亞里士多德名言名句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧,名言蘊(yùn)含著深邃的哲理,閃耀著理性的光輝,在議論文中既可作為論點(diǎn),又可作為論據(jù)。為了幫助大家積累更多名言,下面是小編精心整理的亞里士多德名言名句,希望對(duì)大家有所幫助。
亞里士多德名言名句1
1、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。
2、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。
3、幸福就是至善。
4、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。
5、人類(lèi)所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。
6、吠犬之用,勝于睡獅。
7、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。
8、人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物。
9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
10、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。
11、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
12、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理。
13、習(xí)慣能造就第二天性。
14、邪惡事件起因于邪惡。
15、記憶為智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福屬于滿(mǎn)足的人們。
18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。
20、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
21、最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。
22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
23、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
24、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。
25、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。
26、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。
28、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。
29、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。
30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。
31、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>
32、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
33、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。
35、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。
36、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
37、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。
38、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。
39、求知是人類(lèi)的本性。
40、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。
41、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。
42、人類(lèi)是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
43、人類(lèi)所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。
44、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。
45、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。
46、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱(chēng)贊的。
47、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。
48、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
49、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。
50、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西!趧(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。
51、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
52、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
53、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
54、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
55、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。
56、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。
57、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。
58、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。
59、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
60、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
61、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。
62、吠犬之用,勝于睡獅。
63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
64、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。
65、求知是人類(lèi)的本性。
66、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢,還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練 ,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。
67、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
68、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。
69、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會(huì)同直線相一致。
70、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>
71、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
72、情感是所有樣感覺(jué):它們改變?nèi)藗,影響著人們的判斷,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類(lèi)情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。
73、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
74、美是一種善,其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>
75、美是上帝賜予的禮物。
76、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
77、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。
78、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。
79、教育是廉價(jià)的國(guó)防。
80、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。
81、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。
82、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
83、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。
84、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。
85、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
86、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
87、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。
88、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。
89、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
90、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
91、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
92、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
93、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類(lèi)東西的人。
94、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
95、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。
96、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。
97、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
98、公正是賞罰公明者的美德。
99、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。
100、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。
101、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。
102、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。
103、教育是廉價(jià)的國(guó)防。
104、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。
105、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。
106、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱(chēng)贊的。
108、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。
109、邪惡事件起因于邪惡。
110、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。
111、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。
112、政治學(xué)并不制造人類(lèi),然而它使人類(lèi)脫離了自然,并駕馭他們。
113、知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人。
114、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
115、摯友如異體同心。
116、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。
亞里士多德名言名句2
吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。
教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。
幸福就是至善。
好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。
人類(lèi)所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。
吠犬之用,勝于睡獅。
人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。
人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物。
嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。
天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
習(xí)慣能造就第二天性。
邪惡事件起因于邪惡。
記憶為智慧之母。
幸福在于自主自足之中。
最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。
最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。
遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。
人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。
人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。
人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。
如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。
沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。
美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。
美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>
美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。
一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。
一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。
情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。
求知是人類(lèi)的本性。
熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。
人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。
人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。
人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。
善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱(chēng)贊的。
上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。
事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。
真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。
沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。
在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。
一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。
勇敢乃是自信與害怕中間之道。
學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的`避難所,老年人的糧食。
有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢,還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。
教育并不能改變?nèi)诵,只能改良人性?/p>
聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會(huì)同直線相一致。
情感是所有樣感覺(jué):它們改變?nèi)藗,影響著人們的判斷,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類(lèi)情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。
在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。
對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。
教育是廉價(jià)的國(guó)防。
長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。
勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。
運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
公正是賞罰公明者的美德。
古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。
壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。
對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。
教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。
亞里士多德名言名句3
教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。
謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。
凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類(lèi)東西的人。
上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。
人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。
對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。
習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。
德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。 德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物。
亞里士多德名言名句4
1、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)!獊喞锸慷嗟
2、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
3、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德
4、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食!獊喞锸慷嗟
5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。——亞里士多德
6、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱(chēng)贊的。 ——亞里士多德
7、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
8、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛!獊喞锸慷嗟
9、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
10、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞里士多德
11、習(xí)慣能造就第二天性!獊喞锸慷嗟
12、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。 ——亞里士多德
13、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。——亞里士多德
14、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。 ——亞里士多德
15、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里!獊喞锸慷嗟
16、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ——亞里士多德
17、邪惡事件起因于邪惡!獊喞锸慷嗟
18、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。 ——亞里士多德
19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條!獊喞锸慷嗟
20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)!獊喞锸慷嗟
21、知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人!獊喞锸慷嗟
22、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德
23、記憶為智慧之母!獊喞锸慷嗟
24、政治學(xué)并不制造人類(lèi),然而它使人類(lèi)脫離了自然,并駕馭他們。——亞里士多德
25、幸福在于自主自足之中!獊喞锸慷嗟
26、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德
27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟
28、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德!獊喞锸慷嗟
29、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的!獊喞锸慷嗟
30、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人!獊喞锸慷嗟
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