中國禮儀以左為上的原因
古代等級(jí)制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。以下是小編精心整理的中國禮儀以左為上的原因，希望對大家有所幫助。
中國禮儀以左為上
祖孫一家人圍桌就餐，通常是爺爺奶奶正面尊位就坐。如果把老人擠到角落里，就是尊卑顛倒。那么，在中國，禮儀的尊位在哪里呢？例如兩人左右并列，誰尊？誰次？
我國自古一般以左為上，而現(xiàn)今國際上流行的禮節(jié)中，卻完全不同，與我們正好相反，大多數(shù)國家都是以右為上。
我國自古流行以左為尊，古籍《易經(jīng)》中就有"男為陽，女為陰；背為陽，腹為陰；上為陽下為陰；左為陽右為陰"。
司馬遷《史記·魏公子列傳》說，魏公子無忌駕車去請隱士侯嬴，"坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生".車上空著左邊的尊位，等待侯贏就坐。"虛左",如今已經(jīng)成為我們常用的成語"虛左以待"。
我國封建社會(huì)通行男尊女卑，因而在實(shí)際生活中往往是男左女右，即把左看成高于右。封建王朝有的設(shè)左、右丞相，也是左丞相高于右丞相。這是我們千百年來流傳下來的禮儀習(xí)慣。
目前，我國國家的非涉外禮儀活動(dòng)，仍遵照傳統(tǒng)禮儀"左高、右低"做法。人大、國務(wù)院等舉行會(huì)議、禮儀活動(dòng)，均以左為上。
于現(xiàn)代人而言，人們心里里已經(jīng)把左當(dāng)做上位。而這種潛意識(shí)的想法是自古流傳下來的，主要源自于老子的“吉事尚左，兇事尚右”。
中國人把左奉為上位。
現(xiàn)在職場中領(lǐng)導(dǎo)的得力干將奉為領(lǐng)導(dǎo)的左右手，而其中又以左為貴。在團(tuán)隊(duì)聚餐時(shí)，坐在老總左邊的人，通常都是老板最為信任的人。即使是放在平時(shí)生活中聚餐，一般只有自己最親近的朋友，才會(huì)坐在自己的左邊。大多數(shù)人對于傳統(tǒng)文化天天在用而不知為何。這種文化就要從老子的道德經(jīng)中的：
君子居則貴左，用兵則貴右。
在2000年前，老子就已經(jīng)意識(shí)到和平才是最為貴重的，戰(zhàn)火紛飛無外就是帶來人員傷亡，就算當(dāng)時(shí)的'情形不打仗是不可能太平的，但那只是在沒有辦法的情況下。真正走大道的人是不專注于幾斤幾兩的計(jì)較，我們嘲笑有些君王不戰(zhàn)而敗，但其實(shí)他可能用這種方式保住了人民的和平，有些人用三寸不爛之舌使對方不戰(zhàn)而降，這才是真正的用兵之法—“攻心”。
而這么多的戰(zhàn)爭史是無一不再告訴我們戰(zhàn)爭是永無休止的，這是一個(gè)惡性循環(huán)，興師動(dòng)眾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的，不管是勝是降，最終都會(huì)化為灰土�！秾O子兵法》看似講了許多戰(zhàn)爭策略，可真正把他讀熟讀透的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面奉行最上層的打法是不戰(zhàn)就讓對方投降，居于第二的才是百戰(zhàn)百勝，最后則是屢敗屢戰(zhàn)。放到如今的社會(huì)來說也是一樣，國家沒有強(qiáng)大的國防不行，這樣會(huì)被人欺辱，而強(qiáng)大的國防只是保護(hù)自己的土地，并不是用來侵略他人的國土。
吉事尚左，兇事尚右
老子已經(jīng)明確指出用兵極為不祥，那么和平之法及對應(yīng)吉祥。通過老子道德的傳播，人們自然把左奉為吉祥之兆。從個(gè)人來說，如果有人輕易辭職脫離原有部隊(duì)，那么就相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)倒退三個(gè)月，穩(wěn)定才是安身之本，即使上升到國家層面也是這樣一個(gè)國家，若輕易的興師動(dòng)眾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，這里面所帶來的損耗也會(huì)使國家的經(jīng)濟(jì)倒退或停滯不前，稍微有遠(yuǎn)見者在，可以不打的情況下，多數(shù)以和為貴。
左邊是陽，右邊是陰。
道家則認(rèn)為人類的兩只眼睛左邊代表陽氣，右邊代表陰氣，易經(jīng)里面則說陽是代表新生的力量，應(yīng)是代表消滅的力量。兇吉的另一種說法就是生命的新生和消失，這是一種天然之道，也是一種自然之道，一個(gè)人，如果喜愛爭斗，那他就是兇惡的代表，人們自然會(huì)遠(yuǎn)離。人們推崇和貴，所以把左奉為尊。
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