論文分析：淺談比較法在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
比較，是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要的方法，烏申斯基說(shuō)“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)�！庇斜容^才有鑒別，通過(guò)比較，可產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，促進(jìn)積極思維。
比較法即對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行由此及彼、由表及里、由已知到未知的比較分析，即進(jìn)行類比分析和對(duì)比分析，用類比的方法提出教學(xué)內(nèi)容之間的相同之點(diǎn)，用對(duì)比的方法提出教學(xué)內(nèi)容之間的相異之處。語(yǔ)文課中運(yùn)用比較方法，從多方面、多角度進(jìn)行比較，可以更好地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與特征，使學(xué)生獲得的新知識(shí)更加鮮明、準(zhǔn)確，已學(xué)的舊知識(shí)更加深刻、牢固。下面介紹兩種最常用的比較方法。
一、比較的方法
1、 縱向比較法
按照學(xué)習(xí)的過(guò)程，從前面的比較對(duì)象到后面的比較對(duì)象，或從后面的比較對(duì)象到前面的比較對(duì)象，依次進(jìn)行比較，叫做縱向比較。這種學(xué)習(xí)方法叫做縱向比較學(xué)習(xí)法。
例如：下面是《荷塘月色》之中的荷花、荷葉的描寫和《荷花淀》中婦女們被敵船追趕、劃進(jìn)荷花淀時(shí)對(duì)荷花、荷葉的一段描寫：
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧!
這兩段文字在對(duì)荷葉、荷花的描寫上都匠心獨(dú)運(yùn)，展示了兩幅各具特色的畫面：柔美圖和壯美圖。同是寫荷葉，《荷塘月色》用“彌望”、“田田”來(lái)體現(xiàn)荷葉長(zhǎng)的茂密，遮滿整個(gè)塘面；《荷花淀》則使用“一望無(wú)邊”、“密密層層”來(lái)再現(xiàn)荷葉的豐茂。兩相比較，一個(gè)華美淡雅，一個(gè)樸素豪放。寫到荷葉的姿態(tài)，作者都賦予它們以形象地比喻，一個(gè)“出水很高”，看來(lái)像亭亭的舞女的裙”；一個(gè)“向銅墻鐵壁一樣”。前者給人以苗條、瀟灑、輕盈、柔媚的美，后者極力渲染當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，給人以雄壯、恢宏、威嚴(yán)而不侵犯的陽(yáng)剛之美。同時(shí)寫荷花，荷塘里的荷花通過(guò)“裊娜”、“羞澀”、“星星”、“明珠”等的描寫，細(xì)膩而傳神的表現(xiàn)了荷花的柔美。含情脈脈的迷人情態(tài)，以及他的光艷、燦爛、素潔和純凈，給人一種恬靜、朦朧的陰柔之美。正是這種美，恰好體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)身處北京，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)極為不滿，卻又無(wú)力反抗，遂滋生出一種尋求暫時(shí)解脫苦悶的心情。同時(shí)也寄寓著作者當(dāng)時(shí)一種眷戀生活以及對(duì)清閑、寧?kù)o生活的向往之情。荷花淀里的荷花，則通過(guò)簡(jiǎn)潔明快、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，把荷花喻為“監(jiān)視白洋淀里的哨兵”，使人們從中感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里荷花淀里的荷花，具有一種獨(dú)特的剛烈、激蕩的美，這是同仇敵愾的心理反映和內(nèi)心深處對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)早有準(zhǔn)備的真摯情感的流露。這種美，也正是作者對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情歌頌。
兩相比較，一是陰柔之美，一是陽(yáng)剛之美，各具特色。
縱向比較的思路保持者由此及彼的方向發(fā)展，學(xué)習(xí)是既要“瞻前”，又要“顧后”。它可使舊知促新知，也可以用新知帶舊知；既適用按進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，也適用于各種形式的復(fù)習(xí)教學(xué)。
2、橫向比較法
從學(xué)習(xí)進(jìn)程中的某個(gè)空間位置確定的比較對(duì)象和其他空間位置確定的比較對(duì)象形成的'比較，叫做橫向比較。這種學(xué)習(xí)方法叫做橫向比較學(xué)習(xí)法。
例如：將不同國(guó)度的守財(cái)奴的形象進(jìn)行對(duì)比。將巴爾扎克《守財(cái)奴》中的歐也妮葛朗臺(tái)和吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生進(jìn)行對(duì)比。嚴(yán)建生在病危之際，一息尚存仍不能斷氣，只是伸著兩個(gè)指頭。原來(lái)是“為了燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心怕費(fèi)了油”。當(dāng)挑調(diào)一莖后，就“登時(shí)沒(méi)了氣”。從兩個(gè)守財(cái)奴的比較中不難發(fā)現(xiàn)，中外吝嗇鬼都是抱著元寶跳井——舍命不舍財(cái)?shù)募一�。兩位作家都把他們筆下的人物放在最后彌留之際來(lái)寫，但處理方法中同中有異。巴爾扎克讓葛朗臺(tái)死前的最后一句話是：“把一切都照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬！”這充分體現(xiàn)了葛朗臺(tái)對(duì)財(cái)物的追求的確到了死不瞑目的程度；而吳敬梓偏偏不讓嚴(yán)監(jiān)生說(shuō)話，只給了他兩個(gè)手指頭，這部體現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生舍命不舍財(cái)?shù)男愿裉卣鲉幔空媸恰按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”。
橫向比較適用于基本篇目的讀寫教學(xué)，適用于講讀課文合自讀課文的結(jié)合，也適用于課內(nèi)和課外的結(jié)合。易于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把握對(duì)象的本質(zhì)。
二、運(yùn)用比較法的好處
1、激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對(duì)平鋪直敘的講解比較乏味，而比較法可把課文各種知識(shí)按不同方式組合起來(lái)，引發(fā)學(xué)生思考，然后根據(jù)需要得出不同的結(jié)論，學(xué)生能感受到一種新奇感。有的學(xué)生還入了迷，鉆進(jìn)去自己找材料比較，能根據(jù)老師指導(dǎo)的方式方法進(jìn)行運(yùn)用，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又把比較法從無(wú)法到有法，又從有法到學(xué)生能自由運(yùn)用的無(wú)法境界。
2、比較法縱橫比較是多角度、多類型、多層次的，學(xué)生通過(guò)審察、又通過(guò)求同、求異的分析，然后綜合思考，得出的結(jié)論各異，這樣引發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維能力，還能轉(zhuǎn)化為對(duì)客觀世界進(jìn)行多角度、多類型、多層次的觀察，并進(jìn)行縱橫比較思考，從而掌握客觀世界的規(guī)律。這樣，提高了觀察客觀世界的能力，提高了語(yǔ)文思想素質(zhì)。
3、比較方法對(duì)寫作能力的培養(yǎng)有很大的影響。機(jī)械、死板、單調(diào)的聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒，比較法豐富多彩的比較，能引發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，有利于在寫作上開發(fā)思路，拓寬寫作面，學(xué)生能根據(jù)比較法對(duì)自己不同角度不同方式寫的文章進(jìn)行審察、分析、綜合，然后自己分析得失，從而提高寫作水平，達(dá)到提高語(yǔ)文素質(zhì)的目的。
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師運(yùn)用比較方法，讓學(xué)生在比較中拓寬知識(shí)面，更牢固地掌握知識(shí)。不但能鞏固原來(lái)了解的知識(shí)，還能在相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)新的含義，起到習(xí)舊知新、熟能生巧、融會(huì)貫通的作用，可以培養(yǎng)學(xué)生分析事物、判斷思考、求同辨異的創(chuàng)造能力。運(yùn)用比較，只要恰到好處地發(fā)揮“比較”的特長(zhǎng)，總會(huì)收到事半功倍的效果。實(shí)踐證明，比較法是語(yǔ)文教學(xué)中效果良好、功能齊全、實(shí)用性極強(qiáng)的教學(xué)方法。
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