論語(yǔ)文教學(xué)中的隱性教學(xué)教育論文
所謂隱性教學(xué)，通常是與顯性教學(xué)相對(duì)而言的一種教學(xué)方式，它是潛在的，無(wú)法通過(guò)考卷的分?jǐn)?shù)、量的測(cè)試來(lái)衡量。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段的語(yǔ)文課程安排決定于《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》各自的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，都能夠通過(guò)考試、考核以及其它測(cè)試方式進(jìn)行衡量，都是可以通過(guò)教師按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求進(jìn)行教學(xué)和學(xué)生在課堂與課余的學(xué)習(xí)能達(dá)到目的的，即顯性教學(xué)就可以完成這一任務(wù)。而許多潛在的知識(shí)和書本沒(méi)有但又必須使學(xué)生在今后具備的，如：思想方面的知識(shí)方面的、能力方面的等等，就要靠隱性教學(xué)來(lái)達(dá)到目的。所以，隱性教學(xué)對(duì)受教育者的作用無(wú)法立竿見影，但隱性教學(xué)對(duì)受教育者未來(lái)能力的開發(fā)和培養(yǎng)、思想品格的錘煉和熏陶、綜合素質(zhì)的提高卻有著極大的幫助。
一．發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科中的隱性教學(xué)是時(shí)代的需要
語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也一直是教改的前沿陣地，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)以及人們綜合素質(zhì)的普遍提高，對(duì)語(yǔ)文中的隱性教學(xué)要求越來(lái)越高。
首先，思想內(nèi)容教育方面需要隱性教學(xué)。
任何一篇文章都包含著豐富的思想內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)著一定的思想教育義務(wù)。一篇文章、一段章節(jié)、一個(gè)知識(shí)點(diǎn)它們都包含著豐富的民族文化底蘊(yùn)，或一種精神、或一種品格、或一種美好的人類情感。它們又都非常豐富，不是一堂課、一席話、～張?jiān)嚲硭芙鉀Q得了的。尤其現(xiàn)在，隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域也發(fā)生了巨大的變化，這種發(fā)展變化也在不停地影響著校園，而處在身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生，又或多或少地受著外界不定因素的影響。如果我們僅僅依靠書本上規(guī)定的一點(diǎn)思想要求，那恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠，這就需要我們充分發(fā)揮隱性教育的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生能更好地吸收精神的食糧，把握人生的方向，使他們對(duì)未來(lái)人生旅途的把握，在隱性教育中不知不覺地潛移默化，日積月累，最后使之終身受益，從而最終達(dá)到我們的教育目的。
其次，文化知識(shí)的傳授需要隱性教學(xué)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技文化知識(shí)正以驚人的速度向前發(fā)展，各個(gè)學(xué)科不斷地滲透，如果單純地把一篇文章孤立起來(lái)理解，或者把一個(gè)知識(shí)點(diǎn)放在沒(méi)有背景的前提下來(lái)機(jī)械記憶，那樣，固然能達(dá)到某種目的，獲得一定的知識(shí)量。但加強(qiáng)某項(xiàng)知識(shí)與其它知識(shí)的聯(lián)系，讓學(xué)生置身于該項(xiàng)知識(shí)之中，使之感受到，他就是這篇文章的主人，或這項(xiàng)知識(shí)的發(fā)明者；寫這篇文章的目的，以及與其它知識(shí)的交匯點(diǎn)，應(yīng)如何獲取這項(xiàng)知識(shí)等等，讓學(xué)生成為主體，那才是最重要的。因?yàn)橹R(shí)的傳授，使學(xué)生能在今后獲取更多的知識(shí)，更重要的是方法，而這種方法又不是顯性教學(xué)即通過(guò)考試、測(cè)試所能達(dá)到的。所以，文化知識(shí)的傳授，必須充分發(fā)揮隱性教學(xué)的作用才能適應(yīng)新時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳播的要求，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的需要。
第三，社會(huì)呼喚隱性教學(xué)。
現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化．中國(guó)加人世貿(mào)組織的不斷臨近，就需要我們培養(yǎng)出更多的綜合性人才。無(wú)論從國(guó)際形勢(shì)、培養(yǎng)人才類型，還是從青少年的健康成長(zhǎng)方面考慮都需要發(fā)揮隱性教學(xué)。因?yàn)槲覀冃枰氖歉咚刭|(zhì)、能力強(qiáng)的`人才，而不是一些只會(huì)死記硬背的機(jī)器人；我們需要的是能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中充當(dāng)中流砥柱的人才，而不是一些只會(huì)做做題目、紙上談兵的“秀才”。目前，全社會(huì)都在呼喚中小學(xué)生減負(fù)，大力提倡素質(zhì)教育，一方面有益青少年的身心健康，另一方面對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、拓展知識(shí)面也有積極的意義，我想，這恐怕也是充分發(fā)揮隱性教學(xué)的一個(gè)很好佐證吧再者，從當(dāng)前的高考和各地的中考趨勢(shì)來(lái)看，語(yǔ)文的考試越來(lái)越重視能力的考核，如果我們還不加強(qiáng)隱性教學(xué)，那么，很有可能我們失掉的不僅僅是幾場(chǎng)考試，而是對(duì)一代人才的培養(yǎng)。
二．隱性教學(xué)的幾種形式和方法
隱性教學(xué)因?yàn)槭且环N潛在的教學(xué)方式，而且無(wú)法通過(guò)測(cè)試的方式來(lái)進(jìn)行檢測(cè)，因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就要通過(guò)適當(dāng)?shù)男问�、恰�?dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，從而發(fā)揮隱性教學(xué)的特長(zhǎng)。
I．旁征博引法。
語(yǔ)文學(xué)科是-tU綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到各個(gè)方面的知識(shí)，從字、詞、句到它們涉及到的內(nèi)容；從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，它涵蓋的內(nèi)容非常廣泛而豐富。而教學(xué)大綱又要求我們只掌握其中的某幾項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)按文體分類的單元，多數(shù)要求掌握該文體方面的知識(shí)，而且那是在章節(jié)結(jié)束后要進(jìn)行考核測(cè)試的內(nèi)容，設(shè)計(jì)相對(duì)比較單一。據(jù)此，語(yǔ)文教學(xué)中，任何一個(gè)章節(jié)，甚至某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在我們教學(xué)中都應(yīng)視之為一個(gè)整體，把其中的語(yǔ)法知識(shí)、思想內(nèi)容文史知識(shí)、自然知識(shí)融會(huì)貫通。如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》這篇課文，它既有字句方面的要求，又有對(duì)勞動(dòng)人民的歌頌和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的批判�！霸�(shī)寫意”如果說(shuō)就此罷了，恐怕會(huì)流于膚淺。作為中國(guó)第一部詩(shī)集，也是最早的詩(shī)歌總集，又是中國(guó)詩(shī)壇現(xiàn)實(shí)主義第一座高峰，它當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的土壤，還有詩(shī)歌為何能產(chǎn)生美感，對(duì)今后整個(gè)中國(guó)文壇和人文的影響等等。這些知識(shí)，通過(guò)旁征博引把它揭示出來(lái)，讓學(xué)生掌握除大綱要求的知識(shí)內(nèi)容外還能多角度地把握各方面的知識(shí)，從而激發(fā)其熱愛民族文化，學(xué)會(huì)體驗(yàn)詩(shī)歌表達(dá)的情感，把握詩(shī)的意蘊(yùn)。又比如：在講漢字“休”時(shí)，我們首先要告訴學(xué)生漢字有象形、會(huì)意、指事形聲、假借、專注六種造字方法，每個(gè)造字方法又分別是什么內(nèi)容，“休”是屬于其中會(huì)意的造字方法。而漢字的使用方法又有本意、引伸意、比喻意等，“休”的本意指歇息，也可引伸為停止，如“休會(huì)”，又可引伸為副詞當(dāng)禁止用，如“休想”之類。又：漢字既可當(dāng)一個(gè)語(yǔ)素，與別的語(yǔ)素組成詞，如“休息”中的“休”就是一個(gè)語(yǔ)素，而“休想”的“休”就是一個(gè)副詞，又可獨(dú)立成詞。這樣，通過(guò)隱性教學(xué)旁征博引的方式達(dá)到觸類旁通和開闊視野、擴(kuò)大知識(shí)面的效果。
2．啟發(fā)聯(lián)想法。
語(yǔ)文教學(xué)與一般的教學(xué)不同，有時(shí)它并不需要機(jī)械地記憶．或者完成課文要求的一些個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然，這也能夠在某種程度上幫助學(xué)生提高理解能力，應(yīng)付各種類型的考試。但如果要致力學(xué)生能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的開拓，那么就要發(fā)揮隱性教學(xué)的功效。像詩(shī)歌、散文的教學(xué)尤其如此。
“一橋飛架南北，天塹變通途”、“高峽出平湖”，諸如此類，就要讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想：在當(dāng)時(shí)的背景下，為何會(huì)產(chǎn)生這樣有魄力的想法，對(duì)當(dāng)時(shí)和未來(lái)的中國(guó)人民又起什么樣的作用。未來(lái)的大橋是個(gè)什么樣子，攔湖大壩又是個(gè)什么樣子，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)的美好憧憬，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的豪邁情懷和偉大信心。又如《背影》中父親的“背影”，單純從文字看是沒(méi)有多大障礙的。而對(duì)于父親學(xué)生應(yīng)有很深的感性認(rèn)識(shí)，要讓他們聯(lián)想生活中自己的父親是如何疼愛自己的，盡管疼愛形式、表現(xiàn)方法不盡相同，但情感是一樣的。然后，由此及彼使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從其靈魂深處誘發(fā)出美的情感、高尚的情操。總之，隱性教學(xué)就是要把無(wú)法測(cè)試的內(nèi)容從學(xué)生內(nèi)心深處激發(fā)出來(lái)，培養(yǎng)一種能力、一種情感，使之終身受用。
3．無(wú)形滲透法。
語(yǔ)文學(xué)科有別于其它學(xué)科的地方，還在于它的感悟性，這種感悟，甚至可以說(shuō)是只可意會(huì)不可言傳。但目前的應(yīng)試教育又使當(dāng)前的教學(xué)處于尷尬的境地。那么，隱性教學(xué)的無(wú)形滲透法則可以把學(xué)生不知不覺地帶人所學(xué)知識(shí)之中去，從產(chǎn)生寫作靈感到如何設(shè)置文章結(jié)構(gòu)，從用詞造句到修飾潤(rùn)色，讓他成為文章的“主人”。
他就會(huì)把自我融合到作者的思路中去，二者相互滲透交融，這樣，收獲恐怕不是顯性教學(xué)課堂的一般分析所能達(dá)到的：如《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》一文，有這么多素材，即：這么多人、這么多事，每人可寫一個(gè)故事，每事可寫一篇報(bào)道，“我”如何組織材料，如果讓學(xué)生走進(jìn)去，那效果肯定就不一樣：那么他們就要認(rèn)真考慮運(yùn)用下列因素：語(yǔ)言的組織能力、篇章結(jié)構(gòu)的把握、文體知識(shí)的運(yùn)用、情感的理解等等。學(xué)生在無(wú)作者和讀者的環(huán)境里根據(jù)教師事先摘錄好的素材自我構(gòu)思、自我加工潤(rùn)色，然后再與原文對(duì)照比較優(yōu)劣，這洋與在課堂上機(jī)械地聽教師講解、然后做練習(xí)相比，效果肯定會(huì)好得多。
總之，隱性教學(xué)是相對(duì)顯性教學(xué)而言，有時(shí)二者互為一體，相互轉(zhuǎn)化。為了適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)的教學(xué)形式，如何充分發(fā)揮隱性教學(xué)的作用，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)應(yīng)引起我們重視的課題。
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