聽(tīng)者有心的認(rèn)知語(yǔ)用推理機(jī)制論文
論文摘要：俗語(yǔ)有云，“說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心”。在言語(yǔ)交際過(guò)程中，不論說(shuō)者有意無(wú)意，不同的聽(tīng)者都會(huì)有不同的推理及解讀，可能會(huì)產(chǎn)生有意誤解和無(wú)意誤解，這就與聽(tīng)者的自身經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境息息相關(guān)。關(guān)聯(lián)理論是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的核心，本文旨在運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，試圖闡釋“聽(tīng)者有心”的有意誤解和無(wú)意誤解的認(rèn)知語(yǔ)用推理機(jī)制。
論文關(guān)鍵詞：聽(tīng)者有心,關(guān)聯(lián)理論,有意誤解,無(wú)意誤解
一、引言
中國(guó)俗語(yǔ)有云，“說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心”，言語(yǔ)的交際過(guò)程可以是說(shuō)者與聽(tīng)者的交際過(guò)程，本文重點(diǎn)試圖從“聽(tīng)者有心”這個(gè)視覺(jué)著手，針對(duì)聽(tīng)者或讀者的有意誤解和無(wú)意誤解，探析其中的認(rèn)知語(yǔ)用推理機(jī)制。要探索語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知科學(xué)間的跨學(xué)科論題，則主要涉及到Sperber和Wilson的提出的關(guān)聯(lián)理論，關(guān)聯(lián)理論是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的核心理論，該理論對(duì)“聽(tīng)者有心”其有意誤解和無(wú)意誤解的認(rèn)知語(yǔ)用推理機(jī)制有著強(qiáng)有力闡釋功能。
二、理論依據(jù)：關(guān)聯(lián)理論
關(guān)聯(lián)理論是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的核心理論，關(guān)聯(lián)理論的中心是關(guān)聯(lián)性，關(guān)聯(lián)性是通過(guò)關(guān)聯(lián)原則來(lái)體現(xiàn)的，關(guān)聯(lián)原則包括關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原則和關(guān)聯(lián)的交際原則，而關(guān)聯(lián)性是由語(yǔ)境效果和推理付出的努力這兩個(gè)變量構(gòu)成的函數(shù)。Sperber&Wilson指出：推理時(shí)付出的努力越少，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)，語(yǔ)境效果也就越好；反之，推理付出的努力越多，關(guān)聯(lián)性就越弱，語(yǔ)境效果也會(huì)越差。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，YanHuang進(jìn)一步指出：根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，交際的理解過(guò)程要經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟：第一步，在推斷語(yǔ)境效果時(shí)，根據(jù)省力原則，按照語(yǔ)義可及性的大小順序，對(duì)可能的理解假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)；第二部，當(dāng)關(guān)聯(lián)期待獲得滿足或需要放棄的時(shí)候，就停止推理。
三、語(yǔ)料選取：實(shí)例分析
人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而言語(yǔ)交際是人與社會(huì)相互融合的主要方式和重要渠道。本文選取言語(yǔ)交際過(guò)程中有關(guān)“誤解”的現(xiàn)象，試圖分析“聽(tīng)者有心”有意誤解和無(wú)意誤解的認(rèn)知語(yǔ)用推理機(jī)制。
實(shí)例一：“滾”的有意誤解
A君和他妻子吵架后，妻子不吭聲地去燒開(kāi)水了，過(guò)了一會(huì)兒A君覺(jué)得口渴得厲害，想問(wèn)下妻子水開(kāi)了沒(méi)有，隨口一句：“還沒(méi)滾��？！”妻子聽(tīng)后，一氣之下便離家出走了。
分析：家家有本難念的經(jīng)。A君的無(wú)心快語(yǔ)不僅沒(méi)有把握住與妻子主動(dòng)和好的機(jī)遇，反而讓夫妻關(guān)系火上澆油，還來(lái)不及解釋便暫時(shí)痛失愛(ài)妻，其罪魁禍?zhǔn)妆阍谟谶@個(gè)“滾”字。從漢語(yǔ)大字典我們可以查出“滾”的一字多義，但在這段對(duì)話里主要是兩種含義：指的是水有沒(méi)有沸騰或者燒開(kāi)（A君的本意）；指的是語(yǔ)氣比較強(qiáng)烈地不友好地讓某人離開(kāi)（妻子的有意誤解）。依據(jù)Sperber&Wilson的關(guān)聯(lián)理論，妻子對(duì)“滾”的有意誤解是有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性的，就是因?yàn)閯倓偝尺^(guò)架，所以妻子可以毫不費(fèi)力地把“滾”理解為丈夫?qū)ψ约旱牟粷M，并且已經(jīng)不滿到讓自己“滾”走的程度，甚至可以是再也不愿意看到自己了。盡管妻子也可以完全理解為可能丈夫是口渴了，問(wèn)自己水有沒(méi)有燒開(kāi)，但是剛剛吵過(guò)架的怨氣尤存的妻子是不愿意這樣理解的，因?yàn)榍罢咄评頃r(shí)所付出的努力可以是毫不費(fèi)力，與當(dāng)時(shí)吵架后的關(guān)聯(lián)性也是很強(qiáng)的，也更能夠很好地符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境效果。再根據(jù)YanHuang的交際理解過(guò)程的兩個(gè)步驟，妻子首先面臨兩個(gè)語(yǔ)境效果，一是丈夫讓自己離開(kāi)，二是丈夫問(wèn)自己水有沒(méi)有燒開(kāi)，然而根據(jù)省力原則和語(yǔ)義可及性的大小順序，這位妻子都會(huì)由于前面剛剛的吵過(guò)架而輕而易舉地想到第一個(gè)語(yǔ)境效果，盡管會(huì)很傷心，但是這種語(yǔ)境效果下對(duì)“滾”字的闡釋可以讓這位妻子的理解得到滿足，因此可以停止推理而直接選擇離開(kāi)了。
實(shí)例二：“摘”的無(wú)意誤解
有位哥哥想帶弟弟一起去摘草莓，便問(wèn)弟弟：“我?guī)闳フ葺桑 睕](méi)想到被弟弟一口回絕。哥哥不解地問(wèn)弟弟：“為什么呀？”弟弟看著哥哥，非常堅(jiān)決地說(shuō)了句，“我不會(huì)爬樹(shù)！”
分析：不知者無(wú)罪。對(duì)弟弟的童言無(wú)忌不得不覺(jué)其可愛(ài)，正如李勇忠所言：話語(yǔ)理解是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，認(rèn)知主體會(huì)利用推理機(jī)制，將話語(yǔ)的字面意義與可能隱含的信息加以綜合，結(jié)合語(yǔ)境假設(shè)，尋求話語(yǔ)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而選擇其中的最佳關(guān)聯(lián)性解釋。每個(gè)人的經(jīng)歷都有多有寡，因此對(duì)不認(rèn)識(shí)的自然現(xiàn)象會(huì)有不同的識(shí)解過(guò)程，而這種識(shí)解便依賴(lài)于已知的經(jīng)歷和推理。弟弟在言語(yǔ)交際過(guò)程中的無(wú)意誤解便全體現(xiàn)在了“摘”字上。依據(jù)Sperber&Wilson的.關(guān)聯(lián)理論，因?yàn)榈艿軓膩?lái)沒(méi)有摘過(guò)草莓，更不知道草莓長(zhǎng)在哪里，然而“摘”字在弟弟心中會(huì)有一個(gè)認(rèn)知上的意象圖式，比如說(shuō)可以從“摘蘋(píng)果”、“摘桃子”等推理出“摘”字是一個(gè)從下到上去進(jìn)行摘取的意向圖式，根據(jù)這個(gè)已知的意向圖式，弟弟很容易推理出草莓是長(zhǎng)在樹(shù)上的，這種信息的架橋推理所付出的努力就會(huì)很少，產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)性就很強(qiáng)，也便產(chǎn)生了無(wú)意誤解這種可以理解的語(yǔ)境效果。再根據(jù)YanHuang的交際理解過(guò)程的兩個(gè)步驟，弟弟在不理解草莓長(zhǎng)在哪里的情況下，根據(jù)省力原則和語(yǔ)義可及性的大小順序，“摘”字與自己所經(jīng)歷所了解最接近的就是蘋(píng)果或者桃子了，從而是力所能及地理解為草莓可能是長(zhǎng)在樹(shù)上。當(dāng)這種力所能及的推理獲得自己不了解自然現(xiàn)象的滿足時(shí)，便停止了推理，因?yàn)椴粫?huì)爬樹(shù)而拒絕了哥哥。
四、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言學(xué)家們紛紛從不同的角度分析了符號(hào)和符號(hào)使用的關(guān)系，他們一致認(rèn)為，符號(hào)信息和交際意圖的關(guān)系，是由推理支撐的超符號(hào)關(guān)系。Sperber&Wilson從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，逐漸把對(duì)語(yǔ)言符號(hào)關(guān)系的研究引入到了認(rèn)知的軌道，并且提出了關(guān)聯(lián)理論，這對(duì)言語(yǔ)交際的理解提供了理論依據(jù)。本文則正是從“聽(tīng)者有心”這個(gè)在中國(guó)耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)出發(fā)，以聽(tīng)者的有意誤解和無(wú)意誤解為分析對(duì)象，運(yùn)用關(guān)聯(lián)理對(duì)這兩種現(xiàn)象的進(jìn)行認(rèn)知語(yǔ)用推理機(jī)制的闡釋。
參考文獻(xiàn)
1 Sperber, D. & D. W ilson. Relevance: Communication and Cognition[M]. Oxford: Blackwell,1995: 260-66.
2 Yan Huang: Pragmatics[M]. Foreign Language Teaching and Research Press, 2009: 185-87.
3 李勇忠. 論話語(yǔ)標(biāo)記在話語(yǔ)生成和理解中的作用[J]. 四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào), 2003(6): 79.
4 熊學(xué)亮. 認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)概論[M]. 上海: 上海外語(yǔ)教育出版社, 1999: 87.
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