音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，報(bào)告的適用范圍越來(lái)越廣泛，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(zhǎng)。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫報(bào)告很是頭疼的，下面是小編收集整理的音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告1
一、研究意義和現(xiàn)狀
(一)研究意義和應(yīng)用價(jià)值
據(jù)調(diào)查：
高達(dá)90%的大學(xué)生喜歡流行音樂(lè)而不喜歡古典和民族音樂(lè)，在課堂和課余與他們交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)，也僅僅停留在一些膚淺、粗俗的流行音樂(lè)，對(duì)高雅音樂(lè)缺乏興趣，對(duì)課堂上所播放和講解的一些古典音樂(lè)，他們認(rèn)為是“過(guò)時(shí)、老土”的，對(duì)音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)較為淺薄和單一。
而在當(dāng)今的社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展，不利于青年學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提高的因素。一些傳媒的“誤導(dǎo)”，造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重的沖擊著學(xué)校正常的、健康的藝術(shù)教育，對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了極為消極的影響，導(dǎo)致部分青年學(xué)生審美素質(zhì)低下，良莠不辨，美丑不分。
因此如何如何利用流行音樂(lè)為手段來(lái)提高他們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)而提高音樂(lè)教育的成效具有重要的現(xiàn)實(shí)意義
(二)研究現(xiàn)狀
目前有關(guān)流行音樂(lè)方面的刊物和資料已有不少，已經(jīng)出版的有關(guān)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展、記錄、呈現(xiàn)流行音樂(lè)發(fā)展史料特點(diǎn)的成果有：
漢唐文化公司組織撰寫的《十年——中國(guó)流行音樂(lè)紀(jì)事》，金兆鈞著《光天化日下的流行——親歷中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)20年》，付林編著的《中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)20年》等幾部專著。
在金兆鈞的《光天化日下的流行——親歷中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)20年》一書中，作者以中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展的親歷者、策劃者、重要樂(lè)評(píng)人的身份優(yōu)勢(shì)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)行了富有特色的、史論相結(jié)合的寫作。
他用了近兩年的時(shí)間，對(duì)流行音樂(lè)圈子里的詞曲作家、制作人、樂(lè)手、歌手做了大量的采訪，擁有幾百個(gè)小時(shí)的錄音資料。
和《光天化日下的流行——親歷中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)20年》一書相似，流行音樂(lè)圈中的作曲家付林也以一名中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展中的重要親歷者、參與者身份編著了《中國(guó)流行音20年》一書。
該書以年代更替為序，以大事記的形式，對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展的脈絡(luò)，在一定程度上進(jìn)行了梳理。該書與上述兩部著作，在史料上可以互為補(bǔ)充。
值得一提的是，這部著作不僅對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展迸行了線性描述，更為難得的是，該書每一個(gè)章節(jié)都專設(shè)一節(jié)，簡(jiǎn)單介紹當(dāng)時(shí)流行音樂(lè)發(fā)展所處的社會(huì)文化大背景，并且每一章也設(shè)有“小結(jié)”。
對(duì)這一時(shí)期流行音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)行一定程度的分析。所有這些，都對(duì)深入展開(kāi)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的研究工作具有啟發(fā)性。
二、研究的主要內(nèi)容
1、流行音樂(lè)的概念與特征
1.1、流行音樂(lè)的概念
1.2、流行音樂(lè)的特征
2、當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)流行音樂(lè)的原因
2.1、流行音樂(lè)的新奇性吸引了大學(xué)生
2.2、流行音樂(lè)的藝術(shù)特色符合大學(xué)生的審美需求
2.3、流行音樂(lè)的娛樂(lè)性滿足大學(xué)生追求時(shí)尚的欲望
2.4、流行音樂(lè)傳播手段的科技性適合大學(xué)生的心理需求
3、流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的影響
3.1、積極方面的影響
3.2、消極方面的影響
4、如何處理好流行音樂(lè)與大學(xué)生關(guān)系的思考
4.1、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)審美觀
4.2、正確評(píng)價(jià)流行音樂(lè)的審美價(jià)值
4.3、尊重并引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的選擇
4.4、加強(qiáng)對(duì)不良流行音樂(lè)的管制
5、結(jié)束語(yǔ)
三、主要參考資料
[1]張慶慶.淺談藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[J]大慶社會(huì)科學(xué).20xx，(03).
[2]高玉武，溫蓓.論普通高校音樂(lè)教育[J]東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).20xx，(02).
[3]魏培修.音樂(lè)素質(zhì)教育在大學(xué)生成才中的作用[J]重慶電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).20xx，(04).
[4]周嵐.音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題及改革措施[J]教學(xué)與管理.20xx，(06).
[5]楊曉勛.《中國(guó)流行音樂(lè)傳播預(yù)測(cè)的理論與實(shí)踐》.《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》.1990年第4期.
[6]金兆鈞.《中國(guó)流行音樂(lè)的世紀(jì)末批判》.人民音樂(lè).1998年.
[7]曾遂今.《音樂(lè)社會(huì)學(xué)概論》.文藝出版社.1997年.
[8]譚克媛.《先火網(wǎng)絡(luò),在熱市場(chǎng)(東北入都是活雷鋒)有人緣》.《中國(guó)文化報(bào)》.20xx年9月10日第4版.
[9]潘海濤.《金鐵霖談中國(guó)歌壇之怪現(xiàn)狀》.中新社北京三月十日電.20xx年3月.
[10]張小遠(yuǎn).解亞寧.《心理健康教程》.廣東高等教育出版社.20xx年11月.
音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告2
一、本課題的研究目的及意義
目的：移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)。音樂(lè)是一個(gè)人精神生活所必需的。純真的兒童更需要接觸更多的自然的音樂(lè)。兒童強(qiáng)烈的好奇心使他們有一顆更善于傾聽(tīng)的心。要想更好地理解音樂(lè)再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了，什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)。音樂(lè)幼師應(yīng)該在此點(diǎn)多發(fā)精力潛心研究。音樂(lè)教育應(yīng)該把冗雜的知識(shí)系統(tǒng)化，把復(fù)雜的音樂(lè)明了化，教師針對(duì)兒童授課更應(yīng)注意此點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育水平是衡量一個(gè)國(guó)家教育水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)之一，啟超先生有句名言：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。少年兒童做為一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，音樂(lè)啟蒙教育這一塊國(guó)家應(yīng)予以高度重視。如今擺在我們音樂(lè)幼師面前的一個(gè)問(wèn)題如何推進(jìn)落實(shí)音樂(lè)教學(xué)，并把它的地位和影響更好的展現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)啟蒙教育要讓少年兒童真正了解何謂音樂(lè)，真正發(fā)揮音樂(lè)對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)歷程的潛移默化的影響。
意義：音樂(lè)教學(xué)涉及一般教育學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)的問(wèn)題，也是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)重要部分，而對(duì)兒童音樂(lè)的啟蒙教育更是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。促進(jìn)兒童發(fā)展是兒童教育的任務(wù)，是確定教育目標(biāo)、設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)首先要考慮的問(wèn)題。音樂(lè)教育則要盡音樂(lè)藝術(shù)之所能，發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)教育之優(yōu)勢(shì)來(lái)促進(jìn)兒童的發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)之所能，音樂(lè)教育之優(yōu)勢(shì)，都可從音樂(lè)藝術(shù)的特殊性中去探索，去挖掘。從事兒童音樂(lè)教育工作，既要把握兒童發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，又要熟悉音樂(lè)藝術(shù)的特殊性，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使兒童音樂(lè)教育能夠切實(shí)有效地促進(jìn)兒童發(fā)展。音樂(lè)教育可以陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生欣賞和理解音樂(lè)的能力，從而促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高。音樂(lè)的聲音確不具有確定的含義，是非語(yǔ)義性的。但音樂(lè)能通過(guò)音調(diào)的變化表現(xiàn)出音樂(lè)的基本含義。音樂(lè)用聲音來(lái)表達(dá)思想內(nèi)容，是一種表情性的音響。我們知道音樂(lè)藝術(shù)的主要傳播方式是聲音，聲音只為聽(tīng)覺(jué)接受，兒童只有通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，接觸音樂(lè)，有了一幅音樂(lè)的耳朵，才能更好的欣賞音樂(lè)，理解音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)。
二、已了解的本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1983年霍華德?加德納提出了多元智能理論，把音樂(lè)作為人的八大智能之一。這一理論在美國(guó)和世界各地的教育家和教育工作者中受到廣泛而熱烈的歡迎�？逻_(dá)伊?左爾坦終生追求的目標(biāo)是“讓音樂(lè)屬于每個(gè)人”。這個(gè)教育目標(biāo)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是他對(duì)于音樂(lè)與人的全面發(fā)展的關(guān)系的理解。他認(rèn)為音樂(lè)和人的生命本體有著密切關(guān)系，人的生命中不能沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有完滿的人生。音樂(lè)是人的心靈的表現(xiàn)，音樂(lè)滿足人在精神上的需要，是每天生活的有機(jī)部分。“音樂(lè)是不能被其他東西所代替的精神食糧，得不到它的人只能生活在精神的貧血癥中，沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有健全的精神生活�！彼J(rèn)為，音樂(lè)是人類文化絕不可少的部分，對(duì)于一個(gè)缺少了音樂(lè)的人來(lái)講，他的文化是不完善。他還認(rèn)為，好的音樂(lè)教育不但能夠極大地提高學(xué)生的音樂(lè)能力，而且能夠促進(jìn)學(xué)生其他學(xué)科的發(fā)展，促進(jìn)兒童智力和情感的平衡、健康成長(zhǎng)。這樣培養(yǎng)出的兒童，精神生活是豐富的，不管他將來(lái)從事何種職業(yè)，都會(huì)成為一個(gè)比音樂(lè)上無(wú)知的人更有用的社會(huì)成員。音樂(lè)教育在學(xué)校的重要性，甚至超過(guò)音樂(lè)本身，培養(yǎng)音樂(lè)的聽(tīng)眾就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。近年來(lái)，在加德納的“多元智能”理論的影響下，人們對(duì)個(gè)體差異的理解發(fā)生了變化，由過(guò)去認(rèn)為的認(rèn)知能力強(qiáng)弱差異，個(gè)性差異演化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)展速度及心理特質(zhì)的差異。要真正尊重幼兒的個(gè)體差異，發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就必須使學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度等適合每一個(gè)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與水平。
三、本課題的研究?jī)?nèi)容
研究?jī)?nèi)容：
1)概述音樂(lè)教育與兒童發(fā)展
2)研究當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀
3)如何運(yùn)用音樂(lè)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的對(duì)策、建議、途徑和方法等
四、本課題研究的步驟、方法及進(jìn)度安排
步驟：
1)確定論文題目，寫出報(bào)告，確定大概方法
2)查閱資料，實(shí)地調(diào)研
3)整理記錄，研究出科學(xué)數(shù)據(jù)
4)系統(tǒng)分析訪談?dòng)涗浥c調(diào)研數(shù)據(jù)，寫出調(diào)研報(bào)告
5)得出結(jié)論，撰寫論文
方法：實(shí)地調(diào)研，科學(xué)對(duì)比，記錄分析，成果論文
研究的進(jìn)度安排：
20xx年7月――20xx年8月搜集文獻(xiàn)資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行初步整理。
20xx年8月――20xx年9月精讀并分析文獻(xiàn)資料，對(duì)文獻(xiàn)資料做摘錄和整理。
20xx年1月――20xx年2月編寫發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行訪談。
20xx年2月――20xx年3月整理、統(tǒng)計(jì)并分析問(wèn)卷和訪談內(nèi)容。
20xx年3月――20xx年4月撰寫論文。對(duì)材料進(jìn)行綜合，最后成文，形成初稿。
20xx年4月交至導(dǎo)師對(duì)論文進(jìn)行指導(dǎo)修改，最終定稿。
五、主要參考文獻(xiàn)
[1]郭聲健、藝術(shù)教育[M]、北京教育科學(xué)出版社，20xx
[2]鄭品樂(lè)、音樂(lè)欣賞時(shí)教師如何“描述音樂(lè)”[J]、中小學(xué)音樂(lè)教育，20xx
[3]郭聲健、音樂(lè)教育論、湖南文藝出版社[4]張道一、藝術(shù)學(xué)研究[M]、江蘇美術(shù)出版社，1995[5]孔繁洲、音樂(lè)素質(zhì)教育手冊(cè)、中國(guó)文聯(lián)出版社[6]劉沛、音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究、上海音樂(lè)出版社[7]彭吉象、藝術(shù)學(xué)概論[M]、北京大學(xué)出版社，20xx
[8]楊立梅李妲娜、走向未來(lái)的音樂(lè)教育[M]、海南出版社，20xx
[9]洛秦、音樂(lè)中的文化與文化中的音樂(lè)、上海書畫出版社，20xx
[10]斯托洛雛奇、生活、創(chuàng)作、人――藝術(shù)活動(dòng)的功能[M]、中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993
[11]褚灝、養(yǎng)成“健全人格”，造就“藝術(shù)的人生”[J]、音樂(lè)研究，20xx
六、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
xx
七、院系或教研室審核意見(jiàn)：
1、通過(guò)
2、完善后通過(guò)
3、不通過(guò)
音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告3
音樂(lè)教育作為校園教育的重要組成部分，它在 培育和發(fā)展學(xué)生們正確的世界觀、人生觀和道德觀方面有著不可忽視的作用。音樂(lè)教育寓教化于情感、趣味和娛樂(lè)之中，潛移默化地使人在情操上受到陶冶、在道德上受到影響、心靈受到啟迪。音樂(lè)教育中德育滲透的教育途徑很多，作為中等職業(yè)�？菩@的鋼琴老師，我僅就鋼琴教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透略敘己見(jiàn)。
一、 培育學(xué)生們優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的習(xí)慣
就我校學(xué)生們而言，首要問(wèn)題是 培育學(xué)生們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在 培育自制力、耐力、毅力、自信力、專注力、適度感等許多非智力因素方面，鋼琴教育有著它獨(dú)特的功能。這是因?yàn)橐魳?lè)特有的非語(yǔ)言性的組織結(jié)構(gòu)是和人類的情感、意志直接對(duì)應(yīng)的。一個(gè)鋼琴演奏水平很高的人，能準(zhǔn)確地辨析音樂(lè)的極微小的差別，這是感受性極高的表現(xiàn)。這樣的人在工作和學(xué)習(xí)中也往往具有一絲不茍、細(xì)致認(rèn)真的精神。因此我在鋼琴教學(xué)中，不僅要重視演奏技巧的提高，更要充分發(fā)揮鋼琴教育在非智力因素方面的獨(dú)特功能，重視對(duì)學(xué)生們優(yōu)秀品質(zhì)、頑強(qiáng)毅力和良好習(xí)慣的 培育。
1.在我上的每一堂課中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生們進(jìn)行 培育，哪怕對(duì)一種彈奏法，一個(gè)樂(lè)句或?qū)χ阜ā⑻ぐ宓倪\(yùn)用，都要嚴(yán)格要求，不能馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)。
2. 培育學(xué)生們老老實(shí)實(shí)做人，從小事做起的品格。關(guān)心班級(jí)、熱愛(ài)集體、上好每一節(jié)課，學(xué)會(huì)寫課后筆記，保證每天的練琴時(shí)間，提高完成作業(yè)的質(zhì)量。
3.鋼琴演奏和其他表演藝術(shù)一樣，是時(shí)間的藝術(shù)。鋼琴演奏的特點(diǎn)是演奏者平時(shí)練習(xí)的成果要在演奏的一剎那間完美地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來(lái)， “臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”。但在現(xiàn)實(shí)中，常常會(huì)遇到一些學(xué)生們?cè)跁?huì)琴、考試和演出中怯場(chǎng)，由于心里緊張，失去了正常的演奏狀態(tài)使音樂(lè)思維停頓，不能完整地表現(xiàn)音樂(lè)。針對(duì)這一問(wèn)題我在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)每位學(xué)生們的演奏能力進(jìn)行有計(jì)劃、有意識(shí)的訓(xùn)練和 培育。
首先，要 培育學(xué)生們的演奏欲望，表演的勇氣和自信心。在我校學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)校前沒(méi)有學(xué)過(guò)鋼琴對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)很陌生，一直都沒(méi)有演奏欲望，表演勇氣和自信心。因此我經(jīng)常組織全班學(xué)生們進(jìn)行鋼琴展示會(huì)，每學(xué)期其中期末考試前各一次，給學(xué)生們提供鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)注意訓(xùn)練思維高度集中的能力。其次，要求學(xué)生們科學(xué)準(zhǔn)確地背譜，強(qiáng)調(diào)背譜是 培育學(xué)生們具有清晰頭腦和理智的演奏習(xí)慣。第三，幫助學(xué)生們?cè)谘葑嘀锌朔记呻y關(guān)，使演奏技巧盡善盡美。我在上每堂課時(shí)都會(huì)對(duì)學(xué)生們的技術(shù)課題嚴(yán)格要求，讓學(xué)生們懂得憑僥幸心理，靠一時(shí)的演奏熱情，是學(xué)不好鋼琴的，做任何事情都是如此。
二、激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)所學(xué)專業(yè)、 培育持之以恒精神
任何一項(xiàng)工作都要付出艱辛的勞動(dòng)，鋼琴藝術(shù)也不例外。無(wú)論在智力或體力上，它都要求人們付出極大的勞動(dòng)量，要有高度集中的思維能力。學(xué)生們要想學(xué)好鋼琴就必須有持之以恒的信念，只有這樣才能克服重重困難，提高鋼琴的演奏技巧。因此，老師必須重視 培育學(xué)生們堅(jiān)忍不拔、忘我勞動(dòng)的精神和習(xí)慣。第一節(jié)鋼琴課，首先要對(duì)學(xué)生們進(jìn)行理想教育，可以采取討論式的方法進(jìn)行，讓學(xué)生們懂得，學(xué)習(xí)鋼琴不只是為了滿足自己的興趣和愛(ài)好，而是要熱愛(ài)自己所學(xué)的音樂(lè)專業(yè)用心感受音樂(lè)，以考上理想大學(xué)為目標(biāo)。明確了目的，學(xué)生們才有可能長(zhǎng)期地、不間斷地付出艱辛的勞動(dòng)，從而掌握鋼琴這門藝術(shù)。
三、挖掘作品的思想內(nèi)涵，從作品中體會(huì)人格魅力凈化靈魂
在正在發(fā)展中的職業(yè)中專而言，我校的音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生們和幼師專業(yè)的學(xué)生們都屬于初級(jí)鋼琴的水平，只有極少數(shù)能達(dá)到中高級(jí)鋼琴演奏水平。而學(xué)生們對(duì)作品思想內(nèi)容理解的如何，直接關(guān)系到學(xué)生們演奏的效果。無(wú)論曲目大小其演奏的效果都要讓聽(tīng)眾感到悅耳好聽(tīng)，這才是最終目的。一首鋼琴作品，如果對(duì)它的創(chuàng)作背景、作者生平不了解，就很難使人在情感上被打動(dòng)、在思想上發(fā)生共鳴。因此在鋼琴教學(xué)中，我會(huì)挖掘作品的思想內(nèi)涵、通過(guò)對(duì)作品背景、作者生平的講解，使學(xué)生們了解整個(gè)作品的思想情感，從而激發(fā)強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。這時(shí)彈奏作品，就會(huì)按照作者的思想情緒、感情脈絡(luò)去表現(xiàn)，而成功的演奏又反過(guò)來(lái)使學(xué)生們更進(jìn)一步深化對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，從而受到感染和熏陶。在這個(gè)過(guò)程中，德育的滲透是潛移默化的。
作為鋼琴老師不僅要挖掘鋼琴作品中美的各種因素，而且還要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生們以美導(dǎo)行，使學(xué)生們?cè)谛@美育教育活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、掌握美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。充分利用音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问�，讓學(xué)生們?cè)谑艿矫赖难盏耐瑫r(shí)，宏揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，陶冶學(xué)生們的情操， 培育學(xué)生們的優(yōu)良品格，使其身心得到健康的發(fā)展。
音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告4
一、選題依據(jù)
1.論文(設(shè)計(jì))題
淺析雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》
2.研究領(lǐng)域
雙排鍵電子琴文獻(xiàn)
3.論文(設(shè)計(jì))工作的理論意義和應(yīng)用價(jià)值
樂(lè)曲《悲愴》的原作是一首溫馨而虔敬的鋼琴作品。雙排鍵電子琴通過(guò)改編樂(lè)曲《悲愴》的多種音樂(lè)表現(xiàn)形式，反映出古典樂(lè)曲的特點(diǎn)。本論文主要通過(guò)雙排鍵電子琴對(duì)古典樂(lè)曲《悲愴》的改編，使雙排鍵電子琴各種功能及特點(diǎn)，在古典樂(lè)曲中得到了充分的發(fā)揮與表現(xiàn)，只有把握住古典樂(lè)曲《悲愴》的特點(diǎn)及演奏風(fēng)格，才能演奏出高質(zhì)量的雙排鍵電子琴樂(lè)曲。本文在雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》的演奏風(fēng)格及技巧等方面進(jìn)行了詳細(xì)論述，雙排鍵電子琴利用音色、節(jié)奏等諸多功能的組合來(lái)表現(xiàn)古典作品，使古典樂(lè)曲的音色、演奏技巧、節(jié)奏等方面表現(xiàn)得淋漓盡致，為教學(xué)提供了理論依據(jù)。
4.目前研究的概況和發(fā)展趨勢(shì)
通過(guò)研究雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》，使我們深刻的體會(huì)到了古典樂(lè)曲在雙排鍵電子琴演奏中的必要性，我們要把握住雙排鍵電子琴的音色特點(diǎn)以及各種功能，把原本的鋼琴音色加入木管、銅管、打擊樂(lè)等管弦樂(lè)的音樂(lè)元素來(lái)進(jìn)行編配，節(jié)奏型借鑒古典樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)，更加突出了《悲愴》的古典氣息，使樂(lè)曲更加的和諧、好聽(tīng)。自從《悲愴》這首樂(lè)曲誕生以來(lái)，它已經(jīng)被改編成如交響樂(lè)、輕音樂(lè)、電聲音樂(lè)等很多個(gè)版本，并且，隨著雙排鍵電子琴在中國(guó)的迅猛發(fā)展，使得《悲愴》這首雙排鍵電子琴改編曲被越來(lái)越多的人喜愛(ài)，因此，這首樂(lè)曲已經(jīng)被廣泛運(yùn)用在各種音樂(lè)會(huì)中，我相信在不久的將來(lái)，這首雙排鍵電子琴改編曲《悲愴>會(huì)帶給我們更多的驚喜。
二、論文(設(shè)計(jì))研究的內(nèi)容
1.重點(diǎn)解決的問(wèn)題
雙排鍵電子琴可以集合管弦樂(lè)中的各種音色來(lái)表達(dá)音樂(lè)的含義，本文重點(diǎn)解決雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》的演奏技巧、音色、節(jié)奏及表現(xiàn)形式等問(wèn)題。
2.擬開(kāi)展研究的幾個(gè)主要方面(論文寫作大綱或設(shè)計(jì)思路)
一、緒論
二、雙排鍵電器琴改編曲《悲愴》的創(chuàng)作背景
三、雙排鍵電琴改編曲《悲愴》的演奏風(fēng)格
四、雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》的演奏技巧
五、結(jié)論
3.本論文(設(shè)計(jì))預(yù)期取得的成果
古典樂(lè)曲《悲愴》通過(guò)雙排鍵電子琴的改編，使其從音色、節(jié)奏等方面表現(xiàn)出獨(dú)特的效果，目前，全國(guó)各大比賽及音樂(lè)會(huì)中，這首雙排鍵電子琴改編曲都被廣泛的使用，這首雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》綜合運(yùn)用了木管、銅管、打擊樂(lè)等各種不同樂(lè)器的演奏方法，讓我們從演奏中所學(xué)到的內(nèi)容更加綜合化，真正的達(dá)到了學(xué)以致用。
本論文預(yù)期達(dá)到創(chuàng)新求實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的成果，通過(guò)具體分析雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》使人們了解雙排鍵電子琴的演奏技巧以及各種創(chuàng)作理論。
三、論文(設(shè)計(jì))工作安排
1.擬采用的主要研究方法(技術(shù)路線或設(shè)計(jì)參數(shù));
文獻(xiàn)資料法，參照音樂(lè)理論文獻(xiàn)與演奏實(shí)踐相結(jié)合
2.論文(設(shè)計(jì))進(jìn)度計(jì)劃
第一周：提出理論研究方向
第二周：收集資料，并了解研究現(xiàn)狀
第三周：確定論文題目，編寫論文大綱
第四周：論文開(kāi)題
第五周：整理資料，撰寫論文
第六周：繼續(xù)完成論文初稿
第七周：修改初稿
第八周：定稿
第九周：修改定稿
第十周：完成初稿
第十一周：完成初稿
第十二周：完成二搞
第十三周：打印論文，修改版式，最終定稿
音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告5
學(xué)生姓名：
所在：院（系）音樂(lè)學(xué)院
專業(yè)：音樂(lè)學(xué)
論文題目：論鋼琴的即興伴奏
開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容應(yīng)包括課題研究意義、文獻(xiàn)綜述、主要內(nèi)容和研究方法、進(jìn)度計(jì)劃等。
研究意義：
鋼琴伴奏是一門特殊獨(dú)立的學(xué)科，也是一門綜合的藝術(shù)，它對(duì)于完美表達(dá)一個(gè)作品的內(nèi)涵，起到與演唱者同等重要的作用。在舞臺(tái)表演藝術(shù)中，由于伴奏要與歌唱者一道共同進(jìn)入“角色”，因此，必須與歌唱者一同研究作品。只有這樣，才能在舞臺(tái)表演時(shí)，行腔、換氣，伴奏者不僅要能“跟”好、“托”好、“帶”好，還能做到準(zhǔn)確把握作品的風(fēng)格處理，作品的內(nèi)在意境，體會(huì)其輕重緩急的特點(diǎn)及樂(lè)句呼吸的深淺，敏捷的細(xì)微的感情變化，以便作出快速反應(yīng)，為演唱者展示音樂(lè)的烘托，提供豐富音樂(lè)的氛圍與再創(chuàng)造，最終與演唱者達(dá)到珠聯(lián)璧合，交相輝映的藝術(shù)境界。即興伴奏是一門應(yīng)用的技術(shù)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，它除要求具有鋼琴技巧、和聲基礎(chǔ)外，還要求演奏者具有良好的旋律分析、判斷能力、豐富的想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變能力，能較有創(chuàng)造性地選擇好、設(shè)計(jì)好織體，并應(yīng)用到伴奏中去；具有豐富的想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變能力。
文獻(xiàn)綜述：
①劉聰、韓冬著《鋼琴即興伴奏教程新編》1999年8月北京第一版人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行
�、趧P斯特萊爾？略林茨著張瑞、鄒國(guó)昌、徐振華譯《鍵盤和聲學(xué)教程》XX年8月第一版人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行
�、哿㈧硩怪朵撉侔樽嗨囆g(shù)縱橫》1996年8月北京第一版人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行
④謝耿、陳雪慧著《鋼琴即興配彈教程》XX年1月第一版花城出版社
主要內(nèi)容：
鋼琴伴奏是一門特殊獨(dú)立的學(xué)科，也是一門綜合的藝術(shù)，它對(duì)于完美表達(dá)一個(gè)作品的內(nèi)涵，起到與演唱者同等重要的作用。鋼琴伴奏與歌唱兩者就象是鮮花與綠葉，既有各自的特點(diǎn)，又必須有統(tǒng)一的平衡關(guān)系，只有處理好這種平衡關(guān)系，才會(huì)使聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)演唱水平得以提高，才會(huì)推動(dòng)聲樂(lè)鋼琴伴奏藝術(shù)更好地發(fā)展。
現(xiàn)在我們以系列片《共和國(guó)之戀》的主題曲《生死相依我苦戀著你》為例，具體詳細(xì)的展開(kāi)討論，看看鋼琴的即興伴奏都需要注意些什么。
一、熟悉、分析歌詞、旋律：
具體分析時(shí)要注意旋律的風(fēng)格、情緒、調(diào)式、高潮等方面內(nèi)容，把握住旋律的內(nèi)涵，對(duì)旋律有總體的了解。
二、和聲布局：
和聲設(shè)計(jì)是鋼琴即興伴奏中具有“靈魂”地位的重要部分。和聲選配是否恰當(dāng)直接影響到整首旋律伴奏處理的目的性、合理性和完美性。我們要根據(jù)對(duì)旋律的理解及和聲進(jìn)行原則開(kāi)始總體布局。
首先進(jìn)行開(kāi)始部分、高潮部分、結(jié)束部分的和聲安排，注重和聲的功能性及色彩性，安排好半終止及終止式。然后根據(jù)和聲進(jìn)行的規(guī)則及效果安排其他和弦。安排和弦時(shí)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
1、以正三、三度疊置、原位和弦為主、副三、轉(zhuǎn)位、變音和弦為輔，多用第一、四、五級(jí)的連接。
2、旋律開(kāi)始部分以主和弦為主，以強(qiáng)調(diào)調(diào)式，高潮部分選用不穩(wěn)定和功能性強(qiáng)的和弦、變音和弦，以增加動(dòng)感。
三、選用適合的和聲伴奏織體：
根據(jù)旋律的內(nèi)容、情緒等設(shè)計(jì)、選擇適當(dāng)?shù)陌樽嗫楏w是即興伴奏成功與否的關(guān)鍵。因此，要求伴奏者應(yīng)掌握各種風(fēng)格、各種情緒、較多類型的伴奏織體：。
�、笔闱閮�(yōu)美類樂(lè)曲，多讓人感到精神放松，顧而常用分解和弦
⒉堅(jiān)定有力、莊嚴(yán)宏偉類樂(lè)曲，常用柱式和弦
⒊歡快跳躍、節(jié)奏感強(qiáng)的樂(lè)曲，用帶低音的半分解和弦
以上三種形式是伴奏織體的基本形式，常常在伴奏中使用。當(dāng)然，它還可根據(jù)旋律表現(xiàn)之需要進(jìn)行變化，產(chǎn)生出更多、更適合的音型織體。伴奏音型的使用應(yīng)統(tǒng)一中求變化。單樂(lè)段可只用一種織體，其他曲式可使用兩種或兩種以上的織體，伴奏音型之間有個(gè)對(duì)比，會(huì)在聽(tīng)覺(jué)上更舒服好聽(tīng)。
四、旋律中重點(diǎn)部分的處理：
1、長(zhǎng)音地方應(yīng)進(jìn)地填空：
�。╝）、把旋律進(jìn)行加花。
�。╞）、把伴奏音型及和弦進(jìn)行理復(fù)。
2、高潮部分應(yīng)加強(qiáng)處理：
�。╝）、反向的八度、音階、半音階進(jìn)行。
�。╞）、根據(jù)風(fēng)格使用震音、琶音等。
（c）、選用動(dòng)感較強(qiáng)的變化和弦、色彩和弦以加強(qiáng)緊張度、烘托氣氛。
3、對(duì)前奏、間奏、尾聲進(jìn)行較細(xì)致的處理。
鋼琴即興伴奏的特點(diǎn)正在于“即興”，它是在沒(méi)有正譜伴奏的情況下，在較短的時(shí)間內(nèi)為旋律即興編配伴奏織體，要求憑借伴奏者的智慧與靈感在極短的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出合乎邏輯的伴奏方案，保證演唱的順利進(jìn)行，有時(shí)，靈感橫溢時(shí)的鋼琴即興伴奏還能彈奏出比正譜伴奏更有光彩的效果。因此，即興伴奏者對(duì)鋼琴演奏技能、基本樂(lè)理、和聲學(xué)、曲式分析、作曲理論方面知識(shí)技能的綜合運(yùn)用，厚實(shí)的鍵盤和聲基礎(chǔ)和較好的鋼琴演奏水平，才能更好地完成鋼琴即興伴奏的編配。
進(jìn)度計(jì)劃：
xx.7.8——xx.7.15完成論文選題
xx.7.16——xx.8.31進(jìn)行資料的收集、閱讀和前期調(diào)研
xx.9.1——xx.9.10完成畢業(yè)論文任務(wù)書
xx.9.11——xx.10.20撰寫文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告
xx.10.21——xx.11.19進(jìn)行文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告的審查及開(kāi)題答辯
xx.11.20——xx.1.20進(jìn)行課題調(diào)研及論文撰寫
xx.12.1——xx.5.10進(jìn)行論文評(píng)審和修改
xx.5.11——xx.5.31準(zhǔn)備并進(jìn)行論文答辯
開(kāi)題人（簽名）：
20xx年x月x日
音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告6
音樂(lè)學(xué)論文選題開(kāi)題報(bào)告范文
摘 要：隨著人民生活水平的穩(wěn)步提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)已經(jīng)步入了良性發(fā)展軌道。
音樂(lè)教育方面存在一些問(wèn)題。
文章認(rèn)為，可從以下方面發(fā)展音樂(lè)教育事業(yè)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能;強(qiáng)調(diào)參與意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力;課上以學(xué)生為主體，營(yíng)造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
除此之外，學(xué)校還應(yīng)該重視音樂(lè)課，制定與音樂(lè)課有關(guān)的制度等完善和發(fā)展我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)。
我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)該注重以學(xué)生發(fā)展為本，以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，提高學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)，體現(xiàn)全新的科學(xué)課程觀和整體學(xué)力觀，強(qiáng)調(diào)課程的綜合性、實(shí)踐性和學(xué)習(xí)方式上的合作性、研究性，真正成為學(xué)科教育改革的基本發(fā)展趨勢(shì)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育長(zhǎng)期受專業(yè)音樂(lè)教育的影響，過(guò)于強(qiáng)調(diào)音樂(lè)知識(shí)傳授的系統(tǒng)性，忽視音樂(lè)教學(xué)的審美愉悅性;教材內(nèi)容重視思想性、藝術(shù)性，卻沒(méi)有充分兼顧中小學(xué)由于年齡、興趣和認(rèn)識(shí)水平等方面的特點(diǎn)而產(chǎn)生的獨(dú)特的審美需求;教師教學(xué)手段單一，教學(xué)的理性化色彩濃厚等因素造成了學(xué)生喜歡音樂(lè)而對(duì)音樂(lè)課沒(méi)有興趣的怪現(xiàn)象。
興趣是最好的老師，是能力的幼芽，是積極性的動(dòng)力，是成功的沃土。
正如孔子所說(shuō)： 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
由此可見(jiàn)興趣在學(xué)習(xí)中起著重要作用。
在時(shí)代的呼喚下，以審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力。
面對(duì)設(shè)計(jì)新穎、插圖精美、內(nèi)容豐富的教材，學(xué)生的感官首先得到了強(qiáng)烈的刺激，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，美的表現(xiàn)欲被充分調(diào)動(dòng)。
在音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣為前提的審美基礎(chǔ)教育，無(wú)需花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)諸如音階、音程、和弦、調(diào)式等過(guò)于專業(yè)化的知識(shí)，也無(wú)需提出諸如 重視中聲區(qū)發(fā)聲訓(xùn)練 有氣息支持地歌唱 等技術(shù)性要求，以免扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
努力創(chuàng)造適宜每個(gè)青少年兒童音樂(lè)潛能開(kāi)發(fā)的音樂(lè)教育環(huán)境，促使學(xué)生開(kāi)發(fā)音樂(lè)智能，推動(dòng)學(xué)生各方面和諧發(fā)展。
強(qiáng)調(diào)參與意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。
音樂(lè)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)音樂(lè)要靠學(xué)習(xí)者親身感悟，決不能靠教師講述完成。
正如柏拉圖所說(shuō)： 強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的知識(shí)是不會(huì)保存的。
只有當(dāng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，全身心地投入到音樂(lè)的情感體驗(yàn)中，才能獲得積極的情感因素，包括音樂(lè)愛(ài)好、價(jià)值觀，并為終身音樂(lè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。
在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往被動(dòng)地、被強(qiáng)迫地學(xué)習(xí)，參與性不高，課堂氣氛講究一個(gè) 靜 字，于是造就了一批 高分低能 人云亦云 缺乏獨(dú)立見(jiàn)解 的學(xué)生。
在新的音樂(lè)教學(xué)中，理念將由 靜 轉(zhuǎn)變?yōu)?動(dòng) ，注重學(xué)生的主體參與性，積極創(chuàng)造學(xué)生主動(dòng)參與的環(huán)境，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。
新的音樂(lè)教材在每個(gè)單元中設(shè)置增添了有趣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)讓學(xué)生談體會(huì)、說(shuō)感受、想意境、做表演等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)的積極性，極大地開(kāi)闊了學(xué)生的思維空間，為培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力創(chuàng)造了條件。
在教學(xué)過(guò)程中，我緊緊抓住 注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐 這一基本理念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生多參與到學(xué)習(xí)中，并置身于音樂(lè)的美好境界中。
注重以學(xué)生為主體，營(yíng)造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，同時(shí)注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)，并提倡在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
也就是說(shuō)當(dāng)今教育要以學(xué)生為本，改變過(guò)去音樂(lè)教學(xué)中以教師、書本為主的方式，取而代之以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、能力和需要為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。
要營(yíng)造美麗、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
黑格爾曾說(shuō)： 音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情。
只有在沒(méi)有嘲笑、沒(méi)有敵意的環(huán)境里，學(xué)生才能沒(méi)有擔(dān)心。
在情感融合的課堂氣氛里，學(xué)生才有可能敞開(kāi)心扉，真正體會(huì)音樂(lè)所給予的美，感受音樂(lè)實(shí)踐中那份寬松和愉悅。
這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。
音樂(lè)教師要與學(xué)生一起平等參與活動(dòng)，鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)學(xué)生，而不同于在以往舊的教學(xué)模式中充當(dāng)?shù)牟门袉T或權(quán)威者角色。
這樣，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又確保了學(xué)生的主體地位。
在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師要遵循教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，確定學(xué)生的主體地位。
要充分利用課堂教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和求知欲，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。
要善于根據(jù)教學(xué)的目的和任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及教學(xué)設(shè)備條件，合理運(yùn)用各種教學(xué)方法。
所選用的教學(xué)方法，既要有利于學(xué)生正確地領(lǐng)會(huì)和系統(tǒng)地掌握材料，又要有利于培養(yǎng)學(xué)生的技能、技巧、知識(shí)的運(yùn)用能力;既要有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，又要有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和進(jìn)取精神。
內(nèi)容上講究 少 而 精 ，形式上講究 多 而 活 ，使學(xué)生在課堂上能夠集中精力，專心聽(tīng)講，當(dāng)堂消化所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，適當(dāng)安排少量課外作業(yè)，有助于學(xué)生鞏固知識(shí)、開(kāi)闊視野，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力。
課外作業(yè)的形式可多種多樣，內(nèi)容應(yīng)該是基本型的，量不要太多，度不要太難，一開(kāi)始要讓學(xué)生在學(xué)得比較輕松的情況下，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律與獲取音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能之間的聯(lián)系，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法。
要重視我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)，提高中小學(xué)學(xué)生德、智、體、美素質(zhì)。
以上三個(gè)方面是我的教學(xué)實(shí)踐，希望我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)能夠再上一個(gè)新的階段。
音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告7
開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。高校音樂(lè)學(xué)個(gè)人開(kāi)題報(bào)告，我們來(lái)看看下文的介紹。
論文題目：論聲樂(lè)技巧中的矛盾
1、選題意義和背景
美聲歌唱藝術(shù)自 1600 年產(chǎn)生于意大利國(guó)家以來(lái)，距今已有 400 多年的歷史。最早關(guān)于歌唱技巧的理論是意大利國(guó)家人卡奇尼在《新音樂(lè)》中對(duì)歌唱技法的闡釋。隨著聲樂(lè)藝術(shù)的'發(fā)展，各種聲樂(lè)理論相繼出現(xiàn)，至 19 世紀(jì)聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)理論得到空前發(fā)展，最具代表性的人物是xx父子和xx父子的聲樂(lè)理論，xx（子）在 1874 年出版的聲樂(lè)理論著作《歌唱藝術(shù)論文集》中提出了“聲門沖擊”理論學(xué)說(shuō)，在嗓音機(jī)理方面給予了深入的研究，強(qiáng)調(diào)生理器官在歌唱中的重要作用，并開(kāi)始將聲樂(lè)教學(xué)和生理科學(xué)相結(jié)合，以科學(xué)的方法和思維來(lái)解釋聲樂(lè)技巧訓(xùn)練中聲音現(xiàn)象。直至今日在國(guó)內(nèi)外依然存在以生理歌唱器官的機(jī)理活動(dòng)來(lái)教學(xué)實(shí)踐。
1905 年xx的聲樂(lè)論著《美聲歌唱技巧》的問(wèn)世，特別強(qiáng)調(diào)了呼吸在歌唱中的重要性，第一次提出了感覺(jué)對(duì)共鳴及呼吸技巧的重要作用，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)的控制作用�！皒x父子被看做是意大利國(guó)家 200 多年來(lái)美聲學(xué)派優(yōu)良傳統(tǒng)之集大成者與傳播者，其聲樂(lè)理論與聲樂(lè)教學(xué)在歐洲聲樂(lè)史上占有重要地位。”
其后杜普雷的關(guān)閉唱法，雷斯克的面罩唱法等聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)理論相繼問(wèn)世，對(duì)后世聲樂(lè)技術(shù)的發(fā)展做出了積極地貢獻(xiàn)。
自 20 世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)儀器的發(fā)明為研究生理器官在歌唱中的運(yùn)動(dòng)提供了保障，從而使歌唱技巧中模糊的概念獲得了一定的科學(xué)界定，由此也產(chǎn)生了一些專門從事嗓音研究的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、聲學(xué)專家和學(xué)者。無(wú)疑在一定的限度內(nèi)推動(dòng)了聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。在這一時(shí)期許多歌唱家、聲樂(lè)藝術(shù)表演者以其論著、論文等形式闡釋自己的主張和見(jiàn)解。例如：德國(guó)女高音歌唱家莉莉·雷曼在其《我的歌唱藝術(shù)》中提出的“氣流要旋轉(zhuǎn)”“要進(jìn)頭腔”等技術(shù)和方法。美國(guó)聲樂(lè)教育家斯坦雷提出的“咽腔共鳴”,提出與歐洲靠前、明亮的聲音相對(duì)的靠后唱法。美國(guó)聲樂(lè)教育家范納德在其聲樂(lè)理論論著《歌唱--機(jī)理與技巧》、《論歌唱中的貝努里效應(yīng)》及《聲門沖擊》等，利用科學(xué)實(shí)證的研究方法徹底顛覆了 17 世紀(jì)以來(lái)的歐洲傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方法，否定以感覺(jué)為主的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)方式，否認(rèn)頭腔共鳴、鼻腔共鳴等傳統(tǒng)意大利國(guó)家美聲唱法經(jīng)驗(yàn)。
以及其他 20 世紀(jì)專家學(xué)者以各種科學(xué)手、發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)證主義思想來(lái)揭示聲樂(lè)技巧的認(rèn)識(shí)規(guī)律。然而，20 世紀(jì)活躍在世界歌劇舞臺(tái)上的最著名的歌唱家，帕瓦羅蒂、多明戈、薩瑟蘭、卡拉斯等從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)期鉆研過(guò)聲帶是怎么運(yùn)動(dòng)的，共鳴是怎么來(lái)的，也從不否認(rèn)頭腔共鳴，面罩共鳴等技巧。帕瓦羅蒂在談到聲音的過(guò)渡時(shí)說(shuō)到：“對(duì)，在我的內(nèi)部感覺(jué)是比較壓縮的收緊的，那并不意味著發(fā)出來(lái)的聲音音響是收緊的。聲音應(yīng)該是前后均勻的，但內(nèi)部有一種幾乎像要窒息住聲音的感覺(jué)�！�
瓊·薩瑟蘭對(duì)聲音的位置這樣認(rèn)識(shí)到：“是指拋射出進(jìn)入正確的一些穴竇里去。感覺(jué)聲音對(duì)著硬腭前方射出去…硬腭上方的圓拱……圓拱頂?shù)那胺�，”的等等。美�?guó)大都會(huì)著名男低音歌唱家羅杰姆·漢涅斯對(duì)20世紀(jì)40位光彩奪目歌唱家進(jìn)行了關(guān)于歌唱藝術(shù)的親切談話，收錄到了他的《大歌唱家談精湛的演唱技巧》一書中。而在此書的前言中卻又提醒讀者到：“是的，如果你把本書作為發(fā)展自己聲音的唯一指導(dǎo)，它可能損害你的聲音健康。如果用本書取代一位好老師確實(shí)要陷入麻煩。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)本書，面對(duì)許多藝術(shù)家敘述的各種不同意見(jiàn)會(huì)迅速的陷入混亂的災(zāi)難中。”
通過(guò)以上對(duì)聲樂(lè)理論的陳述使人們對(duì)聲樂(lè)演唱藝術(shù)不禁陷于迷惘之中，不禁要問(wèn)，以上所提到的聲樂(lè)技巧到底哪一種說(shuō)法更科學(xué)、更正確？是科學(xué)機(jī)理學(xué)說(shuō)還是感受審美經(jīng)驗(yàn)？漢涅斯關(guān)于 40 位享有盛譽(yù)的歌唱家聲樂(lè)技巧的描述也只能閱讀而不能去獨(dú)自實(shí)踐。難道聲樂(lè)技巧就沒(méi)有像其他學(xué)科一樣有一個(gè)人們普遍公認(rèn)的科學(xué)的體系。作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者這種責(zé)問(wèn)并不是沒(méi)有理由的，這些問(wèn)題確實(shí)時(shí)時(shí)困擾著聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者。今天筆者將其拋現(xiàn)出來(lái)，并不是要從根本上解決爭(zhēng)議問(wèn)題，筆者既沒(méi)有那樣的能力同時(shí)也不是本論文所能涵蓋的內(nèi)容。在這里，只想通過(guò)多年來(lái)的大量閱讀書籍，結(jié)合聲樂(lè)技巧訓(xùn)練的實(shí)際以音樂(lè)美學(xué)中的“音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理”
作為方法論來(lái)分析與探討聲樂(lè)藝術(shù)問(wèn)題。感性論認(rèn)為：世界不僅是物質(zhì)的，同時(shí)也是感性的，并且第一次將音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)理論從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的框架中分離出來(lái)，從主客體對(duì)象性關(guān)系的角度，探索人類藝術(shù)思維活動(dòng)，不再將感性活動(dòng)的研究置于認(rèn)識(shí)論的下屬層次，而是在哲學(xué)范疇中將認(rèn)識(shí)論和感性論給予同等重要的地位，以哲學(xué)對(duì)象性關(guān)系為基點(diǎn)，把人類藝術(shù)思維的哲學(xué)方法論看作是與科學(xué)思維的方法論--認(rèn)識(shí)論相對(duì)應(yīng)的概念。借此，回到上述聲樂(lè)理論的探討，首先聲樂(lè)藝術(shù)屬音樂(lè)藝術(shù)學(xué)范疇，應(yīng)以藝術(shù)思維的視角分析理解聲樂(lè)理論和聲樂(lè)技巧。各種聲樂(lè)技巧是前人在聲樂(lè)演唱中的審美經(jīng)驗(yàn)的積淀，所呈現(xiàn)的是主體心理體驗(yàn)下的的感性的--頭腔共鳴、面罩共鳴、氣息渦流、聲音的集中、腦后摘筋等等。如果硬給這些技巧套上科學(xué)實(shí)證的枷鎖，顯然這些技巧是不存在，也是不可理喻的。否認(rèn)傳統(tǒng)就是在否認(rèn)聲樂(lè)藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，就是站在機(jī)械的唯物主義角度強(qiáng)拉硬扯的要把審美的、感性的聲樂(lè)藝術(shù)劃歸到認(rèn)識(shí)論的門下作為低級(jí)層次的附庸，從而證明認(rèn)識(shí)論的極度權(quán)威。然而、機(jī)械的唯物論忘記了人首先是感性的，聲樂(lè)藝術(shù)是人的審美藝術(shù)，人和機(jī)械、動(dòng)物、自然世界最大的區(qū)別就是人有審美的能力，機(jī)械、動(dòng)物、自然界是人的審美對(duì)象，在審美的過(guò)程中人可以展開(kāi)豐富的想象，在和自然事物的對(duì)象性關(guān)系中確證自我，豐富自我，展現(xiàn)自我。
因此，聲樂(lè)技巧，是聲樂(lè)表演者的審美經(jīng)驗(yàn)下的技巧，繼承傳統(tǒng)，就是繼承特殊意義藝術(shù)思維下的審美經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。技巧是主體的技巧，各種聲樂(lè)技巧在主體心理上形成明確的技巧形象并受心理感覺(jué)支配與自身的客體（各種歌唱器官肌肉）進(jìn)行精細(xì)、微妙的調(diào)整與交流外化為聽(tīng)覺(jué)聲音形式，而這聲音形式要經(jīng)受審美的檢驗(yàn)，聽(tīng)覺(jué)檢驗(yàn)正確再反轉(zhuǎn)到主體本身形成技巧的內(nèi)容，得到主體自身的驗(yàn)證，從而技巧是有效的技巧。反之，是無(wú)效的技巧。繼續(xù)接受檢驗(yàn)。由于主體的環(huán)境、性格、心理、生理、天賦等存在著差異，主體的技巧便呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。由此，正是以上主體與客體、藝術(shù)思維與科學(xué)思維、不同視角的方法論、主體生理理與心理等矛盾現(xiàn)象，引起學(xué)習(xí)者思維甚至心理感覺(jué)的矛盾而迷惘。
2、論文綜述/研究基礎(chǔ)
近幾年來(lái)，中國(guó)一批優(yōu)秀的歌唱家多次在國(guó)際上榮獲各種聲樂(lè)類大獎(jiǎng)，女高音歌唱家何慧、男高音歌唱家田浩江等，至今活躍在紐約大都會(huì)的舞臺(tái)上。在國(guó)內(nèi)，20xx 年 4月，國(guó)家大劇院上映了一系列歌劇，《奧涅金》、《茶花女》、《納布科》、《燕子之歌》、《宋慶齡》等歌劇深受觀眾們的喜愛(ài)和好評(píng)，這些歌唱家的歌唱水平都已經(jīng)達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)，就筆者多年來(lái)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐所掌握的關(guān)于聲樂(lè)演唱技巧的研究，多見(jiàn)于國(guó)內(nèi)各大音樂(lè)專業(yè)院校的專業(yè)刊物以及各出版社出版的專家、學(xué)者的論著和國(guó)外學(xué)者的譯著。對(duì)專家、學(xué)者以及活躍于表演舞臺(tái)的歌唱家關(guān)于聲樂(lè)技巧的見(jiàn)解、意見(jiàn)進(jìn)行了潛心的研究，參考了音樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)心理學(xué)、聲樂(lè)機(jī)理學(xué)以及各種歌唱藝術(shù)的相關(guān)資料和書籍，甚至有時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)國(guó)外、國(guó)內(nèi)專家的現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)及歌唱家的音樂(lè)會(huì)。
從中縷出了一些關(guān)于聲樂(lè)演唱技巧的一些心得，為完成本論文的撰寫提供理論研究支持。在這里，筆者僅將部分關(guān)于與本論文研究相關(guān)的研究資料簡(jiǎn)單歸納和整理。
關(guān)于聲樂(lè)技巧國(guó)外譯著：《嗓音遺訓(xùn)》，弗·xx等著，李維渤譯，主要介紹了xx、威廉·莎士比亞、亨利·伍德、卡魯索、泰特拉基尼的歌唱藝術(shù)，更多的是關(guān)于演唱技巧的一些經(jīng)驗(yàn)介紹。《大歌唱家談精湛的演唱技巧》，杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯。杰羅姆主要將在當(dāng)時(shí)走紅的來(lái)自世界各地的 40 位歌唱家的關(guān)于聲樂(lè)技巧的采訪對(duì)話筆錄進(jìn)行了詳盡的陳述�！队�(xùn)練歌聲》，〔美〕維克托·亞歷山大·菲爾茲著，李維渤譯，主要對(duì)各種不同專家學(xué)者、教育家、歌唱家的一些關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)的理論觀點(diǎn)、聲樂(lè)演唱的演唱方法進(jìn)行了分門別類的進(jìn)行了介紹�！陡璩�--機(jī)理與技巧》，范納德，主要從生理學(xué)的角度，對(duì)演唱的機(jī)理，歌唱器官的作用以科學(xué)的視角進(jìn)行了分析和闡釋。
國(guó)內(nèi)論著：《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》、李晉瑋、李晉瑗編著�！陡璩乃囆g(shù)》，薛良著�！堵暩枨蟮�--中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的理論與實(shí)踐》，郭克儉著，《中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)》，張曉農(nóng)著，《聲樂(lè)譯叢》上海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系編，1980 年第一輯，楊韻琴譯，倪瑞霖專業(yè)�？�，《古典戲曲聲樂(lè)論著叢編》，傅西華編，等等關(guān)于介紹國(guó)內(nèi)、及國(guó)外聲樂(lè)演唱的方法和理論。
鑒于國(guó)內(nèi)音樂(lè)刊物的各種關(guān)于聲樂(lè)技巧的論文：《歌唱技巧訓(xùn)練的在認(rèn)識(shí)》，鄧小英，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 200 年第二期，《如何學(xué)習(xí)和掌握面罩唱法--介紹吉諾貝基的面罩唱法》，楊樹聲，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx 年第二期。《談俄羅斯女高音歌唱家安娜·奈瑞貝科的歌劇表演風(fēng)格》，吳艷彧，人民音樂(lè)，20xx 年總第 568 期，《弱聲練唱在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性》，邢延青，中國(guó)音樂(lè) 20xx 年第二期等等。
關(guān)于音樂(lè)美學(xué)的論著、論文，《音樂(lè)美學(xué)新論》，王次炤著，《音樂(lè)美學(xué)文選》，于潤(rùn)洋主編�！肚楦兴囆g(shù)的美學(xué)歷程》，邢維凱著等等。
對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行梳理，從聲樂(lè)技巧方面，更多的的專家和學(xué)者研究的方法論不盡相同，其主要爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于聲樂(lè)技巧的機(jī)理性和經(jīng)驗(yàn)性。
從意大利國(guó)家傳統(tǒng)的美聲唱法來(lái)看主要以xx為代表的經(jīng)驗(yàn)**與xx為代表的生理機(jī)理技巧的爭(zhēng)論最為突出。從哲學(xué)方法論來(lái)說(shuō)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論還是藝術(shù)思維下的感性論為基礎(chǔ)的矛盾焦點(diǎn)。由此，總結(jié)、梳理的目的事實(shí)上是為解決聲樂(lè)技巧問(wèn)題體提供有力的理論支持，爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，對(duì)本論文來(lái)說(shuō)并不是研究的核心，提出的原因在于為本論文提供理論依據(jù)，多年來(lái)的演唱學(xué)習(xí)的實(shí)踐，經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)習(xí)的困難，往往對(duì)技巧的詞匯難于理解，對(duì)技巧的本質(zhì)、實(shí)踐性還沒(méi)有一個(gè)充足的認(rèn)識(shí)，借此通過(guò)研究生論文的撰寫，通過(guò)查證大量的相關(guān)資料，梳理出自身對(duì)演唱技巧訓(xùn)練的實(shí)際中產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行研究，問(wèn)題的提出不是別具新材，獨(dú)樹一幟。
考慮到矛盾的概念太過(guò)哲學(xué)概念化，如果只將研究的題目立為聲樂(lè)技巧訓(xùn)練中的矛盾，重心顯然落在了矛盾上，唯物主義哲學(xué)的概念性太濃，不小心會(huì)落入到概念的堆積中而不能自拔，再者，歌唱的實(shí)踐告誡，太過(guò)理性不太適合演唱技巧的把握，直至在閱讀于潤(rùn)洋先生《音樂(lè)美學(xué)文選》中邢維凱教授的《音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理》與于潤(rùn)洋先生《音樂(lè)史論問(wèn)題研究》中的《音樂(lè)形式問(wèn)題的美學(xué)探討》，不敢說(shuō)站在了一定的認(rèn)識(shí)高度，但似乎對(duì)聲樂(lè)技巧研究的方法論產(chǎn)生了些頓悟，也捋出了一些頭緒，來(lái)撰寫此文，可能還不太成熟，但對(duì)于一個(gè)年輕的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，有了這份激情與執(zhí)著應(yīng)給予的更多的是鼓勵(lì)。從這一視角出發(fā)，以音樂(lè)美學(xué)中的審美經(jīng)驗(yàn)的感性理論為研究的方法論，研究聲樂(lè)技巧的矛盾，通過(guò)網(wǎng)上搜尋，資料整理，翻閱刊物等手段的考察并沒(méi)有與本論文相同的論文發(fā)表。本論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)感性論、形式論、心理學(xué)等相結(jié)合的論證方法，對(duì)聲樂(lè)技巧中的矛盾進(jìn)行探究。
3、參考文獻(xiàn)
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音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告8
一、選題評(píng)估
（一）研究對(duì)象
中小學(xué)音樂(lè)課
（二）研究目的
鋼琴即興伴奏是一門獨(dú)立的音樂(lè)表演藝術(shù)，由于它的重要性不容易被理解，往往得不到應(yīng)有的重視，而中小學(xué)音樂(lè)課上的即興伴奏是調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)愛(ài)好的一種手段，所以對(duì)大學(xué)師范類的音樂(lè)學(xué)生應(yīng)該注重高音伴奏的培養(yǎng)。隨著初、高中《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布執(zhí)行，對(duì)對(duì)教師的綜合能力帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，而鋼琴伴奏又恰恰具有實(shí)用性與藝術(shù)性的高度綜合特點(diǎn)，搜易我認(rèn)為此題具有很多值得探討的地方。在搜集資料的過(guò)程中，本人發(fā)現(xiàn)已有一部分學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究，如徐向黎于20xx年發(fā)表在遼寧教育研究中的《關(guān)于高師音樂(lè)教育專業(yè)鍵盤樂(lè)器教學(xué)改革的初探》王月萍參與編寫的全國(guó)教師培訓(xùn)教材《音樂(lè)教學(xué)基本功訓(xùn)練》
（三）研究意義
目前我省中小學(xué)音樂(lè)教師鋼琴即興伴奏的能力問(wèn)題歸納起來(lái)主要有如下幾個(gè)方面。
一、音樂(lè)基礎(chǔ)較差的教師問(wèn)題
�。ㄒ唬╀撉�?gòu)椬嗉记刹辉鷮?shí)，或者說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的訓(xùn)練，伴奏的最基本音型如和弦及轉(zhuǎn)位的彈奏指法和觸鍵方法都不明確，因此連完成正常的教學(xué)任務(wù)都成問(wèn)題，更談不上伴奏音型的豐富多彩。
�。ǘ┤狈︽I盤和聲及曲式等理論知識(shí)，在和弦序進(jìn)方面沒(méi)有規(guī)范的設(shè)計(jì)，甚至調(diào)性都不準(zhǔn)確，在鍵盤上每個(gè)大小調(diào)最基本的Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級(jí)還不熟，在伴奏中左手只是跟著旋律音彈八度或單音，沒(méi)有用和聲來(lái)襯托豐富旋律的效果。
�。ㄈ┌樽嘁粜驼莆盏纳�，或不能適當(dāng)?shù)貞?yīng)用。對(duì)于不同體裁風(fēng)格的歌曲所應(yīng)使用的音型分辨和使用的能力差，千篇一律所以應(yīng)該重視中小學(xué)音樂(lè)課上的鋼琴伴奏的的重要性。
二、選題研究現(xiàn)狀評(píng)述
（一）與中小學(xué)鋼琴伴奏直接相關(guān)的文獻(xiàn)資料有龔耀年的《小學(xué)—音樂(lè)教材歌曲鋼琴伴奏集》。辛笛。 編配上海音樂(lè)學(xué)院出版社《簡(jiǎn)譜鋼琴即興伴奏兒歌68首》李萬(wàn)軍的《偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)音樂(lè)即興伴奏水平急待提高》王燕如的《論音樂(lè)專科學(xué)生鋼琴即興伴奏》
�。ǘ┓治鲈�
鋼琴即興伴奏能力是真正衡量一個(gè)人整體音樂(lè)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這種能力的普遍不足是烏蘭察布市音樂(lè)水平（即包括中小學(xué)音樂(lè)教師，也包括高師音樂(lè)教育）參差不齊、整體偏低的表現(xiàn)之一。通過(guò)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，我區(qū)目前中小學(xué)音樂(lè)教師鋼琴伴奏能力在音樂(lè)課內(nèi)的發(fā)展，存在以下問(wèn)題：
1、觀念問(wèn)題
多數(shù)教師大都贊成音樂(lè)教師必須掌握鋼琴即興伴奏能力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到鋼琴伴奏能力的教師必備的一項(xiàng)教學(xué)基本功，但在實(shí)際操作過(guò)程中10%的教師認(rèn)為操作起來(lái)很困難，此項(xiàng)效果會(huì)不會(huì)都不會(huì)影響教學(xué)效果。這就涉及到了教師的教學(xué)能力、教學(xué)方法、教學(xué)效果都有待于提高。
2、師資問(wèn)題
（1）教師工作量大。學(xué)校教師與在校學(xué)生不成正比。每位教師每周上課節(jié)數(shù)為20——25節(jié)，這就還不包括每周的課外輔導(dǎo)。
（2）教師學(xué)歷職稱不盡如人意。
（3）由于教師隊(duì)伍的整體教學(xué)水平參差不齊，大部分教師的專業(yè)基本功出現(xiàn)偏科現(xiàn)象嚴(yán)重，有的教師能彈不會(huì)唱，有的教師能唱不能彈，而有別的教師既能彈又能跳。大部分老師即興伴奏能力差有待與提于高。
三、研究方法
（一）文獻(xiàn)分析法
通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、以及其他途徑查閱了大量有關(guān)本研究的文獻(xiàn)資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行整理、加工、匯總，使其成為論證研究最為有力的依據(jù)。
（二）調(diào)查研究法
通過(guò)對(duì)學(xué)校教師及其團(tuán)隊(duì)成員等面對(duì)面的采訪調(diào)查，獲得最直觀的研究資料。
（三）比較研究法
以中小學(xué)音樂(lè)課為主體，使之與其他不同地區(qū)的音樂(lè)課程活動(dòng)作比較，從而得出鋼琴即興伴奏有待于提高的原因。
（四）個(gè)案研究法
對(duì)西崗小學(xué)的音樂(lè)課進(jìn)行調(diào)查研究
四、研究過(guò)程
�。ㄒ唬﹩�(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查開(kāi)始之前先設(shè)計(jì)問(wèn)卷
（二）訪談
�。ㄈ┙涣髀�(tīng)課
五、研究條件和可能存在的問(wèn)題
（一）鋼琴?gòu)椬嗉记刹辉鷮?shí)，或者說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的訓(xùn)練。
（二）缺乏鍵盤和聲及曲式等理論知識(shí)。
調(diào)查中了解到教師在高校學(xué)校期間往往不喜歡學(xué)習(xí)理論，學(xué)校的教學(xué)理論也不高，教學(xué)質(zhì)量有待提高。而部分中學(xué)教師在把畢業(yè)前在校期間沒(méi)有好好的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，所以在理論上缺乏，從而影響伴奏是的旋律效果。
（三）學(xué)習(xí)鋼琴起步晚
大部分教師當(dāng)初學(xué)習(xí)的時(shí)候都錯(cuò)過(guò)了學(xué)鋼琴的大好時(shí)機(jī)，對(duì)于不同的伴奏音型不能正確的運(yùn)用，然而在現(xiàn)在的教師崗位上如何利用好自己的時(shí)間去提高鋼琴伴奏能力，是我們要探討的一個(gè)重要的問(wèn)題。
六、論文進(jìn)度安排
xxxxx年3月7日——xxxxx年4月24日，確定選題，查閱資料，撰寫提綱；
xxxxx年4月25日——xxxxx年5月15日，撰寫開(kāi)題報(bào)告，答辯；
xxxxx年5月16日——xxxxx年6月30日，修改開(kāi)題報(bào)告，答辯；
xxxxx年7月1日——xxxxx年8月30日，撰寫論文初稿，交予指導(dǎo)老師進(jìn)行修改；
xxxxx年9月1日——xxxxx年11月30日，對(duì)初稿進(jìn)行修改，完成第二稿，交予指導(dǎo)老師進(jìn)行修改；
xxxx年2月——xxxx年5月30日，完成定稿，論文答辯。
七、參考文獻(xiàn)
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音樂(lè)學(xué)開(kāi)題報(bào)告9
院別 音樂(lè)學(xué)院 專業(yè) 音樂(lè)學(xué)(師范) 班級(jí) 09級(jí)(1)班
姓名 何*** 學(xué)號(hào) 200******* 聯(lián)系方式 13*******
題目 論洮岷花兒的發(fā)展與傳承——以“二郎山花兒”會(huì)為例
一、 研究意義
洮岷花兒以洮河和岷山而得名，主要流傳于甘肅境內(nèi)的舟曲，卓尼，岷縣，康樂(lè)，臨洮等地區(qū)。洮岷花兒始終在洮河中上游地域內(nèi)傳唱，地域穩(wěn)定、曲調(diào)穩(wěn)定、詞體穩(wěn)定、演唱形式穩(wěn)定，表現(xiàn)出恒久的穩(wěn)定性。正因如此，洮岷花兒的原始?xì)庀⒏訚庥簦枪棚L(fēng)不衰的原生態(tài)。洮民花兒的歌唱場(chǎng)所，主要是勞動(dòng)場(chǎng)所。每年農(nóng)歷四五月份的農(nóng)作物種植季節(jié)，老老少少在田間都以歌聲表達(dá)心聲。其次就是大大小小的花兒會(huì)，這種花兒會(huì)遍布于整個(gè)花兒流行地區(qū)，其中最具代表的是“五月十七”岷縣的二郎山花兒會(huì)和“六月六”康樂(lè)的蓮花山花兒會(huì)。二郎上花兒會(huì)的浪會(huì)人群每年都在10萬(wàn)人以上，人民群眾參與花兒會(huì)的熱情超乎想象啊!有首花兒這樣唱“五月十七二郎山，托兒帶女浪兩天�！薄靶『⒉粠чT不看，一年一趟蓮花山。”由此可見(jiàn)，花兒會(huì)不僅顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，還表明了花兒這種民間歌謠的深厚根基。因此，我寫本課題的意義就在于：洮岷“花兒”作為民間歌唱藝術(shù)的一種,其必然具有自己相對(duì)獨(dú)特且獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。洮岷“花兒”在具有民歌這一顯而易見(jiàn)的名稱之外,還具有深厚的審美文學(xué)價(jià)值。其在歷史繼承、民俗體現(xiàn)、陶冶情操等各個(gè)方面都具有不可或缺的價(jià)值意義。但如今，這種民間藝術(shù)形式隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，如今 “花兒”的發(fā)展正面臨消亡的險(xiǎn)境，通過(guò)本文，我提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對(duì)花兒這種民間民族文化的重視。
二、 研究目的
“花兒”是以歌代言，傾吐心聲的載體，是農(nóng)民群眾特有的表達(dá)思想情感的手段，在現(xiàn)代生活模式的沖擊下，正在逐漸失去生存空間。在一些 “花兒會(huì)”的地方難覓民間“花兒”歌手的蹤影，真正來(lái)自民間的老歌手、唱把式寥寥無(wú)幾。在一年一度的“花兒會(huì)”上，經(jīng)貿(mào)洽談的成分日益強(qiáng)化，演唱“花兒”的歌手越來(lái)越少。一些曾經(jīng)熱愛(ài)“花兒”的年輕人忙于外出打工。長(zhǎng)此以往，“花兒”這朵民間藝術(shù)奇葩必定衰落甚至消失。因此，要保護(hù)洮岷花兒，就要加快“洮岷花兒”人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)的步伐。要通過(guò)采風(fēng)，整理，搜集等方式將一些原始的，頻臨滅絕的老一代花兒傳唱藝人的唱詞和曲調(diào)整理保存流傳下來(lái)。同時(shí)政府也要加大對(duì)洮岷花兒的保護(hù)，同時(shí)大力培養(yǎng)專業(yè)的花兒人才，使得大家洮岷花兒充滿信心。所以我選擇這個(gè)課題作為我的本科畢業(yè)論文研究題目，以便讓這一珍貴的民間民族文化遺傳能夠更好地進(jìn)行保護(hù)，從而更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族自己的民族文化。
三、 文獻(xiàn)綜述
楊瑋在 《淺談我國(guó)西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展——以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂(lè)“洮岷花兒”為例》中說(shuō)道：我國(guó)西部普困地區(qū)甘肅岷縣的“洮岷花兒”作為當(dāng)?shù)嘏d盛的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，它的存在狀況和發(fā)展空間以及和傳承方面的工作更是珍存文化資源工作的重中之重。由此可見(jiàn)，發(fā)展“洮岷花兒”的重要性。所以本文會(huì)從洮岷花兒的現(xiàn)狀入手，分析發(fā)展中遇到問(wèn)題，從而提出幾點(diǎn)建議和意見(jiàn)，以便更好的發(fā)展和傳承“洮岷花兒”。
同時(shí)，有關(guān)洮岷花兒傳承和發(fā)展現(xiàn)狀的的相關(guān)文獻(xiàn)，有馮巖的《創(chuàng)新：西北“花兒”傳承的根本》，他在文中說(shuō)到“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)“花兒”文化的產(chǎn)業(yè)化。文化創(chuàng)新才是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路。西北“花兒”的傳承發(fā)展，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，努力探索一條市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。通過(guò)歌手大賽、巡回演出、“花兒”音樂(lè)素材再創(chuàng)作等，使“花兒”能夠在民眾中廣泛流傳，獲得更廣闊的發(fā)展空間�！�
有關(guān)洮岷花兒發(fā)展的相關(guān)文章還有，武宇林的《“洮岷花兒”的現(xiàn)狀與西北“花兒的傳承”》中寫道“過(guò)去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)封閉社會(huì)里，‘花兒’是大西北農(nóng)民最主要的娛樂(lè)方式。而隨著著我國(guó)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的過(guò)渡和轉(zhuǎn)型，‘花兒’受到了很大沖擊�！▋骸膫鞒邪l(fā)展出現(xiàn)了斷檔危機(jī)�！�
以上綜述只是對(duì)“洮岷花兒”現(xiàn)狀及傳承研究的一小部分。上文所提到的文獻(xiàn)對(duì)“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，無(wú)論是從傳承者還是研究者的角度，都提供了一些值得借鑒的資料依據(jù)，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
四、創(chuàng)新思路：
作為一項(xiàng)古老的民俗活動(dòng)，岷縣二郎山“花兒”會(huì)，隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展進(jìn)程加快，受經(jīng)濟(jì)全球化、時(shí)代信息化的沖擊，它賴以生存的文化空間和土壤在急劇萎縮。今花兒的發(fā)展正面臨消亡的險(xiǎn)境。本文通過(guò)對(duì)“二郎上花兒會(huì)”，提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對(duì)花兒的重視。
本文從“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的問(wèn)題，以及在未來(lái)發(fā)展中如何行之有效的保護(hù)和發(fā)展措施。通過(guò)去到實(shí)地采風(fēng)調(diào)查，用自己的親身感受對(duì)“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展，展開(kāi)新思路的思考。
五、論文提綱：
導(dǎo)言
一、簡(jiǎn)述“洮岷花兒”;
二、發(fā)展“洮岷花兒”的重要意義
1.作為一種民間口傳文化，它與當(dāng)?shù)厝说纳钗幕兄芮新?lián)系;
2.大力發(fā)展 “花兒會(huì)”能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展
3.“洮岷花兒”是漢、藏、回等多民族文化的相互滲透、相互交融的文化樣本，能促進(jìn)各民族文化的交融發(fā)展，還能為構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造良好的文化底蘊(yùn)。
三、“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的若干問(wèn)題;
四、“洮岷花二”及岷縣二郎山“花兒會(huì)”傳承與發(fā)展的一些建議與措施;
五、總結(jié)
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