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      2. 大學(xué)生的禮儀與修養(yǎng)

        時(shí)間:2022-09-24 14:29:25 禮儀常識(shí) 我要投稿

        關(guān)于大學(xué)生的禮儀與修養(yǎng)

          所謂禮儀是指在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往活動(dòng)中,用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思:

        關(guān)于大學(xué)生的禮儀與修養(yǎng)

          第一,禮儀是一種首德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框,也就是說(shuō)禮儀是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框,告訴你要怎么做,不要怎么做。如你到老師辦公室辦事,進(jìn)門前要先敲門,若不敲門就直接闖進(jìn)去是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范。表明禮儀比起法律、紀(jì)律,其約束力要弱得多,違反禮儀規(guī)范,只能讓別人產(chǎn)生厭惡,別人不能對(duì)你進(jìn)行制載,為此,禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。

          第二,禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要,當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中,按照禮儀的要求去做,就會(huì)使人獲得尊重的滿足,從而獲得愉悅,由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧,

          第三,禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒(méi)有它,社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞,在這方面,它和法律、紀(jì)律共同起作用,也正是因?yàn)檫@一目的,無(wú)論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)都非常重視禮儀規(guī)范挦建設(shè)。

          第四。禮儀要求全體成員荶同遵守。道德體系中包括三個(gè)層次的內(nèi)容:職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會(huì)道德。禮儀要求全體成員共同遵守,因此它屬于社會(huì)公德的內(nèi)容。社會(huì)公德是最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規(guī)范,如果一個(gè)人連社會(huì)公德都不能遵守,那么就說(shuō)明這個(gè)人的道德修養(yǎng)太差了。由此也說(shuō)明禮儀修養(yǎng)和重要性。

          第五,禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍,超出這個(gè)范圍,禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場(chǎng)所穿拖鞋是失禮的,而在家穿拖鞋則是正常的。

          在現(xiàn)實(shí)生活中,知禮、守禮、行禮的人會(huì)贏得別人的尊敬和信任,反之,非禮、充禮的人往往為社會(huì)所唾棄。作為大學(xué)生在注重禮儀修養(yǎng)。然而,禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式,它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的,是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。古人云:“相由心生”。說(shuō)明了這兩者之間的關(guān)’系。現(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點(diǎn):知識(shí)美容論。他們認(rèn)為,掌握豐富的知識(shí),深化自己的內(nèi)涵,是一種深層次的化妝,生命的化妝。因?yàn)槿说木衩婷驳乃茉欤诤艽蟪潭壬先Q于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì),這才是人生命美的長(zhǎng)青樹,比如,有的人盡管著高級(jí)的名牌衣服,但他的服飾樣式、色彩的選擇都不合適,穿在身上整體效果并沒(méi)顯示出美的效果;有的人禮儀語(yǔ)言的表達(dá)很動(dòng)聽,但給人的感覺(jué)是言不由衷∑的人在社交場(chǎng)合盡管按要求做了一些禮儀動(dòng)作,但只有形似沒(méi)有神似,因?yàn)樗麤](méi)有外在表現(xiàn)的根基___內(nèi)在的修養(yǎng)。不此,大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時(shí),還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng),在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己,以提高自己的禮儀水平。大學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)主要有三個(gè)方面的內(nèi)容:

          思想道德修養(yǎng)是指一個(gè)人4的道德意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過(guò)程,同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮,缺德必定無(wú)禮,道德是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中,為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人,對(duì)別人不可能誠(chéng)心誠(chéng)意、以禮相待。因此,只有努力提高思想道德修養(yǎng),不斷地陶冶自己的情操,追求至善的理想境界,才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

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