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高一語文閱讀專項訓練練習題
在平時的學習、工作中，我們都離不開練習題，做習題可以檢查我們學習的效果。學習的目的就是要掌握由概念原理所構成的知識，你知道什么樣的習題才算得上好習題嗎？下面是小編收集整理的高一語文閱讀專項訓練練習題，歡迎大家分享。
祁連雪
千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。
當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。
祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人世、復列天南的一脈層巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。
大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了，四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。
旅途中我喜歡吧記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相疊合，車過山丹河(即古弱水)時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載，神話傳說匯集著一個民族關于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。
觀山如讀史，馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來，我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野;有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。
也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消�！备省⑶嗦飞�，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”(取材于王充閣的同名散文，有刪改)
16.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)
A.文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當下現(xiàn)實，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。
B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負擔。
C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因為雪嶺常被一派空蒙籠罩，真相難以認清。
D.作者在游歷河西走廊的同時，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史”。
E.本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景，也從時間的角度傳達一種綿長凝重的歷史感。
17.作者在文章的開關和結尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。(5分)
18.作者曾說：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談談文中“雪”的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。(6分)
19.文中說“觀山如讀史”，作者為什么這樣說?請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。(不少于200字)(10分)
司馬祠
一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。
韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。
腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運過兵;漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負載著史圣無形的精神內涵。
“高山仰止”，是《詩經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧�，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。這條險峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。
攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死，褚遂作此墓志銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。
這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個巨大的問號。
17.下列對文章的理解，正確的兩項是(4分)
A.漢武帝之所以與司馬遷結緣，是因為在太史公的故鄉(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。
B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。
C.在作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構成了史圣最大的悲哀。
D.類似于褚遂良的夢，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實實、撲朔迷離的寫作風格。
E.文章融歷史想象與現(xiàn)實感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內涵。
18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?(2分)
19.文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分?這些部分各自負載著什么與司馬遷有關的“無形內涵”?(6分)
20.閱讀文章最后一段，回答下面問題。(6分)
①四個“讀”字的運用，有什么豐富而深刻的含義?(3分)
②結尾一句“這竟然是大地上一個巨大的問號”，觸發(fā)了你怎樣的思考?請結合原文作答。(3分)
合歡樹 史鐵生
十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。“我那時可能還不到十歲呢。”我聽得很掃興，故意笑：“可能?什么叫可能還不到?”她就解釋，我裝作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍地白花的裙子。
二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已明說我的病目前沒辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽偏方，花錢買來些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、灸�！皠e浪費時間啦!根本沒用!”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境�？赡赣H仍不放棄，直到最后一回我的胯上被熏成燙傷，這對于癱瘓病人實在太懸了。后來母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說，她跟我說：“那就好好寫吧�！蔽衣牫鰜�，她對治好我的腿也終于絕望，但又抱了新的希望�！澳阈r候的作文不是得過第一?”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方一樣鍥而不舍。
三十歲時，我發(fā)表了第一篇小說，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。
獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：母親為什么早早地走了呢?迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了。”這讓我心里得到一點安慰，睜開眼睛，風正在樹林里吹過。
幾年前，老街坊們就提醒過我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我聽了心里一陣抖。還說，我家原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長起來，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在花盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬離了同母親住過的那個小院兒，悲痛弄得我把那棵小樹忘記了。
與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。來到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要;還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。但我再難看見它了，因為老院里擴建了小廚房什么的，過道窄，搖車進不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。
我告別了老街坊，搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。
有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。 (取材于《史鐵生作品集》)
(1)下列對原文的理解，不正確的兩項是(5分)
A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵孩子成為作家。
B.母親本來喜歡花木，“但當時心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。
C.母親以為合歡樹第三年的復生“是個好兆頭”。作者寫這一點是暗示，母親因為操心兒子的病以致有點迷信了。
D.在質樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文學、比獲獎更重要。
E.“悲傷也成享受”，是說人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。
(2)本文一開頭就寫了兒子小時候與母親的一場小沖突。你認為這樣寫有什么特別的作用?(4分)
(3)作者在文章中三次提到自己的年齡。你認為他在二十歲以后和三十歲以后對母愛各有怎樣的體會?(6分)
(4)文章在對那個看樹影兒的孩子的擬想中結束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么?這種寫法的特點和效果是什么?(8分)
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