藝術(shù)教育與城市文化軟實(shí)力的的發(fā)展現(xiàn)狀關(guān)系論文
摘要：一個國家的軟實(shí)力來自三種資源:文化、政治價值觀和外交政策。我國提出的文化軟實(shí)力, 是一個國家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系。其中, 藝術(shù)教育的發(fā)展是文化軟實(shí)力的重要基石, 它可以衡量一個國家的群眾文化修養(yǎng)及國民經(jīng)濟(jì)水平。本文就赤峰的藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行試論。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育; 文化軟實(shí)力; 關(guān)系;
美國著名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟·夫奈在《軟實(shí)力———國際政治的制勝之道》一書中, 首先提出軟實(shí)力概念。他認(rèn)為, 文化軟實(shí)力是指一個國家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家利益的決策和行動的能力, 其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。一個國家的軟實(shí)力來自三種資源:文化、政治價值觀和外交政策。其中文化是社會創(chuàng)造意義的一系列價值觀和實(shí)踐的總和。我國提出的文化軟實(shí)力, 是一個國家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系, 主要包含三個層面的意思:一是指文化傳統(tǒng)、價值觀念和制度體系;二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上, 以人的精神、品格為核心的國民素質(zhì), 培育、繼承和發(fā)展一種獨(dú)特的民眾精神和品格;三是包括音樂、電影影視、媒體、展會、表演藝術(shù)等可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營的文化產(chǎn)業(yè)。近些年國家對文化軟實(shí)力的提升非常重視, 并加大力度推進(jìn)和扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。作為提升文化軟實(shí)力的重要保障之一———藝術(shù)教育也隨之得到了良好的發(fā)展機(jī)遇。因此, 如何良好的發(fā)展藝術(shù)教育, 從而促進(jìn)和發(fā)揮其對文化軟實(shí)力的提升作用顯得尤為重要。
一、藝術(shù)教育的重要性
在現(xiàn)代社會中, “藝術(shù)教育”有兩種不同層面的含義和內(nèi)容。從廣義上講, 美育是“藝術(shù)教育”的核心內(nèi)容, 它把藝術(shù)作為媒介, 通過教育的形式培養(yǎng)全面發(fā)展的人。從狹義上來定義“藝術(shù)教育”可理解為以專門培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為目的所進(jìn)行專業(yè)的、系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育, 如各類專業(yè)的藝術(shù)類院校培養(yǎng)出相關(guān)的專業(yè)藝術(shù)人才。我國90年代提出了“素質(zhì)教育”, 素質(zhì)教育的目的在于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng), 其核心是人的全面發(fā)展, 全方位提高, 尊重個性, 注重創(chuàng)新和潛能的開發(fā), 在思想上、道德上、文化上、身心上等方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分, 不但提高了青少年的自尊心、自信心, 還豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識, 促進(jìn)全面發(fā)展。藝術(shù)教育通過音樂、美術(shù)、舞蹈等手段, 調(diào)動人的興趣, 積極性, 讓人愉快地在不知不覺中接受并學(xué)習(xí)。通過藝術(shù)教育的形式培養(yǎng)學(xué)生自覺、主動的學(xué)習(xí)習(xí)慣, 我們也通過觀看電影、歌劇舞劇, 欣賞畫展等方式, 增加對美育的認(rèn)識。藝術(shù)教育增強(qiáng)了學(xué)生的想象力、分析能力, 使得邏輯思維和形象思維有機(jī)地相結(jié)合結(jié)合, 形成健全的思維方式。
在現(xiàn)今社會中, 人的生活與藝術(shù)存在著聯(lián)系, 也可以理解為, 人的生活與藝術(shù)息息相關(guān), 例如看展覽、欣賞音樂會、閱讀報紙刊物等等, 這些都反映出了藝術(shù)以各種不同的形式融入人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這一過程中, 人們的修養(yǎng), 審美逐步提高, 精神生活日趨豐富。因此, 無論從哪個方面來說, 藝術(shù)教育是人類文明發(fā)展必不可少的一門課程, 是衡量社會進(jìn)步, 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
二、藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力的關(guān)系
文化軟實(shí)力提升的本質(zhì)是在于文化內(nèi)涵以及質(zhì)量的提高。藝術(shù)教育在多元文化的當(dāng)下, 對不同類別的文化起到了良好的過濾作用。文化軟實(shí)力的提升的原動力在于人才, 而藝術(shù)教育的根本任務(wù)就是對于藝術(shù)人才的培養(yǎng)。因此, 藝術(shù)教育對于文化軟實(shí)力的提升輸送了源源不斷的養(yǎng)分。在世界上較有影響力的設(shè)計師、藝術(shù)家?guī)缀醵际苓^專業(yè)的藝術(shù)教育的訓(xùn)練。由此可見藝術(shù)人才的培養(yǎng)對于文化的傳播、提升文化軟實(shí)力具有重要作用。因此, 藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力之間的關(guān)系是相輔相成的, 而要帶動這兩方面的發(fā)展, 則需要廣大的藝術(shù)工作者和文化人才共同探索和研究。
三、赤峰市藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀
1.據(jù)不完全統(tǒng)計, 城區(qū)有藝術(shù)培訓(xùn)中心近百所, 藝術(shù)教育在我市如火如荼地開展, 城區(qū)內(nèi)5-8歲的孩子90%都在接受不同類型的藝術(shù)教育培訓(xùn), 其中音樂以鍵盤、西洋樂、民樂、合唱為主, 有極少數(shù)培訓(xùn)中心開設(shè)音樂素養(yǎng)課, 開設(shè)音樂素養(yǎng)課的培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)人多數(shù)是在高校工作的音樂老師或有海外留學(xué)背景。從課程建設(shè)上、教學(xué)理念上能看出培訓(xùn)中心之間的差距, 從教學(xué)效果上也存在差距, 如:上音樂素養(yǎng)課的課學(xué)生, 能將樂曲與自身情感相結(jié)合, 在樂曲的情感表達(dá)上更勝一籌。
2.從年齡結(jié)構(gòu)上看, 幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的占大多數(shù), 在幼兒園里, 會有一些興趣班, 家長會根據(jù)孩子自身情況選擇一些進(jìn)行學(xué)習(xí), 從對幼兒園家長的談話中可以得知:大部分家長比較重視素質(zhì)教育, 從興趣出發(fā), 引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)教育, 80%的家長都是在尊重孩子意愿的前提下選擇不同類型的藝術(shù)教育, 還有部分家長考慮的`也很長遠(yuǎn), 學(xué)習(xí)一項(xiàng)藝術(shù)特長, 對孩子的將來會有幫助, 有小部分家長是為了滿足自己的虛榮心而強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí), 像六一、元旦這些節(jié)日里, 幼兒園都會搞一些文藝匯演, 看到自己孩子是觀眾, 心不甘, 面子上過不去, 就強(qiáng)迫孩子去參加一些短時間能看到效果的藝術(shù)班。到了小學(xué)一、二年級大部分學(xué)生還能繼續(xù)接受藝術(shù)教育, 三年級以上家長會根據(jù)實(shí)際情況放棄部分藝術(shù)班的學(xué)習(xí), 到了初中能堅持學(xué)習(xí)的學(xué)生也就能達(dá)到20%左右。
3.師資和教育機(jī)構(gòu)方面, 我市開設(shè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有很多家, 規(guī)模大小不一, 資歷和師資配比更是參差不齊, 其中不乏學(xué)過不長時間或者非自己主專業(yè)的“老師”出來代課, 有的甚至生源還不錯。究其原因, 很多家長在選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和老師的時候存在著盲目性, 或者是為了方便接送, 并不仔細(xì)了解機(jī)構(gòu)的背景和老師的資歷, 盲目信任宣傳, 盲目注重短期效果, 使得這種非專業(yè)的團(tuán)體和人有足夠的生存空間, 這非常不利于藝術(shù)培訓(xùn)的良性發(fā)展。這種現(xiàn)象在一、二線發(fā)達(dá)城市是極少出現(xiàn)的, 在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū), 培訓(xùn)機(jī)構(gòu)會對老師嚴(yán)挑細(xì)選, 不但要求學(xué)歷更注重能力, 非專業(yè)團(tuán)體和個人在大的環(huán)境中或勉強(qiáng)支撐或被淘汰, 因?yàn)榧议L們是不會選擇沒有能力和不專業(yè)的人來培養(yǎng)自己的孩子, 對于宣傳的可信度家長也會有自己的判斷, 不會盲目聽風(fēng)。反之, 藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和老師也不會為了迎合家長的喜好和判斷, 來安排學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這也從另外一方面反映出了藝術(shù)教育水平的高低與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮程度成正比關(guān)系, 是文化軟實(shí)力的一個重要印證指標(biāo)!
4.藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分, 是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育能增強(qiáng)自信心, 提高審美修養(yǎng), 增加枯燥學(xué)習(xí)中的樂趣, 豐富精神世界, 在促進(jìn)全面發(fā)展方面具有其他學(xué)科不可替代的作用。在學(xué)校里, 藝術(shù)教育不僅僅局限于課堂, 還分布于各種社團(tuán)的教學(xué)和活動中, 學(xué)生們在不同的平臺上找到屬于自己的天空。老師們也認(rèn)為, 只要對學(xué)生做出正確的引導(dǎo), 社團(tuán)不但不會耽誤學(xué)習(xí), 相反還能促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情。但是, 還有部分家長沒正確的認(rèn)知藝術(shù)教育的真正含義, 盲目的重視結(jié)果而不注重過程, 甚至不顧孩子的自身?xiàng)l件盲目攀比。這些都偏離了藝術(shù)教育對孩子審美能力和藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的初衷。從整體上看, 絕大多數(shù)家長也肯定了藝術(shù)教育對孩子全面發(fā)展有著不可替代的作用, 當(dāng)今社會, 競爭壓力大, 孩子有“一技之長”是必須的, 藝術(shù)教育就是必修課。
四、赤峰市文化事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀
提升文化軟實(shí)力的建設(shè), 可以增強(qiáng)民族自信心和自豪感;可以提高我市的經(jīng)濟(jì)水平, 促進(jìn)我市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 提升就業(yè)率;能夠豐富我市的文化生活, 提高群眾文化修養(yǎng)。文化軟實(shí)力的發(fā)展歸根結(jié)底就是文化事業(yè)的發(fā)展, 藝術(shù)教育的發(fā)展是文化事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。近年來, 我市的文化事業(yè)已初有成效, 有以紅山文化為主題的“紅山文化節(jié)”, 草原文化為主的“那達(dá)慕大會”“克什克騰草原節(jié)”“巴林石節(jié)”系列活動, 有微電影系列活動, 有農(nóng)業(yè)博覽會以及各種展會等。以第五屆紅山文化節(jié)為例, 紅山文化節(jié)是以紅山文化、遼文化、蒙元文化為主, 在保留蒙元文化的同時, 集中表現(xiàn)了蒙古族特有的風(fēng)情文化、赤峰的風(fēng)土人情以及赤峰企業(yè)的風(fēng)采。共有4場文藝演出在文化節(jié)期間上演, 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、赤峰學(xué)院、烏蘭牧騎、機(jī)關(guān)單位和文藝團(tuán)體的演員參加了演出。晚會還特別邀請了著名歌唱家韓磊為晚會助陣。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院是內(nèi)蒙古藝術(shù)教育的最高學(xué)府, 韓磊則是國人皆知的著名歌唱家。他們的加入一方面大大提高了文化節(jié)的知名度和宣傳力度, 另一方面, 他們帶來了先進(jìn)的教育理念。創(chuàng)新的演出策劃方案, 也給予了我們珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會, 這有利于我們從理論到實(shí)踐全面提升自身修養(yǎng), 也為今后更深層次的去挖掘和展現(xiàn)本地特色文化打下基礎(chǔ)。對于觀眾來說, 藝術(shù)學(xué)院的歌舞劇演出, 讓他們像看電影聽故事一樣更加直觀的認(rèn)識和了解紅山文化, 在赤峰學(xué)院專場演出中, 8000年前的骨笛重新奏響, 讓觀眾們從理論和實(shí)踐中更加深刻的體驗(yàn)了紅山文化。
20XX年9月11日中央電視臺中文國際頻道欄目———《城市1對1》講述了我市 (中國·赤峰) 與新西蘭·奧塔哥。節(jié)目中講述到了赤峰美景、美食與音樂文化。在音樂文化方面講到了阿魯科爾沁旗的蒙古“汗廷音樂”。蒙古汗廷音樂盛行于蒙元時期, 由樂聲、樂曲和舞蹈三部分組成, 共有80多個曲目, 有可汗頌、朝廷贊、宗教禮儀、民間諺語和哲理訓(xùn)諭等內(nèi)容。舞蹈包括“武舞”和“文舞”, 具有剛勁、強(qiáng)悍、威猛之勢和輕柔、幽美、典雅之風(fēng)。蒙古汗廷樂隊始建于太祖元年, 盛行于元代, 是在蒙古金帳殿前表演的音樂隊伍, 主要在可汗繼位、諸王或外國來朝、冊封皇后、皇太子、眾臣封尊號以及郊廟禮成、眾臣朝賀、大饗宗親時演出, 屬于宮廷音樂的一種。目前, “蒙古汗廷音樂”已列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中央電視臺的宣傳下, 讓國內(nèi)外人士更深層次的了解和認(rèn)識了赤峰, 促進(jìn)了赤峰市的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 增強(qiáng)了我市的知名度。這些足以說明, 藝術(shù)教育下隨之而生的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè), 對于提高民眾的文化意識和修養(yǎng), 有著更直觀, 更受教的效果, 是增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一。
五、藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力發(fā)展的對策研究
由于我市處于少數(shù)民族地區(qū), 具有悠久的民族傳統(tǒng)文化資源和民族區(qū)域的優(yōu)勢, 我們可以把這一特性作為突破點(diǎn), 把人才培養(yǎng)作為基礎(chǔ), 藝術(shù)教育作為重點(diǎn)。首先, 以草原文化為基礎(chǔ), 紅山文化為特色文化, 發(fā)展基礎(chǔ)藝術(shù)教育, 特色教育, 精品教育, 打造具有代表赤峰文化特色的歌舞劇及其他活動形式, 建立赤峰銘牌效應(yīng)。歌舞劇的編排是一門綜合藝術(shù)涉及音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、制作等多方面的專業(yè)知識需要大量人員和物力的投入, 一部成功的歌舞劇的創(chuàng)作, 能夠極大地推動社會相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步, 是社會教育和綜合資源利用整合的重要體現(xiàn)。而我市現(xiàn)有教育以及可利用資源有限, 而且相對獨(dú)立, 整合性較差, 整體藝術(shù)修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)也有待提高。針對這種現(xiàn)狀, 我們可以把“內(nèi)”與“外”相結(jié)合, 以內(nèi)為主, 以外為輔, 走出去, 引進(jìn)來的理念, 加強(qiáng)文化交流, 向國內(nèi)外專家學(xué)習(xí), 引進(jìn)國內(nèi)外優(yōu)秀的教育理念, 文化節(jié)目, 提高我市群眾的藝術(shù)文化修養(yǎng), 增強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)。通過實(shí)踐反饋不斷完善成品質(zhì)量, 最終服務(wù)社會, 反饋社會。例如我們可以借鑒云南大型音樂舞蹈劇《印象麗江》《麗江千古情》, 廣西桂林的《印象漓江》, 杭州的《宋城千古情》等的成功經(jīng)驗(yàn), 這些都是結(jié)合本地區(qū)文化改編而成的大型現(xiàn)代音樂歌舞劇, 配合現(xiàn)代的燈光、音效、3D等現(xiàn)代科技手段, 形成本地區(qū)獨(dú)具特色的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。同時, 我市有像力王工藝制作公司及赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院的資源, 可以根據(jù)我市文化, 加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、社會之間的交流合作, 發(fā)展相關(guān)專業(yè)建設(shè), 帶動藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的成型和發(fā)展, 這些都是帶動我市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 增強(qiáng)本地區(qū)文化軟實(shí)力的建設(shè)的有效途徑。
綜上所述, 藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力之間的關(guān)系是相輔相成的, 文化軟實(shí)力的建設(shè)提升, 離不開藝術(shù)教育, 發(fā)展藝術(shù)教育對提升我市文化軟實(shí)力的重要作用是顯而易見的。
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