菊陶不朽的寫景美文
菊花，有著一股淡淡的清香，顯出一抹淡淡的典雅，在淡淡的雋永中飄出一段幽幽的情韻，像隱逸的居士，像是遠(yuǎn)古的書香，透著遠(yuǎn)山一朵夕陽的淡淡的清麗氣息，隱隱的讓人追溯到千年的時(shí)空。
在那千年之前，有一個(gè)人用自己的生命價(jià)值詮釋了菊花千年不變的生命含義。
那個(gè)人叫陶淵明，一個(gè)沒落官僚家族的后代。早年的他飽讀史書，立志繼承祖業(yè)，決意為官，報(bào)效國家。
但生命的坎坷與劫難注定不會(huì)讓他的人生軌跡一帆風(fēng)順。為官不久，他就漸漸地感覺到力不從心，他隱約地感到了一股莫名的寂寞和糾纏。他的內(nèi)心，他的人格趨向開始與社會(huì)的軸心背道而馳，南轅北轍；他的價(jià)值觀與蕓蕓眾生分道揚(yáng)鑣。他從統(tǒng)治者的紙醉金迷中窺到了世俗的混濁、丑陋與罪惡，這注定了他的抱負(fù)只能在畸形的土壤中發(fā)芽，然后萎謝；這便注定了他只能在以自己價(jià)值觀為軸心的`生命體系中獨(dú)自堅(jiān)守陣地。
于是他把與時(shí)代相斥的生命韌度凝成了弓的狀態(tài)，把那一意做作為官的心箭射向了遠(yuǎn)離塵囂的山林，把那份郁結(jié)于心的寂寞與疲憊轉(zhuǎn)化成了"悠然見南山"的淡泊，完成了生命意識(shí)向另一個(gè)極致的徹底蛻變。
從此，他便在躬耕隴畝中尋找著另一個(gè)自我，一個(gè)不被世俗污染的自我。獨(dú)自一人在遠(yuǎn)山幽林中寧靜地咀嚼著自然的玄奧與生命的終極追求與歸宿。他用明凈的文字和狂放的意識(shí)形態(tài)把魏晉世態(tài)幻化成一縷渺煙的高度，把田園的自然風(fēng)光描繪成一股淡淡的詩意、清凈和空靈，摻和著一抹悠然的醉意與曠達(dá)。
因此，在窮鄉(xiāng)僻壤中便有了一位不求甚解的醉翁，一個(gè)望倦鳥歸飛的閑人，一個(gè)觀夕霞余色的長者；在魏晉文化中便有了曦露沾衣，東籬采菊，登高舒嘯，清流賦詩的學(xué)者；在歷史的長河中便有了一位寧靜致遠(yuǎn)、淡泊隱逸的曠世高人。
陶淵明用玄靜的文字摒棄了當(dāng)時(shí)浮華的文風(fēng)，將精神追求的形態(tài)虛無地發(fā)揮到極致。他用前所未有的生命純度揭示了其人格構(gòu)架，散發(fā)出一種淡淡的隱逸氣質(zhì)。因此，他的筆下便常常有菊。菊，代表著他對生命的某種注釋和理解，是他潛意識(shí)中某種信念的交和與認(rèn)知。
從此，在士大夫的精神休息所里又多了一個(gè)廣闊的思維空間，生命的境界又向極端提高了一個(gè)層次。而菊花也因陶淵明的文學(xué)被賦予了一種獨(dú)特的氣質(zhì)，陶淵明也因菊的內(nèi)涵而千古流芳。
不知是陶淵明成就了菊，還是菊命義了陶淵明。也許我們無法在歷史的長河中找到答案的輪廓，但唯獨(dú)可以確定的是——菊陶不朽！
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