觀念、技術(shù)、制度與節(jié)約型社會的論文
[摘要]建設(shè)節(jié)約型社會是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施，更是我國這樣一個自然資源人均占有量較低的人口大國保持長久發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會與人們的節(jié)約觀念、高效率和節(jié)能型技術(shù)、節(jié)約型社會制度是建設(shè)節(jié)約型社會的三個重要方面，他們之間存在著相互聯(lián)系、相互支持和相互制約的關(guān)系，只有合理保持三者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，并認(rèn)真落實到實際工作當(dāng)中去，才能真正建設(shè)起和諧的、可持續(xù)發(fā)展的節(jié)約型社會。 [關(guān)鍵詞]節(jié)約觀念；節(jié)約技術(shù)；節(jié)約制度；節(jié)約型社會
借鑒國際經(jīng)驗和審視我國自身發(fā)展要求和環(huán)境，我國提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，又根據(jù)社會政治、文化發(fā)展的具體情況，提出建設(shè)和諧社會的努力方向。為實現(xiàn)上述戰(zhàn)略目標(biāo)，中央再次明確提出建設(shè)節(jié)約型社會的重大決定，這是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。
建立節(jié)約型社會是一個全社會的系統(tǒng)工程，需要全體社會成員共同努力，貫徹于自身的實際工作和日常行為之中。既然是一個龐大的系統(tǒng)工程，就會涉及思想、文化、政治、科技、教育等許多方面，但筆者認(rèn)為，以下三個問題值得優(yōu)先考慮，必須予以高度重視。首先必須建立起人們的節(jié)約意識，使之成為選擇節(jié)約行為的思想基礎(chǔ)；其次，節(jié)約還必須期待有合理的保障，節(jié)能技術(shù)的改進(jìn)與創(chuàng)新是節(jié)能、節(jié)約的技術(shù)支持；最后，社會節(jié)約觀念的形成和技術(shù)的發(fā)展也需要相應(yīng)的社會制度予以保證。
一、意識反作用于物質(zhì)——節(jié)約意識引導(dǎo)節(jié)約行動
在我們的現(xiàn)實生活中，經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的場景：大學(xué)教室里空無一人，但教室的燈光如晝，有的更是大白天光線充足的情況下，照明燈仍然一直打開；再看：公用水龍頭沒有關(guān)閉和沒有關(guān)緊，清澈的自來水肆意流淌，卻沒有人理會；在夏季用電極其緊缺的情況下，有的城市卻讓多臺大功率空調(diào)開足馬力搞冰燈展覽；還是在夏季，那些不得不拉閘限電的大城市夜晚的霓虹燈卻從來沒有停止向人們炫耀大都市的繁華；還有的商場門口經(jīng)常能夠吹出讓人冷得發(fā)顫的涼風(fēng)……回顧上述鏡頭，不用任何解釋和說明，凡是有正常思維能力的人，都會意識到，這是浪費，都是與我們要建立的節(jié)約型社會相背離的情形。那么，為什么發(fā)現(xiàn)這些情況的人沒有采取行動去停止這樣的浪費行為呢？關(guān)鍵就在于缺乏高度的社會責(zé)任感與節(jié)約意識。
節(jié)約是一種意識，也是一種行為，是有意識的行為，主觀見之于客觀的活動。消費、消耗主要是來自于人的活動，節(jié)約的主體是人，節(jié)約型社會建設(shè)，歸根到底是要從人們的行為方式抓起，更加直白地說，就是要提高現(xiàn)代人的素質(zhì)。建設(shè)節(jié)約型社會，就必須革除浪費陋習(xí)，培育具有節(jié)約意識和勤儉美德的人。很多人經(jīng)常談?wù)撘獜那嗌倌曜テ�，認(rèn)為青少年是國家的未來，也是正在建設(shè)的節(jié)約型社會的主人。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)青少年節(jié)約意識、勤奮節(jié)儉的美德十分重要。開展各種節(jié)約主題活動，讓青少年深刻了解我國整體資源狀況，了解資源節(jié)約和有效利用對實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要作用，并將節(jié)約意識化為其自身行為的自發(fā)反應(yīng)，才有可能發(fā)生真正的轉(zhuǎn)變。但是，那種認(rèn)為抓住了培養(yǎng)青少年節(jié)約意識、勤儉美德教育就抓住了節(jié)約型社會建設(shè)的根本的思想是要不得的。
節(jié)約具有一種示范作用。簡單的說教并不能起到很好的效果，應(yīng)該從我們這些肩負(fù)著建設(shè)節(jié)約型社會的`成年人開始，以身作則，起樣板作用，而不是要等到下一代才開始做這樣的工作。中華民族從來就有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，代代傳承。身教重于言傳，肩負(fù)著當(dāng)代社會建設(shè)與發(fā)展的一代，必須讓自己的行為方式，符合可持續(xù)發(fā)展和節(jié)約型社會要求，以自己的實際行動，說服、教育青少年，才能取得較為明顯的效果。
二、技術(shù)——建立節(jié)約型社會的途徑
很多人都會進(jìn)行對比，把我國等量能耗所產(chǎn)出的ＧＤＰ同世界其他國家比較，得出的基本比值結(jié)果令人驚訝：我國等量能源消耗所產(chǎn)出的ＧＤＰ只有日本的１／８，美國的１／４，甚至只有同處于發(fā)展中國家的阿根廷、巴西、土耳其等國家的１／４到１／２。這表明我國生產(chǎn)經(jīng)營過程中的能源低效利用和浪費相當(dāng)驚人。當(dāng)然，人們同樣會算一筆賬，如果我國的等量ＧＤＰ的能源消耗水平達(dá)到上述任何一個國家的狀態(tài)，我國就不會出現(xiàn)近幾年來的煤炭緊張、電力供應(yīng)不足的情況。不僅如此，如果每年仍然產(chǎn)出相同的能源，我國的能源供應(yīng)不但不會緊張，還有很大程度的富余。進(jìn)一步假設(shè)，如果我國的能源利用水平能夠達(dá)到日本的水平，我們預(yù)期已探明的能源儲量的可利用年限就可以延長７倍，這對于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施與實現(xiàn)，就是一個具有絕對支持的能源基礎(chǔ)。那么，實現(xiàn)這樣美好的愿望靠什么呢？或者假定說我們的社會具備了日本社會人們普遍的節(jié)約意識和行動的主動性，我們還缺少什么？那就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。
日本等發(fā)達(dá)國家及一些發(fā)展中國家等量ＧＤＰ的能源消耗之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我國，兩個重要原因不可忽視：第一就是前文所說的節(jié)約思想意識問題，在此不再贅述。第二就是科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力水平問題。日本人正視自己的生態(tài)資源環(huán)境，明確自身資源匱乏的實際狀況，在生產(chǎn)、生活等各項活動中都十分注重節(jié)約和高效利用各種資源，并將這種思想和行動很好地貫徹于產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)控制、物品使用以及廢物利用等方面，效果十分顯著。比如，日本生產(chǎn)的電視機，在產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)階段，他們就對產(chǎn)品的生命周期進(jìn)行全方位分析，根據(jù)世界慣例和產(chǎn)品消費習(xí)慣，考慮到人們對消費品更新?lián)Q代、喜新厭舊的消費心理，并不追求無節(jié)制地延長該產(chǎn)品的使用壽命，以顯示自身產(chǎn)品的可靠與尊貴。他們根據(jù)該項消費品的更新?lián)Q代周期和消費者預(yù)期的更新?lián)Q代能力，在過去的幾十年里，基本把電視機的設(shè)計使用壽命技術(shù)性規(guī)定為１０年，并在各部件間達(dá)成一種平衡，設(shè)定使用壽命都向１０年看齊。在產(chǎn)品制造過程中，利用價值工程原理，對產(chǎn)品的性能、可靠性、安全性等諸多方面進(jìn)行人性化分析，尋求既能滿足消費者使用要求，保證設(shè)計使用壽命與產(chǎn)品質(zhì)量，又能夠降低產(chǎn)品的生產(chǎn)成本與資源消耗的生產(chǎn)方式。在２０年前，也包括現(xiàn)在，我們可以很清楚地發(fā)現(xiàn)，同樣規(guī)格的電視機，日本日立、東芝等品牌就比俄羅斯、美國等國家的產(chǎn)品質(zhì)量要輕一些，這就是因為日本電視機生產(chǎn)商在設(shè)計和生產(chǎn)過程中使用具有相同功能的更便宜、更容易購買到的替代材料的結(jié)果。這樣的情形在日本的電子產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域隨處可見。
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