拾金不昧美文
對于“拾金不昧”，絕大多數(shù)人都是熟悉的。金，原指錢財，現(xiàn)泛指各種貴重物品；昧，指隱藏。拾金不昧，即指拾到金錢或貴重物品不隱瞞下來據(jù)為己有。拾金不昧是一種良好的社會風尚。
關于拾金不昧的故事歷史上也是早有記載。明周暉撰《金陵瑣事》就有“何岳還金”的故事，譯文是這樣的：秀才何岳，自號畏齋，曾經(jīng)在夜晚走路時撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到撿銀子的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數(shù)目與封存的標記都與他撿到的相符合，于是把錢還給了失主。那人想從中取出一部分作為酬謝，何岳說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連那200兩都不要），又怎么會貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內(nèi)還可以勉勵自己不起貪心，憑這一點就可以看出他的境界遠過于常人。
現(xiàn)實生活中，拾金不昧的事例更是比比皆是,不勝枚舉。
我在這里想要說的是，拾金不昧有時并不需要有多高的思想境界，而只是取決于一些樸實的真情感受。事實上，拾金不昧與拾金而昧并沒有嚴格的心理界限和不可逾越的溝壑，有時只是跬步之遙，或是一念之差；既便是像我們這個年代的人，從小就受到傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，在家長和學校的正統(tǒng)教育灌輸下，不斷養(yǎng)成著拾金不昧的良好習慣和社會風尚，然而，當你真的遇到“金”時，特別是在沒有任何人知曉的情況下，也還是會感覺到事發(fā)突然，沒有絲毫的精神準備。這時，拾金昧與不眛則是你面臨的兩難抉擇，往往需要一番思想和心理上的斗爭，也還難說最終是怎樣的結果。因為不論什么樣的群體，不論是富有還是貧窮，“金”都是有誘惑力的，況且畢竟不是偷來的、搶來的亦或是騙來的，無論如何也劃不到“不義之財”的范疇。
有資料載，作為規(guī)定有形物的歸屬和法律關系的基本法，《物權法》草案無法回避拾金不昧這一話題。草案規(guī)定：所有權人、遺失人等權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付遺失物的保管費等必要費用。這是中國首次立法對拾金不昧者進行經(jīng)濟補償。全國人大常委會委員楊興富就認為，凡是撿到東西了，都要給錢，不給錢就可以留置，這與傳統(tǒng)的社會公德是相互矛盾的，還是應該大力提倡拾金不昧。復旦大學高麗建副教授則認為，從經(jīng)濟學角度講，遺失物付費也許是合理的；但如果什么事情都用金錢量化，無疑會導致我們整個社會精神世界的失落，也會讓一些高尚行為庸俗化。
不是么，最常見的是在地方臺電視節(jié)目中看到的，每每有乘客將錢包、手機或其他貴重物品忘在了車上，通過電視臺吁請拾到財物的司機能夠歸還失主，還“必有重謝”；不得已的情況下，甚至還會提示司機“乘客已經(jīng)記住了你的車牌號”云云。但總體感覺有相當比例的失主是找不回這已失去的錢財?shù)摹ｏ@然，失金者與拾金者已構成了一對矛盾，矛盾的主要方面當然是拾金者，而不是失金者。失金者的心理反應只有一個，那就是丟了錢或物，千方百計的想辦法找回來，希望誰撿到了能夠主動送回來，不主動的話也會求助一定可能的方式施加壓力迫使他送回來，以物歸原主。而拾金者則會有兩種截然不同的心理反應，一種是拾金不昧，一種是拾金而昧；這兩種心理反應在一定條件作用下還會互為影響，互為轉(zhuǎn)化，促成拾金者的最終抉擇。前不久，我本人就深切體會了這種心理上的反應和轉(zhuǎn)化。
大約是十幾天前的一天早上，當我下樓走出電梯間時，地上散落著的幾張面值不等的人民幣讓我不覺眼前一亮，心中一陣喜悅；緊接著是下意識的彎腰把散落的一個個已疊成幾折的紙幣撿起來，不假思索地揣在了褲兜里。而當我開著車遇到了第一個紅燈時，第一件事就是掏出撿到的錢來看看到底有多少。其實，我的這一系列舉動完全是一個正常人的正常反應，否則用老百姓的話就是“有點裝了”。當我理著那幾張面值不同的鈔票，100元的、50元的、2個10元的，總共170元，心理馬上出現(xiàn)了反應，一是與撿錢的行為有了互動：今天是出門見喜，撿錢了，好兆頭；二是無聲中已經(jīng)替大腦做出了抉擇，因為數(shù)完了錢也還沒有想到要把撿的錢還給失主這件事。現(xiàn)在想起來，或許是因為數(shù)額太少，我沒把這錢當回事的緣故吧。我絕不認為是我覺悟低、思想落后，或是利欲熏心、見利忘義，那就言過其實了；但利欲熏心和見利忘義的人肯定也是從貪圖蠅頭小利開始的。
無獨有偶，幾年前我還曾撿過一次錢，而且問心無愧地做了一次善事——“拾金不昧”。那年冬季的一天中午，我去單位地下食堂吃午飯，走進一樓大廳時，在昏暗的光線下，一沓厚厚的開了捆的百元人民幣（整整1萬元）進入了我的視線。我低頭撿了起來，也像這次一樣，直接揣在了棉服口袋里；盡管當時大廳里一個人也沒有，我對那一萬元錢卻是沒有絲毫的動心，準確地說連半點雜念都沒有，當然也沒有額外的驚喜，因為我冥冥之中有這樣的'感覺：這錢不屬于我。待下到地下室餐廳時，我先是沖著滿屋子吃飯的人們大喊了幾聲：“誰丟錢了！”“有丟錢的么？”竟是沒有一個人回應，也沒有人好奇與感興趣。我急匆匆吃完飯，又來到了撿錢的大廳，剛好看見文物處的一小伙滿頭是汗地走來，眼睛不停地在地上來回掃尋著，不用問便知是他丟了錢。我單刀直入：“丟了多少錢？”“1萬，明天出差，剛從財會借了3萬，放在棉襖里懷兜里，回到辦公室就剩2萬了”。我二話沒說，從兜里取出那開捆的1萬元錢還給了他：“你數(shù)一數(shù)”。他口中只顧發(fā)自內(nèi)心的千恩萬謝，哪里還會再去數(shù)那已是失而復得的一萬元錢呢。幾天后的一個晚間，那小伙硬是約了我一個要好的朋友作陪，請我吃了一頓飯，作為答謝。我推辭再三，盛情難卻，只好如約而至；同時也設身處地的替對方想了一想，撿了他那么多錢，一頓飯都不吃他的，會讓他總覺得欠我的人情，或是生出我是想要報酬的錯覺。時至今日，我倆仍是心照不宣的好朋友。
事后我也曾簡單分析過，如果小伙這1萬元錢找不到，盡管也出不了大事，畢竟不是什么救命錢，但無疑他會很著急的，甚至會影響到他的妻子以致父母的心境，會給他們一家人帶來煩惱和不快。而我昧下了這1萬元錢，也不會從此過上比先前更加富裕的生活，現(xiàn)階段1萬元錢在一個公職人員生活中不敢說無足輕重，但也不會起到什么決定性的作用，可我心理上就會從此留下永久的陰影，人生的經(jīng)歷中也會留下一個在心理上洗刷不掉的灰點，甚至看到他也或許會條件反射的出現(xiàn)不自然，弄不好還會給單位同事們之間留下抹不掉的疑團。
對這次撿到的170元錢，是我到了單位，靜下來之后才起了惻隱之心的。我坐在那里無意中想到了這樣一個問題：丟錢的人會是一個什么樣的人。不會是我這樣的人吧？錢包里總是要放一些錢的，生怕有什么急用，自己也不知具體數(shù)目，少了五張八張也不知道；這樣的人一般情況下不在褲兜里放散錢，真的是這樣的人丟了這點錢也不會在意，或許都不會知道。不會是妻子這樣的人吧，平時錢包里也要放著錢，但也就是三五百元，還有些零錢，10元、5元、1元、5毛，多大的都有；要是像妻子這樣的人丟了這170元錢可就糟了。妻去年在公交車上丟了一張不大不小50元的票，回來發(fā)現(xiàn)后很是郁悶，至少和我叨咕了三次，心情也著實不好了幾天；我開始還安慰她：“50元錢值得這樣么？”“我給你50元。”后來看她還說，就有意拿話刺激她：“你就當幫助人了，撿錢的也不容易呀？”我不愿讓妻子因為這50元錢郁悶。但說歸說，我從心里往外理解，妻子這樣的人仔細慣了，知道持家；50元錢是她一個半月的手機話費，一個多月的公交卡，也可以買很多青菜的。我又想，也該不會是像我老母親那樣的老人吧，這樓口住著好幾位老媽媽，八十好幾了，天天下樓遛圈，經(jīng)常會碰到，每次還都熱情地打招呼；要真的是她們中誰丟的，那就更糟了，得上多大的火呀？老母親在世時，和老爸曾讓兩個穿白大褂的假醫(yī)生“上門服務”騙了200元錢，一個多星期都沒過來那勁。
推己及人。我這樣設身處地的站在自己的角度一而再、再而三地想著丟錢人的感受，越想越感覺這錢盡管不多，也應該還給失主。于是乎，打了一頁“拾物招領”啟示，云：“今晨，在本樓電梯出口外拾到人民幣若干元，有丟失者請與本樓×01住戶×××聯(lián)系，電話：××××××××”。寫完“拾物招領”，從心里往外松了一口氣，錢不分多少，重要的是我又做了一件好事。晚間回到家，與妻說了撿錢的經(jīng)過和準備還錢的想法，得到了妻的呼應；我倆第一時間將“拾物招領”啟示醒目的貼到了電梯間的廣告鏡框中。
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