從誘惑中拔出那只腳美文摘抄
周末,應(yīng)朋友之約去鄉(xiāng)下釣魚。我本不會釣魚,只是與幾個女伴在塘壩點了一堆篝火,一邊談笑,一邊烤魚、烤紅薯,實在開心極了。傍晚,我回到城里,本想好好讀讀書,但似乎還沒有從白天的歡聚中回過神來,最后在漫長的肥皂劇中將一個晚上打發(fā)了。第二天,另一個朋友請客吃飯,又聊了一下午的天。晚上,我強制自己靜下來,才讀了一個小時的書。
一個兄弟是很有影響的畫家,在北京、上海、紐約、巴黎都辦過畫展,一幅畫少則賣到幾萬元,多則幾十萬元。人也長得帥,或許是自身條件非常優(yōu)越吧,喜歡他的女人有一個排,但兄弟有個原則,平時開開玩笑可以,但絕不尋求婚外刺激。他已經(jīng)五十歲了,功成名就,卻沒有緋聞。
人的一生永遠面臨著各種誘惑,有時是安逸,有時是美色,有時是金錢,有時是官位,有時是虛名,如果我們一見誘惑就跳進去,我們的聲名、才華都會被浪費,很難走進自己原本日思夜夢的理想的春天。
許多人都喜歡送給胡適一些大帽子,比如詩人、歷史學家、哲學家、文學史家、國學大師等等?墒呛苌儆腥酥溃搶W問的扎實與精深,胡適根本無法跟他的朋友陳寅恪、丁文江等人相比;論創(chuàng)作,他比朱自清、聞一多差得遠,甚至趕不上英年早逝的徐志摩。為何會這樣?胡適太喜歡交際,在這方面花了大量的時間,一些想寫的'書,比如《中國白話文學史》《中國哲學史》,都是有上卷沒下卷,以至黃侃戲稱他是“著作監(jiān)”。所謂“著作監(jiān)”,用黃侃的話說是“下部沒有也”。
有個理論,說人不能給自己與誘惑接觸的機會。我認為這句話沒有太強的操作性,因為它暗含了一個錯誤的前提,就是認為所有的誘惑都是個人可以掌控的,想讓它來它就來,想讓它走它就走。其實,許多時候無論你如何警惕,誘惑都會走近你。面對誘惑,最可靠的做法是抽身而去,繼續(xù)走你原來正在走的路,繼續(xù)做你認為應(yīng)該優(yōu)先去做的事。
抽身而出需要智慧。誘惑之所以叫誘惑,是因為它能干擾我們的目標,妨礙我們將自己的正能量一步步做大。如果別人視之為誘惑的東西,你認為這是生命的享受、是人生的至樂,你就不可能從誘惑中抽身而出。有的人,聰明伶俐、能說會道,就是沒有耀眼的事業(yè),一個重要的原因是他分不清哪里是誘惑,哪里是正當?shù)南硎,他有面對生存的聰明卻缺少洞穿人生的智慧。有的人智商一般、笨嘴拙舌,但他成就顯赫,受人尊敬,其實就是懂得在一個一個即時的欲望中抽身出來,咬定青山不放松,總是向著心中理想的目標前進。
誘惑是個風塵女子,嫵媚動人,使你覺得唾手可得,不要白不要,拒絕它,會讓你內(nèi)心有點疼。但我們要經(jīng)得住這樣一種疼痛,必須知道人生的疼痛有短期的,有長期的,忍受短期的疼痛,是為了避免長期的疼痛。假若連這種常識都沒有,你要想在誘惑面前抽身而出,實在是千難萬難。
也許你的一只腳正踏在誘惑的粉帳里,另一只腳一定要有拔出泥沼的力量,這樣才能在人生的旅途中進退自如。
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