關于建筑風水學的論文
導讀：建筑風水學是一門研究建筑物"風水"的一門學科。所謂風水是一門察天觀地的科學，就是古代的一門有關"生氣"的術數(shù)，只有在避風聚水的情況下，才能得到"生氣"。下面小編為大家?guī)黻P于建筑風水學的論文，希望能幫助到大家。
題目：淺談建筑風水學與居住區(qū)規(guī)劃設計
摘要 : 風水是有關城市、住宅、園林等的建筑環(huán)境的規(guī)劃設計理論，其主要的理論依據(jù)是五行八卦，其有著一定的科學依據(jù)。風水在古代的建筑中運用很廣，風水當中有著非常豐富的科學知識，其追求著人與自然的和諧與統(tǒng)一，因而對于我們現(xiàn)代的建筑也有著一定的指導意義。本文對建筑風水學進行了簡述，對于建筑風水學的具體表現(xiàn)也進行了簡單闡述，對于居住區(qū)的規(guī)劃也進行了簡單地分析。
關鍵詞：建筑風水學；居住區(qū)；規(guī)劃設計
引言風水學在我國古代運用非常廣泛，其講究的是五行八卦的運用，而建筑風水學是風水學當中重要的一環(huán)。隨著我國城市化進程的不斷推進，人們對于居住區(qū)的文化越來越重視。建筑風水學的理論認為，一個好的空間布局，就必須使原本不平衡的空間重新獲得平衡。
為了能夠建設出適合人們居住的生活環(huán)境，我們應該使用風水學為指導思想，來指導我們進行居住區(qū)的規(guī)劃與設計。
1、建筑風水學的含義
建筑風水學，不僅僅是研究建筑的風水，還研究了古代的“生氣”.生氣指的是世界上的生物的生發(fā)之氣，總得來說，建筑風水學是集地理學與建筑學等為一體的綜合的學科。建筑風水學是利用風水學中對各種事物的安排，來影響建筑奠基、室內裝飾等。建筑風水學的運用，對于人們利用大自然的力量來獲得平衡有著重要的作用。風水學不是封建迷信，它是一門科學的理論。風水學是我們傳統(tǒng)的文化，是一種在我國廣泛流傳的民俗，是我們應該傳承下去的文化，也是人們對于長期實踐的經(jīng)驗的積淀。
2、建筑風水學的科學性
通過之前的研究可以看出，一部分的科學家認為世界當中的所有物質都會產(chǎn)生磁場，這些磁場對人體也是有影響的。這些物質產(chǎn)生的磁場不僅會隨著所在環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化，也會隨著人的磁場的變化來發(fā)生變化，從而使得我們的思維變得敏捷、心情變得愉快、身體變得健康，或者是反應變得遲鈍、心情變得焦慮、身體變得虛弱多病。建筑風水學就是在進行地基的建設和居住區(qū)進行設計布局的時候加入某些信息符號，來滿足人們對于趨吉避兇的心理需求。
生態(tài)建筑學在人們日常的生活當中的具體體現(xiàn)在北方建筑多為磚瓦房，云南建筑多為吊腳竹樓等不同地區(qū)不同的建筑形式上。風水選擇的原則就是要選擇生氣濃郁的地方，而這種大方一般是避風向陽，山清水秀的地方，這就和生態(tài)建筑相符合了�，F(xiàn)階段，風水學最重要的就是要把我國傳承了千年的傳統(tǒng)文化，用科學理論重新闡述出來，讓更多的人認識風水學的科學性。
3、建筑風水學的體現(xiàn)
在我國，幾千年來，我們在建造房屋的時候都是建造坐北朝南的房屋，這是受我國的地理位置與氣候環(huán)境影響而決定的，建造坐北朝南的房屋對于采光、避風、保暖等方面有著重要的意義。在我國進行建筑物的建設的時候，很多的建筑物都利用了風水學的知識，暗含著對于人們的祝愿，例如：在頤和園這個古建筑物中，頤和園中的昆明湖可以看出是壽桃的形狀，昆明湖后面的福壽山，是蝙蝠的形狀。兩者聯(lián)系起來，就是“福壽”的意義，這是乾隆皇帝給其母后獻壽的建筑物。
4、在對居住區(qū)進行規(guī)劃設計時風水學的'運用
居住區(qū)域是現(xiàn)在人們聚居的基本單位，居住區(qū)的設計的合理性對于人們的生活質量有著重要的影響。在現(xiàn)在，我國許多居住區(qū)的設計都存在著問題。主要體現(xiàn)在缺乏創(chuàng)新、盲目引進歐美的設計風格、沒有自己的民族特色等方面。而如果我們在對居住區(qū)進行規(guī)劃設計的時候引入風水學，就能夠很好的解決這些問題。
4.1、 對居住區(qū)進行規(guī)劃的時候風水學的應用
在我們對選定的區(qū)域進行規(guī)劃設計的時候，建筑風水學在其中的應用，主要是用在選好的區(qū)域內進行，是涉及不到居住區(qū)的選址工作的。建筑物與現(xiàn)有的環(huán)境應該是相互協(xié)調的，同時應該維持原來的磁場，在進行建筑施工的時候不可以進行大填大挖的活動，這也是居住區(qū)進行規(guī)劃的時候的重要思想。
4.2、對居住區(qū)進行建筑設計的時候風水學的應用
�、僭诰幼^(qū)的建筑設計當中，風水學上要求建筑物是要坐北朝南的，而建筑物坐北朝南與我國的氣候與地理位置是有著重要的關系的。在同一個居住區(qū)中，高層建筑應該盡量建在北邊，使得北邊的建筑物成為南邊的建筑物的靠山，從而將小區(qū)打造成為理想的居住環(huán)境。除此之外，高層的建筑還可以與居住區(qū)內的小公園結合在一起進行布置，我們應該把小公園布置在高層建筑的北側位置，這使得居住區(qū)里面構圖的處理變得更簡單。
②在居住區(qū)的建筑設計當中，“藏風聚氣”是風水學的一個重要內容。而為了在建筑中實現(xiàn)藏風聚氣的效果，在對建筑物進行布局的時候，我們應該把建筑物布置的錯落有致，形成許多與院落相似的空間，并且還給此處的居民提供了活動空間。
�、墼诰幼^(qū)的建筑設計當中，風水學要求在設計當中要避煞。簡單來說，就是避開對于人不利的因素。風水學當中的避煞在我國的應用也是很廣泛的，一部分人在為自己的建筑物選擇地址的時候會應用避煞這一原則。因而，在建筑設計當中，設計者要充分的考慮居民的文化素養(yǎng)與心理因素。
4.3、對居住區(qū)進行交通設計的時候風水學的應用
�、僭诰幼^(qū)的交通設計當中，在對道路進行設計的時候，要保證道路是暢通的，不能出現(xiàn)錯位或者是死胡同的現(xiàn)象。在整個居住區(qū)劃分了各個小區(qū)或者是獨立的道路，在進行設計的時候，要保證這些道路時可以互通的，避免出現(xiàn)道路的錯位或者死胡同，進而使道路形成了死胡同或者是丁字交叉口。同時，在設計居住區(qū)的時候，不能夠在正對著道路的地方設置建筑物，這不僅在風水學中是非常忌諱的，還會給居民的出行與生活帶來不便。道路的錯位形成了很多的交叉路口，這些路口容易發(fā)生交通事故。
�、谠诰幼^(qū)的交通設計當中，在進行主路的設計的時候，應該保證主路是平直的，盡量避免不必要的彎曲。這不僅對工程管線的設置于工程經(jīng)濟有著有利的影響，對于風水學中對環(huán)境的要求也有著有利的影響。道路的彎曲所產(chǎn)生的反弓與路沖方向對于建筑的布置有著不利的影響，這也是風水學當中忌諱的現(xiàn)象。
�、墼诰幼^(qū)的交通設計當中，道路交叉點要求盡量正面交叉，避免斜線的交叉。斜交對于工程管線的設置的不利的，不僅對交通有所影響，還會形成了風水學當中的剪刀煞地段，這不僅不利于建筑的設計與規(guī)劃，還會對此地段的環(huán)境與土地利用價值產(chǎn)生不良的影響。
4.4、對居住區(qū)的綠化進行設計的時候風水學的應用
我們居住區(qū)的綠地也是影響我們居住環(huán)境的重要因素。植物與人有著互補的特點。對于生態(tài)環(huán)境來說，植物有著遮陽、防塵、防風、綠化環(huán)境等的功能。而對于風水學來說，植物具有避煞氣、藏風聚氣等的功能，在我國幾千年的歷史中，我國居民對植物已經(jīng)積累了很多關于善惡的習慣性的印象。
我國所流傳下來的習俗在居住區(qū)進行綠化設計的時候也是不能夠忽視的。植物與人的聯(lián)系是非常緊密的，有些小的問題也會對居住區(qū)綠化的規(guī)劃設計工作產(chǎn)生影響，所以，我們要重視綠化區(qū)域中對植物的規(guī)劃設計工作。
5. 結語
總而言之，在人與自然的矛盾越來越突出的今天，我們必須更加重視我們的居住環(huán)境，盡量實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。風水學理論博大精深，和所有的傳統(tǒng)文化相同，其既有著科學的理論也有著迷信的色彩，因而，我們應該去除糟粕，選其精髓，把建筑風水學和現(xiàn)代化的規(guī)劃設計結合起來，打造有著我國特色的現(xiàn)代化建筑。
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