西都是可以用貨幣來(lái)交換的。官場(chǎng)買(mǎi)官、法院買(mǎi)法，為了利益，學(xué)術(shù)界的核心期刊可以出賣(mài)版面，為了頭銜，學(xué)者可以出錢(qián)買(mǎi)下權(quán)威期刊的版面，發(fā)表自己的論文，宣傳自己，抬高自身價(jià)值（連核心期刊都這樣，其他期刊就別說(shuō)了），同樣，收了好處費(fèi)的新聞媒體，也不顧對(duì)新聞價(jià)值真實(shí)性的判別，開(kāi)始助紂為虐地渲染炒作。有毒的土壤能長(zhǎng)出好作物嗎。抄襲、弄假的學(xué)術(shù)論文不斷出現(xiàn)，使國(guó)人一頭霧水，不知道該相信什么，更不知道還有沒(méi)有真正的東西。
有意思的是，許多媒體期刊一面大肆宣傳大師的光輝形象，一面極力宣傳教育完美主義和教育萬(wàn)能，使公眾對(duì)老師求全責(zé)備，所謂“不虞之隙，求全之毀”往往變成了吹毛求疵、無(wú)中生有、沒(méi)事找事、煽風(fēng)點(diǎn)火、幸災(zāi)樂(lè)禍、落井下石。教師沒(méi)事也要挖出事來(lái)，有一點(diǎn)事就要炒得沸反盈天。從而出現(xiàn)學(xué)生對(duì)老師、家長(zhǎng)對(duì)老師的侮辱和傷害行為，讓老師無(wú)所適從，要求老師對(duì)學(xué)生無(wú)條件表?yè)P(yáng)，即使是廢物、白癡、流氓、無(wú)賴都要找出優(yōu)點(diǎn)來(lái)。找不出優(yōu)點(diǎn)，至少不要挑缺點(diǎn)。這種教育理念完全剝奪了教師的批評(píng)權(quán)，其實(shí)也使學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的美夢(mèng)徹底破產(chǎn)。大約這種理念的基礎(chǔ)是性善論，但教育本來(lái)就是控制論，是以性惡論為基礎(chǔ)的。應(yīng)該反省我們的民族了。我們的民族心理怎么啦？學(xué)生敵視老師、殺教師，從哪個(gè)角度都講不過(guò)去。這是民族的悲哀
誰(shuí)都知道，老師是我們?nèi)松飞系闹敢�，是恩師。古人都說(shuō)：“一日為師終生為父”。韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑，惑而不從師，其為惑也終不解矣”。所以，無(wú)論你是什么大師，沒(méi)有老師，就沒(méi)有你這個(gè)大師�？墒�，今天什么人都可以稱為大師，什么人也都成了老師，就連一個(gè)剛剛?cè)肼殢臎](méi)經(jīng)歷過(guò)教育工作的公務(wù)員也要稱之為老師，可憐哉：老師成了一切稱呼的代名詞。如此貶低老師的稱呼，我不知道你是不是從娘肚子里一出來(lái)就成了名記、成了大師，你現(xiàn)在有出息了，連老師也忘了，這樣，你可以理直氣壯地告訴天下人，你生來(lái)就沒(méi)有爹娘，是孫猴子轉(zhuǎn)世。悲哉。悲哉。說(shuō)不悲都不行啊。
這種離奇的現(xiàn)象也許正如黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的�！�
任何一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的特征，大師同樣也有其特征，從形態(tài)上看，大師必須是美髯公、長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，資老年邁的長(zhǎng)者。資力是靠經(jīng)驗(yàn)積累的，經(jīng)驗(yàn)是需要年齡過(guò)度的。一個(gè)學(xué)者只要能熬到80歲、90歲，不論你學(xué)問(wèn)如何，自然就步入了大師的行列，成為了大師。所以現(xiàn)在許多學(xué)者渴望能有出頭之日，正在努力鍛煉身體。
大師，就該是鳳毛麟角的尖端人物，就像星河中的流星，是一個(gè)里程碑式的人物。而今天的大師泛濫，我們只能一個(gè)解釋：時(shí)代變化大、發(fā)展速度快、誘惑性更大。
如此下去，我們?cè)龠^(guò)10年或20年，回頭來(lái)看今天，可以斷言，一定是個(gè)悲哀的時(shí)代。
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