建筑的詩性符號探討論文
在建筑設(shè)計中，針對特定的建筑體驗者群體，選用恰當(dāng)?shù)姆枺芤鸾ㄖw驗者的情感共鳴，從而對建筑詩境的生成起到催化作用，正所謂“寄情于物”、“睹物生情”。
傳統(tǒng)建筑形式的因借
由于傳統(tǒng)建筑樣式的原型以集體無意識的形態(tài)存在于特定人群之中，能從一定程度上喚起特定人群心理上的歸屬感與認(rèn)同感。在建筑詩境的構(gòu)建過程中，因借傳統(tǒng)建筑形式的手法，能激發(fā)人們對過去主題的沉思冥想，能喚起人們對質(zhì)樸本心的指認(rèn)與回歸。經(jīng)過人們的這種溯源類推的意識活動，能完成與先民古風(fēng)的對話，讓心靈回到工業(yè)社會之前的純真、寧靜、平和、安居的狀態(tài)，從而使人們感受到建筑場所中的情感。例如，貝聿銘先生幼年時在獅子林中生活的記憶，深深的影響了他對蘇州博物館設(shè)計。在蘇州博物館中，貝聿銘先生對蘇州傳統(tǒng)建筑園林的特征，進(jìn)行了一定程度的簡化，保留了其粉墻黛瓦及木結(jié)構(gòu)的基本特征，傳統(tǒng)的菱形、八邊形漏窗被變形為六邊形的取景窗，中央大廳形式感極強(qiáng)的大圓孔造型則脫胎于蘇州園林中的月亮形拱門，而在博物館中軸主道兩旁的庭院燈，也是由江南古時的風(fēng)燈抽象而來的，諸多在蘇州傳統(tǒng)建筑園林中存在的形式，在蘇州博物館中都得到了重構(gòu)。貝聿銘先生借助這些蘇州傳統(tǒng)建筑園林的形式片段，使博物館的氣氛更顯樸雅清幽。又如，墨西哥建筑大師巴拉干，通過將拉丁風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑語匯進(jìn)行抽象、變形，“再現(xiàn)”于自己的建筑作品中，是他使建筑充滿恬靜之情的常用手法之一。巴拉干在早年旅歐之時，當(dāng)他置身于西班牙南部地區(qū)的阿布拉罕宮的庭院中時，摩爾園林建筑藝術(shù)的寧靜與恬澈之美，啟發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。童年時在墨西哥鄉(xiāng)村中生活的經(jīng)歷，也是巴拉干的設(shè)計靈感源泉之一。在巴拉干的建筑作品中，通過再現(xiàn)墨西哥民居中的那些用石灰水粉刷的圍墻、天井、水池、果園、色彩豐富的街道、環(huán)廊圍抱下的小廣場等地域性建筑語匯，營造了一種同樣寧靜恬澈的詩境。
特定文化符號的置入
如果要使建筑呈露情感，以催化建筑詩境的生成，除了因借傳統(tǒng)建筑形式這一手法以外，還可以置入特定的文化符號。文化符號在建筑中是一種線索，能刺激建筑體驗者的聯(lián)想、回憶、想象，并使場所表達(dá)特定的空間意義。文化符號隱含了某種倫理、傳統(tǒng)、神話傳說或建筑師的精神特質(zhì)，文化符號可貫通于建筑空間環(huán)境的始終，或完全呈現(xiàn)，或部分消隱，文化符號能強(qiáng)化賦予建筑的情感，使得建筑的詩境更加生動與充分。例如，在蘇州博物館的中央水池的北部，貝聿銘先生布置了一組片石假山。據(jù)貝先生自己透露，這一組片石假山的設(shè)計靈感來自于米芾的山水畫。［２］中國人對自然山川乃至山水畫的美學(xué)認(rèn)同，已經(jīng)成為了我們的一種審美慣性，我們不需要太多的提示，也能接受自然山川與山水畫的美。所以，蘇州博物館的這一組片石假山，可視為一種文化符號。貝先生將片石假山設(shè)置在一個能從各個視角都能看到的重要位置上，正是在借助片石假山所蘊(yùn)含的文化力量，激發(fā)起游客的人文情思，觀今而思古，使建筑場所獲得游客的審美認(rèn)同，從而將人們引入到恬淡、婉約的情感之中。又如，十字架的形態(tài)，在安藤忠雄的風(fēng)、光、水三大教堂中多次出現(xiàn)。在多數(shù)人的眼中，十字架是一種具備強(qiáng)烈的`宗教意味與精神導(dǎo)向性的文化符號，當(dāng)人們看到十字架或是類似十字架的形態(tài)，人們波動的情緒會得到相對的平撫。在風(fēng)、光、水三大教堂中，安藤忠雄常常將十字架安放在人們的視域中心，或是在建筑中以變形、扭轉(zhuǎn)、倒置等手法隱喻著十字架的形態(tài)，通過十字架對人們情緒的安定作用，把人的情緒變得平穩(wěn)而沉著，并強(qiáng)化了場所的靜謐、安寧的氣氛。
結(jié)語
從詩歌的角度，來重新審視符號在建筑中的作用，是有必要的。諸多詩歌中頻繁出現(xiàn)的符號化景象，不會使讀者將之視為俗套，是因為這些景象恰如其分的承載了詩人的情感，這些景象引起了人們思緒的躍動，人們會超克景象的束縛，將自己的生命情懷與詩情融為一體，最終進(jìn)入到了一個深廣超邁的詩境。在建筑中，符號雖然不代表建筑本身，也不是建筑空間場所中的主角，但這些并不意味著符號就是可忽視的。相反，建筑中的符號，具有深層的情感內(nèi)質(zhì)，是建筑人文精神的重要體現(xiàn)，它們賦予了建筑更多的詩性，維系著建筑與場所精神。在我國當(dāng)代的建筑設(shè)計中，要恰當(dāng)使用這些符號，避免堆砌與雜糅，以呈現(xiàn)出中國當(dāng)代建筑的民族詩性美學(xué)
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