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民族器樂欣賞論文
現(xiàn)如今，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編幫大家整理的民族器樂欣賞論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：中國(guó)的民族器樂具有悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展之后，中國(guó)經(jīng)典器樂藝術(shù)作品已經(jīng)得到廣泛的傳播。中國(guó)的名族器樂是中國(guó)的文化，代表著中國(guó)的歷史文明，顯示了中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平不斷地提高，人們逐漸開始追求精神世界，越來越多的人民開始學(xué)習(xí)民族器樂。人們?cè)趯?duì)名族器樂作品欣賞、學(xué)習(xí)的過程中，不斷地加深名族器樂的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也陶冶了自身的情操。但是，人們?cè)趯W(xué)習(xí)民族器樂的過程中，缺乏專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了較大的問題，從而導(dǎo)致無法全面學(xué)習(xí)民族器樂的知識(shí)。文章分析了當(dāng)前民族器樂藝術(shù)指導(dǎo)的作用，探析了民族器樂藝術(shù)指導(dǎo)的方法。
關(guān)鍵詞：民族器樂欣賞論文
一、民族樂器藝術(shù)指導(dǎo)的重要性
我國(guó)的民族器樂具有悠久的發(fā)展歷史，是世界上較早的發(fā)展音樂的國(guó)家。我們的民族音樂代表著民族的文化與傳統(tǒng)，這些音樂大多來自于人民的生活以及勞動(dòng)，每樣民族器樂都具有自己典型的曲目，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的熱情以及生活特點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)民族器樂可以在掌握基本音樂知識(shí)的同時(shí)，了解當(dāng)時(shí)民族文化的特點(diǎn)，了解中華民族傳統(tǒng)的美德[1]。在進(jìn)行民族樂器教學(xué)指導(dǎo)過程當(dāng)中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，能夠讓學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)和專業(yè)技巧的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生精神和內(nèi)涵，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。民族樂器的藝術(shù)指導(dǎo)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中來培養(yǎng)自身的音樂內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中可以不斷地拓寬學(xué)生的事業(yè)，讓學(xué)生了解我國(guó)多種民族樂器以及悠久的歷史文化。與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)民族樂器的過程當(dāng)中，學(xué)生可以通過民族樂器的曲目來豐富自身的文化內(nèi)涵，了解音樂魅力。
二、當(dāng)前我國(guó)民族器樂藝術(shù)指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題
(一)學(xué)習(xí)的功利性太強(qiáng)
學(xué)習(xí)民族器樂的主要目的是陶冶情操，感受不同的生活方式的趣味。但是，當(dāng)前民族器樂的學(xué)習(xí)都是在應(yīng)試教育的情況下開展的，多數(shù)家長(zhǎng)強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)器樂，從而能夠?yàn)樽约杭哟蟾?jìng)爭(zhēng)的砝碼。但是，學(xué)生都在學(xué)習(xí)的過程中處于功利的目的，對(duì)民族器樂缺乏興趣，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中被生活所束縛，無法真正地融入到民族器樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中，人們應(yīng)該對(duì)民族器樂感興趣，深入到民族器樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受名族器樂的魅力，從而能夠在民族器樂領(lǐng)域中學(xué)習(xí)知識(shí)，并且不斷地陶冶自身的情操。
(二)教學(xué)者不負(fù)責(zé)
正是由于學(xué)生功利性學(xué)習(xí)的目的，教學(xué)者在教學(xué)的過程中處于功利的目的，教師在教學(xué)的過程中無法對(duì)民族樂器進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)[2]，其教學(xué)課程主要集中在考試技巧方面，忽視了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)。有些指導(dǎo)教師的指導(dǎo)方法過于簡(jiǎn)單，缺乏專業(yè)的教師精神，其指導(dǎo)的范圍集中在考試方面，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育。這種教學(xué)方法，使得教師的教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降，并且對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展存在一定的阻礙作用。
三、優(yōu)化民族樂器藝術(shù)指導(dǎo)的方法
(一)教師提升自身的專業(yè)水平
教師是影響教學(xué)水平的直接人員，其自身的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師在從事民族樂器指導(dǎo)時(shí)，需要提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在掌握基本理論知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)γ褡迤鳂愤M(jìn)行熟練的掌握，并且不斷的優(yōu)化自身的民族器樂水平。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，民族樂器在不斷地發(fā)展，并與現(xiàn)代化科技進(jìn)行融合，從而產(chǎn)生了更加先進(jìn)的理論知識(shí)以及音樂技巧。因此，教師需要了解這些先進(jìn)的音樂知識(shí)以及創(chuàng)新的方式，從而能夠?qū)⒆陨淼膶I(yè)素質(zhì)傳遞給學(xué)生，讓其掌握民族樂器的最基本的內(nèi)涵。為了提高學(xué)生整體的素質(zhì)，教師必須要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，并且領(lǐng)悟到民族樂器的內(nèi)涵以及精神，從而能夠做一個(gè)合格的培養(yǎng)藝術(shù)家。
(二)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)
不同的民族器樂有著不同的教學(xué)方式，同時(shí)不同的學(xué)員音樂能力不同，對(duì)音樂的感知也會(huì)有較大的差異。因此，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來進(jìn)行教導(dǎo)。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，必須要了解教學(xué)生的基本能力，從而能夠?qū)ζ浠A(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教育，并且培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不斷地提高學(xué)生的音樂技巧和專業(yè)能力。
(三)借助現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以幫助教師能夠更加靈活地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的方式。科學(xué)技術(shù)與民族器樂之間的結(jié)合，可以體現(xiàn)現(xiàn)代的特點(diǎn)，也可以將民族器樂的傳統(tǒng)特征全面展現(xiàn)出來。教師在進(jìn)行器樂教學(xué)的過程當(dāng)中，可以通過音頻、視頻的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并且通過最新的3D立體音效，將傳統(tǒng)的民族期曲目轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代化的音樂。因此，為了展現(xiàn)民族器樂的藝術(shù)特征，教師需要通過現(xiàn)代化的科技將民族器樂的特征更加立體地展現(xiàn)，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而提供幫助，同時(shí)學(xué)生在欣賞民族器樂的同時(shí)可以感受民族器樂與現(xiàn)代化結(jié)合的特征，對(duì)民族傳統(tǒng)的樂器進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)民族器樂代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂的過程當(dāng)中可以感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也需要不斷地對(duì)文化進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)，從而能夠使得民族器樂與時(shí)代進(jìn)行相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。因此，教師作為民族器樂的教學(xué)者，應(yīng)該讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)技巧，提升學(xué)生的音樂內(nèi)涵和精神。
[參考文獻(xiàn)]
[1]李直.民族器樂演奏專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)[J].樂器,2012,12:29-33.
[2]朱廣慶.重視樂器色彩把握織體思維-唐樸林《民族器樂多聲部寫作》讀后隨筆[J].中國(guó)音樂,2013,01:233-235.
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