學(xué)生對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)的論文
【摘要】隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)展和中國(guó)在國(guó)際地位的不斷提高，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需求更趨多元化。對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，無(wú)論在宏觀上還是在微觀上都必須把跨文化交際能力放在一個(gè)重要位置上加以強(qiáng)化。當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)中存在著不少阻礙學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的問(wèn)題，如：教師缺乏文化教學(xué)能力的培訓(xùn)，教學(xué)中人為地將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)分割等�？缥幕浑H能力的提高是一種綜合素質(zhì)的提高，因此，必須多層面全方位從課堂、課外和社會(huì)實(shí)踐三維拓展進(jìn)行。
【關(guān)鍵詞】跨文化交際；語(yǔ)言訓(xùn)練；綜合素質(zhì)；社會(huì)實(shí)踐
一、什么是跨文化交際能力
在澳大利亞新南威爾士大學(xué)學(xué)習(xí)期間，筆者先后與韓國(guó)、日本、新加坡、印度等十幾個(gè)國(guó)家的同學(xué)交往，深刻認(rèn)識(shí)到跨文化交際能力的重要性�！翱缥幕浑H能力指的是進(jìn)行成功的跨文化交際所需要的能力或素質(zhì)�！边@些能力和素質(zhì)又是由哪些部分組成的呢？北京語(yǔ)言文化大學(xué)畢繼萬(wàn)教授指出，“跨文化交際能力是語(yǔ)言能力、非語(yǔ)言能力、跨文化理解能力和跨文化交際適應(yīng)能力等方面的綜合能力�！毙戮帯陡叩葘W(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》在培養(yǎng)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)在打好扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和牢固掌握英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的前提下，還要“拓寬人文學(xué)科知識(shí)和科技知識(shí)，掌握與畢業(yè)后所從事的工作有關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，注重培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新的能力，提高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)”�？缥幕浑H能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)。交際能力理論的提出者美國(guó)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Hymes認(rèn)為交際理論包含四方面的內(nèi)容：①分辨合乎語(yǔ)法的語(yǔ)言形式；②分辨實(shí)際可接受的語(yǔ)言形式；③能分辨得體的語(yǔ)言形式；④能分辨一種語(yǔ)言形式的常見(jiàn)程度。因此，第一方面的內(nèi)容相當(dāng)于喬姆斯基理論體系中的語(yǔ)言能力（LinguisticCompetence），它是人的內(nèi)在能力；后三方面的內(nèi)容可通稱為“語(yǔ)用能力（PragmaticCompetence）”。前者體現(xiàn)為語(yǔ)言形式的準(zhǔn)確性，后者體現(xiàn)為具體情境中語(yǔ)言運(yùn)用的適宜性，所以交際能力實(shí)際上就是語(yǔ)言能力與交際文化的結(jié)合。此外，交際是為達(dá)到某一明確目標(biāo)所進(jìn)行的活動(dòng)，跨文化交際能力是由交際的有效結(jié)果或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的“功效”來(lái)定義的。我們可以認(rèn)為綜合文化能力是人文知識(shí)與精神的概括。語(yǔ)言是傳遞文化的媒介，學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須學(xué)習(xí)文化，外語(yǔ)教學(xué)一定要與文化教學(xué)相結(jié)合。新的高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)大綱對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)和能力的提高提出了具體要求，在教學(xué)要求上也做出了具體的規(guī)定，在專門(mén)安排的文化素養(yǎng)一欄里要求學(xué)生在大學(xué)期間“熟悉中國(guó)文化傳統(tǒng)，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)；熟悉英語(yǔ)國(guó)家的地理、歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣；具有較多的人文知識(shí)和科技知識(shí)”。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生不僅要讓其具有基本的文化素質(zhì)，還應(yīng)該使他們突破文化差異的障礙，在中國(guó)文化和世界文化之間順利跨越“文化溝”，構(gòu)建“文化橋梁”。
二、外語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題
長(zhǎng)期以來(lái)高校文化教學(xué)滯后于語(yǔ)言教學(xué)，這使“我國(guó)目前在校大學(xué)生的目的語(yǔ)文化能力一般低于語(yǔ)言能力”。1996年，為促進(jìn)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革，南方、北方分別成立課題組對(duì)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了全面、深入、細(xì)致的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多高校在教材、課程、投資、師資、教學(xué)管理等方面的問(wèn)題。中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)、投資大、收效慢、效益低，學(xué)生的交際能力沒(méi)有得到真正有效的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)比本人在國(guó)外學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，我認(rèn)為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中存在著以下阻礙學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的問(wèn)題：1.很多教師缺乏文化教學(xué)能力的培訓(xùn)，自身跨文化交際能力欠缺，因此上課時(shí)底氣不足，無(wú)法正確引導(dǎo)學(xué)生提高跨文化交際能力。張紅玲的調(diào)查顯示，67％的外語(yǔ)教師未受過(guò)任何培訓(xùn)，只能憑借感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)從事教學(xué)。筆者對(duì)本院英語(yǔ)教師的調(diào)查顯示，近70％的教師未受過(guò)既有語(yǔ)言本身又有教學(xué)方法的培訓(xùn)，接觸外國(guó)文化的質(zhì)和量也不夠，缺少體驗(yàn)外國(guó)文化的機(jī)會(huì)。2.文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)被人為分割。語(yǔ)言與文化密不可分，交際能力的提高和語(yǔ)言文化教學(xué)是分不開(kāi)的。教師應(yīng)在外語(yǔ)教學(xué)中逐漸滲透文化點(diǎn)，在訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言技能的同時(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)文化的敏感性，引導(dǎo)學(xué)生了解不同文化間的差異及這些差異在語(yǔ)言運(yùn)用中的表現(xiàn)，從而在培養(yǎng)學(xué)生逐漸提高他們的語(yǔ)言能力時(shí)，不斷增強(qiáng)跨文化交際能力的自覺(jué)性、主動(dòng)性。然而不少教師忽略語(yǔ)言技能和文化教學(xué)的關(guān)系，人為分割兩者聯(lián)系。3.習(xí)俗代文化，忽略文化的特征。一份給英語(yǔ)專業(yè)三、四年級(jí)的問(wèn)卷中有這樣一個(gè)問(wèn)題：“什么是文化？”的確這題目難以全面回答，但是，學(xué)生回答“風(fēng)俗習(xí)慣”的占67％，這多少讓人感到大學(xué)生對(duì)文化認(rèn)識(shí)有些膚淺。而導(dǎo)致這一問(wèn)題的產(chǎn)生有很大一部分原因在于一些教師在授課時(shí)的確是把文化的重點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)外的.風(fēng)俗和習(xí)慣上。我院先后請(qǐng)來(lái)的6位外籍教師做的文化講座上有5位（83％）都是講本國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)生自然以為知道一些外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣就是對(duì)他國(guó)文化的全部或基本了解。
三、多層面全方位地進(jìn)行跨文化交際能力培養(yǎng)
培養(yǎng)高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生具有跨文化交際能力是一種必須，不然很難想象外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后怎樣在工作崗位上與他國(guó)的政治與文化的交往、經(jīng)濟(jì)商務(wù)的洽談中很好地完成任務(wù)。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中這一能力的培養(yǎng)應(yīng)放在重要的地位，單純地教語(yǔ)言技能而不注重甚至脫離文化的教學(xué)都是不符合時(shí)代精神的。筆者認(rèn)為跨文化交際能力的提高是一種綜合素質(zhì)的提高，因此，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面去做。1.課堂教學(xué)主動(dòng)導(dǎo)入一個(gè)人“在習(xí)得語(yǔ)言的同時(shí)也習(xí)得了文化”，“學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)，就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)筑的一整套文化世界；掌握一門(mén)外語(yǔ),就意味著獲得一種新的對(duì)世界的看法�！敝挥嘘P(guān)注語(yǔ)言的人文性，才能對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)言的本質(zhì)有更豐富、完善、深刻的理解，才能從外語(yǔ)教學(xué)方面來(lái)幫助培養(yǎng)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，優(yōu)化他們的人格精神狀態(tài)，培養(yǎng)出有國(guó)際理解意識(shí)和能適應(yīng)國(guó)內(nèi)外多種發(fā)展變化的專門(mén)人才。課堂教學(xué)是教師的主陣地，應(yīng)該抓住契機(jī)積極導(dǎo)入文化知識(shí)：一是開(kāi)設(shè)專門(mén)課程，如英美文化、英美概況、語(yǔ)言文化交際；或?qū)σ恍┫裼⒚牢膶W(xué)這樣的傳統(tǒng)課程進(jìn)行梳理和改革，因?yàn)椤拔膶W(xué)文本是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一”，這些課程可以用來(lái)強(qiáng)化人文精神、文化理念和價(jià)值觀，把文學(xué)欣賞和人文精神與文化素質(zhì)的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。二是在各門(mén)基礎(chǔ)課上用“文化滲透”“文化旁白”，對(duì)將近“占80％百科信息”的外語(yǔ)教材進(jìn)行合理地利用和引導(dǎo)，進(jìn)行文化信息的點(diǎn)滴輸入。教師在講解詞匯、語(yǔ)法時(shí)都可以利用其有關(guān)的內(nèi)容把文化知識(shí)滲透進(jìn)去。課文分析時(shí)可以“旁白”背景知識(shí)，對(duì)文章中出現(xiàn)的西方的人生觀、價(jià)值觀等文化取向可以組織討論，不求統(tǒng)一，只求認(rèn)識(shí)和了解。2.課外活動(dòng)積極投入我們系經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)演講比賽、寢室英語(yǔ)等活動(dòng)。最近我們還組織學(xué)生搞了一個(gè)《中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)》演講，很多學(xué)生積極參與。這些活動(dòng)不僅多方位提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解欣賞和表達(dá)能力，而且大大激發(fā)了他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課外各種文化、文藝、英語(yǔ)興趣提高活動(dòng)，使他們從中汲取提高外語(yǔ)能力和跨文化交際能力的養(yǎng)料。3.社會(huì)實(shí)踐熱情參與一些學(xué)生在參加與在我校留學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)后說(shuō)，通過(guò)親身體驗(yàn)他們對(duì)“語(yǔ)用得體”“交際失誤”“文化錯(cuò)誤”等課堂教學(xué)時(shí)學(xué)的東西有了較深刻的理性認(rèn)識(shí)，他們撰寫(xiě)的小論文體現(xiàn)了對(duì)提高跨文化交際能力的感悟和理性認(rèn)識(shí)。因此，教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，去驗(yàn)證、鍛煉提高自己的語(yǔ)言技能、文化素養(yǎng)和交際能力。
四、結(jié)語(yǔ)
麥克盧漢的“地球村”這一術(shù)語(yǔ)告訴人們時(shí)空已在不斷縮小，跨文化之間的對(duì)話頻繁而緊密。當(dāng)今的中國(guó)跨文化交往頻率加快，所以外語(yǔ)教學(xué)改革勢(shì)必要強(qiáng)化跨文化交際能力，而跨文化交際能力的提高又是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，第一步就是要在外語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展“掃盲”運(yùn)動(dòng)，使人們對(duì)那些隱含的、潛意識(shí)的文化有所了解。
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