動(dòng)漫設(shè)計(jì)情感表達(dá)與色彩設(shè)計(jì)研究論文
摘要：色彩是感情與中心思想的主要的直接的表達(dá)工具。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)這種以視覺(jué)沖擊來(lái)表達(dá)情感多元化與中心色彩的造型設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持我國(guó)傳統(tǒng)色彩的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的國(guó)際化接軌，是我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展的主要方向。本文筆者結(jié)合色彩設(shè)計(jì)與角色造型，色彩設(shè)計(jì)與場(chǎng)景搭配，我國(guó)傳統(tǒng)色彩的繼承與創(chuàng)新三個(gè)角度展開(kāi)論述。
關(guān)鍵詞：情感表達(dá)；色彩設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)色彩；繼承與發(fā)展
在普遍意義上，色彩是生機(jī)的代表。各種各樣的色彩表達(dá)又代表著情感表達(dá)，色彩情感的變化是隨著色彩的明亮度以及透明度而產(chǎn)生的變化的。色彩的情感表達(dá)并應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，尤其是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中。
一、色彩與角色造型的設(shè)計(jì)
動(dòng)漫角色性格的塑造與情感的表達(dá)，與其色彩的搭配緊密相關(guān)。動(dòng)漫設(shè)計(jì)師根據(jù)動(dòng)漫的情節(jié)發(fā)展設(shè)計(jì)出動(dòng)漫形象的性格原元素，并在這個(gè)基礎(chǔ)上通過(guò)色彩的明亮度的變化以及不同色彩之間的搭配來(lái)表達(dá)動(dòng)漫人物的性格細(xì)節(jié)，以及性格的多元化以及在不同的情節(jié)中情感的多元化或者是協(xié)調(diào)與沖突。在這種策略下的關(guān)鍵是動(dòng)漫設(shè)計(jì)的情感表達(dá)與色彩設(shè)計(jì)之間的多元組合的關(guān)系。這種色彩設(shè)計(jì)是否能夠和情感細(xì)節(jié)進(jìn)行有效的結(jié)合，并且能夠準(zhǔn)確的被觀眾理解，引起觀眾的共鳴，是主要的核心元素。[1]例如在動(dòng)漫形象《奧運(yùn)福娃》中五個(gè)可愛(ài)的，又各具代表意義的福娃，其設(shè)計(jì)師就巧妙的利用中國(guó)傳統(tǒng)的色彩紅、黃、藍(lán)、黑、綠，來(lái)表達(dá)不同福娃之間的代表性的情感。紅色代表熱情，黃色代表上進(jìn)，藍(lán)色代表穩(wěn)重，黑色代表深邃，綠色代表生機(jī)。這種色彩的設(shè)計(jì)與福娃想表達(dá)的我國(guó)人民的情感緊密相連。對(duì)于我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)，與其他國(guó)家相比是一門(mén)年輕的，正在起步發(fā)展階段的藝術(shù)，如果在我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)作品的中國(guó)特色，將動(dòng)漫設(shè)計(jì)的情感表達(dá)與色彩的設(shè)計(jì)，以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神以及傳統(tǒng)的代表性色彩相互聯(lián)系，并且發(fā)展成為被世界公認(rèn)的藝術(shù)形式是我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。
二、色彩設(shè)計(jì)與場(chǎng)景搭配
除此之外，色彩的設(shè)計(jì)不僅僅能夠表達(dá)情感的細(xì)節(jié)，而且是提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)觀賞性的主要手段。在動(dòng)漫的簡(jiǎn)潔明快的山水景色設(shè)計(jì)中，其色彩的變化和搭配也是情感表達(dá)的主要手段。簡(jiǎn)而言之，色彩的設(shè)計(jì)不僅僅與角色的造型相互搭配，與山水景色的情感表達(dá)也有不可斷裂的潛在聯(lián)系。色彩的情感表達(dá)與場(chǎng)景的相互搭配，主要是通過(guò)不同場(chǎng)景的色彩的鮮亮與暗淡、冷色與暖色、以及色彩的純度與混合來(lái)體現(xiàn)的。鮮亮、明媚的場(chǎng)景色彩與場(chǎng)景所代表的熱鬧和歡快已經(jīng)深入人心，很容易引起人們的情感共鳴。例如在米老鼠活動(dòng)場(chǎng)景的造型中，無(wú)論是之前的二維設(shè)計(jì)還是現(xiàn)在的三維設(shè)計(jì)一脈相承的都是典型的迪士尼的風(fēng)格。在場(chǎng)景與色彩設(shè)計(jì)的結(jié)合中提倡暖色調(diào)的運(yùn)用，在場(chǎng)景與米老鼠的形象造型對(duì)比中提倡兩者之間的鮮明的對(duì)比度，通過(guò)這種色彩的設(shè)計(jì)與場(chǎng)景的搭配有效的表達(dá)單純、活潑、善良的米老鼠的思想情感。在日本宮崎駿的色彩設(shè)計(jì)與場(chǎng)景搭配中，又是另外的風(fēng)格。其典型的代表就是色彩的柔和與鮮亮明媚。在場(chǎng)景與人物造型的色彩設(shè)計(jì)中提倡相互結(jié)合的關(guān)系，反對(duì)色彩的突兀的深度與明亮度的變化，正是這種色彩設(shè)計(jì)與場(chǎng)景之間的搭配表達(dá)了設(shè)計(jì)師純真的孩童般的內(nèi)心情感。例如《龍貓》的干凈簡(jiǎn)潔，《魔法公主》的柔和細(xì)膩，《螢火蟲(chóng)》的凄涼與暗淡，都是通過(guò)色彩的巧妙運(yùn)用表達(dá)不同的情景下的情感主基調(diào)。[2]
三、我國(guó)傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新
我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)與色彩的設(shè)計(jì)如何學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并且又繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的色彩是我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)與色彩之間的主要發(fā)展方向。
1、“拿來(lái)主義”與繼承發(fā)展
在我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，很多傳統(tǒng)的優(yōu)秀的動(dòng)漫人物典型已經(jīng)成為中華民族的.固定的代表。例如《花木蘭》、《海爾兄弟》以及《葫蘆娃》等，在這種傳統(tǒng)的動(dòng)漫人物形象中，傳統(tǒng)的中國(guó)式的色彩搭配給予觀眾典型的視覺(jué)沖擊以及情感上的流露。這種“中國(guó)動(dòng)漫學(xué)派”的色彩視覺(jué)語(yǔ)言，在現(xiàn)代化的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中需要繼續(xù)繼承和發(fā)展，并且與世界先進(jìn)的色彩的搭配相互結(jié)合。這種結(jié)合就需要在傳統(tǒng)動(dòng)漫形象的改進(jìn)中形成“拿來(lái)主義”與繼承發(fā)展的創(chuàng)作流程，主要包括前期的造型構(gòu)思、風(fēng)格確定、主色彩基調(diào)、制作工藝、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、以及后期的市場(chǎng)推廣、情感宣傳這些環(huán)節(jié)都必須和我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)色彩相互結(jié)合。只有真正領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)的內(nèi)涵與外延，并且借鑒先進(jìn)的國(guó)際化制作工藝與設(shè)計(jì)技術(shù)，不斷拓展視野，更新理念，才能促使色彩設(shè)計(jì)與情感表達(dá)在動(dòng)漫造型整個(gè)系統(tǒng)中的完善與發(fā)展。[3]
2、多元開(kāi)放的創(chuàng)新
“傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)新”“真正的傳統(tǒng)是不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)的”在現(xiàn)代化的信息技術(shù)高度發(fā)展的背景下，對(duì)于色彩的搭配也具有不同形式的解讀與內(nèi)涵的表達(dá)。如何將歷史悠久的動(dòng)漫造型中的色彩設(shè)計(jì)與現(xiàn)代化背景下的色彩搭配相互結(jié)合，在動(dòng)漫造型中既有效表達(dá)傳統(tǒng)的動(dòng)漫形象的中心主題，又不會(huì)給觀眾老套，俗套的視覺(jué)感覺(jué)，是我國(guó)動(dòng)漫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)造型現(xiàn)代化的主要任務(wù)。例如《三個(gè)和尚》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)就存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別。傳統(tǒng)的場(chǎng)景造型仍是以寺廟為主要場(chǎng)景，以暗淡的色彩設(shè)計(jì)表達(dá)作者對(duì)于角色中心思想的反對(duì)；但是《三個(gè)合唱》的現(xiàn)代版將以寺廟為主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為以城市的高速發(fā)展為主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，并且搭配鮮明的色彩對(duì)比。設(shè)計(jì)師正是利用這種色彩之間的突兀對(duì)比，顛覆觀眾對(duì)于《三個(gè)和尚》的典型的視覺(jué)印象與情感印象，從而表達(dá)出三個(gè)和尚的現(xiàn)代化的情感，即世界的高速發(fā)展已經(jīng)給予普通的勞動(dòng)人民造成了不可忽視的情感壓力以及生活壓力。[4]
四、小結(jié)
歷史悠久的傳統(tǒng)色彩的設(shè)計(jì)與開(kāi)放現(xiàn)代的色彩設(shè)計(jì)相互結(jié)合，有利于我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)師的思想表達(dá)與國(guó)際接軌，有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互交融。因此，在動(dòng)漫造型的色彩設(shè)計(jì)時(shí)我們應(yīng)該堅(jiān)持繼承和發(fā)展傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)，堅(jiān)持多元化的創(chuàng)新，對(duì)于傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行現(xiàn)代化的突破。
參考文獻(xiàn):
[1]賈盛霖.動(dòng)漫影片中色彩的藝術(shù)魅力[J].藝術(shù)品鑒.2016(04).
[2]唐玉冰.動(dòng)漫電影中色彩的藝術(shù)魅力分析[J].電影文學(xué).2013(18).
[3]朱國(guó)金.論日本動(dòng)漫的色彩藝術(shù)[J].中國(guó)兒童文化.2009(00).
[4]徐慧麗.探討中國(guó)畫(huà)元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作的有機(jī)融合[J].藝術(shù)品鑒.2016(12).
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