客家文化創(chuàng)意下的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)論文
摘要:在科技發(fā)展飛速的今天,人們的生活需求的品質(zhì)也在不斷的變化,對建筑以及宜居空間環(huán)境的各項(xiàng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有了新的要求,在對科技發(fā)展的追求途中,如何在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用,使之與新的現(xiàn)代化生活相適應(yīng),本文從客家文化的特點(diǎn)出發(fā),分析了客家文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義,提出了幾種以客家文化創(chuàng)意為例在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方式,探究如何在高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)融入客家文化創(chuàng)意,進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)方法。傳統(tǒng)文化要不斷的和創(chuàng)新意識(shí)相結(jié)合,發(fā)揮傳統(tǒng)客家文化的獨(dú)特魅力,使之成為經(jīng)典,設(shè)計(jì)這一過程作為文化的表現(xiàn)形式也是一樣,具有更深刻的文化內(nèi)涵才能做到對文化更好地表現(xiàn),設(shè)計(jì)的內(nèi)容要具有生命力才能更好地吸引大家。發(fā)展民族文化是我國在室內(nèi)設(shè)計(jì)上能夠利用的優(yōu)勢,客家文化作為中國的傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的民族色彩。
關(guān)鍵詞:客家文化;室內(nèi)空間;文化創(chuàng)意;再創(chuàng)造
1客家文化的概述
1.1文化歷史
“客家“是在歷史長河中不斷遷移過程中形成的,遷徙路線的不僅包括國內(nèi)遷移,還延伸至國外遷徙,而它的遷移方式是群體式的大規(guī)模的遷徙?图蚁让裰饕w徙定居在贛閩粵交界的山區(qū),地處偏遠(yuǎn),并經(jīng)過不斷遷徙,至今已分布全球各地,散布于全球的80多個(gè)國家和地區(qū)。這種遷徙使他們無形中把中原漢民族的生活觀念和宗教傳統(tǒng)帶到他們顛沛流離的生活中,在其過程中強(qiáng)化了他們的家族意識(shí),促使他們依靠族群的力量生存下去。獨(dú)特的客家精神,是區(qū)別客家人的四要素之一,成為漢民族最優(yōu)秀的一支民系,最大的特點(diǎn)是勤勞節(jié)儉、樸實(shí)苦干。這與他們的移民歷史有很大的關(guān)系,其進(jìn)取精神和奉獻(xiàn)精神是客家文化的核心。鄉(xiāng)土情義一直是中華文化中重要的一部分,也是客家文化中獨(dú)特的表現(xiàn)形式,客家人在遷徙之后,即使居住在較遠(yuǎn)的山村中也仍然使用著自己民族特有的語言,在日常的生活及飲食習(xí)慣,或者民間的傳統(tǒng)藝術(shù)中,也能展現(xiàn)出特有的民族文化,如在制作的手工工藝品、特色小吃、民族歌謠中都能體會(huì)到客家人的鄉(xiāng)土情義。
1.2文化特性———圓
客家人起初經(jīng)過了很多分離之苦才有了團(tuán)聚,在戰(zhàn)爭時(shí)期他們團(tuán)結(jié)在一起抵御外來的侵略,與家人的團(tuán)聚在客家人心中也是及其重要的,這些體現(xiàn)了客家人對“圓”文化的追求,并展現(xiàn)在生活方式等各個(gè)方面。在客家人的建筑中也很好的體會(huì)到這一點(diǎn),客家人的建筑將太極八卦的理念進(jìn)行了很好的融合,中國古代一向有天圓地方的理念?图胰藢ⅰ皥A”的文化也發(fā)揚(yáng)在了精神上,提倡遵循自然、向往圓滿的生活。
2文化創(chuàng)意下的客家元素提煉及在室內(nèi)空間中的表達(dá)
傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一種民族的特色和風(fēng)貌,是經(jīng)濟(jì)、政治、道德、藝術(shù)等各個(gè)方面的集中體現(xiàn),而客家的傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力氣息,了解客家文化各個(gè)方面的內(nèi)容,得出最具代表性的客家文化創(chuàng)意元素。
2.1客家文化傳統(tǒng)代表性元素
客家文化傳統(tǒng)代表性的.元素當(dāng)然是它的建筑——土樓,土樓全封閉,只有一個(gè)開口,防御能力強(qiáng),弱化了尊卑秩序,土樓保存著客家的民俗風(fēng)情和人文傳說,主要分布在龍巖市永定豈和潭州市南靖縣、華安縣等,龍巖市永定是的王樓為最出名?图椅幕姆椢幕灿兄(dú)有的特色,“上穿大襟衫,下穿大檔褲”是客家傳統(tǒng)服飾的真實(shí)寫照?图胰碎_屋荒地,與大自然相處,既保留了中原漢族服飾的傳統(tǒng),又受到了些許當(dāng)?shù)赝林幕挠绊,服飾?xí)俗自然也發(fā)生了變化。客家人多崇尚簡樸,不浮夸,一般以樸素和實(shí)用為主,吸汗、耐臟的衫褲成為客家人的主要服飾?图夜に嚻返钠贩N也是豐富多彩的,客家工藝品樸質(zhì)、實(shí)用,對裝飾紋樣和使用功能極其重視,其中最具客家特色的工藝品有花燈、油紙傘、竹制品、調(diào)版印刷等。
2.2客家文化創(chuàng)意下的空間設(shè)計(jì)應(yīng)用
在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中增加視覺印象中對土樓的辨識(shí)。大家在日常的生活中一看到土樓就會(huì)想起客家文化,這就屬于土樓在建筑領(lǐng)域中具有辨識(shí)度的表現(xiàn),因此將客家文化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠增加建筑視覺感受轉(zhuǎn)換到室內(nèi)空間中的與眾不同,在文化元素展現(xiàn)的形式中增加辨識(shí)度,是加深客戶影響獲得客戶好感的一種有效設(shè)計(jì)方式,并且能夠帶來第一視覺感受沖擊,激發(fā)顧客的客家情懷。由丹麥建筑師Lundgaard和TranebergArkitekter以客家土樓為設(shè)計(jì)靈感,共同設(shè)計(jì)的根本哈根大學(xué)的“Tietgenkollegiet”學(xué)生宿舍,它W獨(dú)特建筑造型和設(shè)計(jì)理念被稱為"世界上最酷的大學(xué)宿舍"。宿舍與客家土樓十分相似,中間為天井加強(qiáng)了學(xué)生之間的溝通與交流,共有七層,四種不同大小的房間,每層有公共空間,更利于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活。
2.3客家文化創(chuàng)意下的空間設(shè)計(jì)應(yīng)用意義
隨著時(shí)代不斷的前進(jìn)和科學(xué)技術(shù)快速的發(fā)展,全球化因素給地域文化元素帶來了巨大的沖擊,地域性文化特性漸漸消弱,室內(nèi)設(shè)計(jì)中的各種設(shè)計(jì)手法日新月異與科技智能化很容易具有當(dāng)今時(shí)代性的特色,但卻失去了地域性文化的特色,而地域性文化若不經(jīng)過文化創(chuàng)意改變,那室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就缺失了新穎,一味的照抄,只會(huì)讓空間設(shè)計(jì)死板,沒有創(chuàng)新。所以,客家文化在全球化的今天,不是簡單的模仿和復(fù)制,而是要求對地域文化元素進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)意和再創(chuàng)造,在突顯客家文化地域性的同時(shí)也表現(xiàn)了現(xiàn)在科技的時(shí)代性。
3結(jié)語
綜上所述,客家文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意和再創(chuàng)造是必不可少的,能夠積極幫助室內(nèi)設(shè)計(jì)者提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和審美。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化并不是對傳統(tǒng)文化一味地照搬,對傳統(tǒng)的客家文化進(jìn)行創(chuàng)意和創(chuàng)新,做到現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)文化的良好融合。
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