腹有詩書氣自華美文

腹有詩書氣自華美文

　　東坡居士曾在《和董傳留別>中云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華�！倍�欲有“氣自華”，必先“腹有詩書”。課堂有效學習保證了閱讀能力，社會實踐則建立在廣博閱讀培養(yǎng)的獨立人格之上，我以為：課堂有效學習是大量閱讀的基礎，大量閱讀能有助于參與社會實踐，博覽群書正是提高語文素養(yǎng)的關鍵。

　　古往今來，儒士孜孜求學，卻只因“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，渴望以學為徑，一朝騰達，終成富貴。而如此功利名譽驅使之下，被動受之，化為己用，浮躁于句讀斟酌，自然無益于語文素養(yǎng)�！洞髮W》中有八目之說：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。課外閱讀是對新天地的開拓，格物致知，篤學思辨，提高語文素養(yǎng)，就在此潛移默化之中。北宋文學家范仲淹幼年喪父，學府求學，嗜讀若命，五年來，合衣而睡，廢寢忘食。苦讀中徹悟經學，啟蒙思索現世，立志兼濟天下，更有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之志。由此觀之：孜孜嗜讀，提升素質，腹有詩書，胸有大志。

　　廣博閱讀，絕非粗淺涉獵打發(fā)時間來求得內心自我認可。茍子<勸學》有言：“吾嘗終日恩矣，不如須臾之所學也�！闭n外閱讀正是一種學習，隨心所欲，信馬由韁毫無效果，面對受啟發(fā)的文字觀點，勤于記錄，勤于思索，將課外閱讀大大“有用化”。老子《道德經》嘗云“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”課外閱讀重在積累，大事作于細，利用好邊角料時間廣泛閱讀。即使是片段時間的閱讀，也要端正態(tài)度，虔誠謹慎。博覽群書，無時不刻，重視思辨。

　　教育家陶行知有言“生活教育，社會即學校，知行合一”。大量閱讀為基礎，有了廣博的知識、獨立的思想，方可指導行為，知行合一。而社會中的實踐又可以引導你發(fā)現知識所缺，引領你開拓更廣袤的知識世界，閱讀研究未曾涉獵的領域�！吨杏�>有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！泵駠鴷r期教育學家陳寅恪博聞強記，留洋十三年勤勉學習飽覽經綸，二十六歲便立志將一生奉獻于教育事業(yè)，此后篤行其志，未曾廢止，即使日后年事己高，雙目失明，依舊揮汗三尺講臺數十載。故日：若無“博學之”，何談“篤行之”？社會實踐提升語文素養(yǎng)，必須有強大的知識體系作為后盾。沉迷盲目的社會體驗只會忘卻初心，迷失自我。由此，開拓創(chuàng)新，知行合一，前路可期。

　　孜孜嗜讀，腹有詩書，胸懷大志：博覽群書，無時不刻，重視思辨；開拓創(chuàng)新，知行合一，前路可期。

　　腹有詩書氣自華，語文素養(yǎng)之提升終水到渠成。

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