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中美文化交流與對(duì)策
摘要：隨著中國在國際社會(huì)中的影響力越來越大，世界上越來越多的國家開始對(duì)中國投來了異樣的目光，中國也張開了熱情的雙臂來迎接世界。作為社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展中的大國，該以怎樣的態(tài)度去對(duì)待資本主義社會(huì)外來文化的入侵，是全盤接收，還是全盤否定？作為一名大學(xué)生，欲作此篇論文與大家一起探討，如果能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)就再好不過了。
關(guān)鍵詞：中美文化、交流、對(duì)策
正文：
什么是文化交流及中美文化交流？
我們要了解文化的特定含義。“文化”的定義一直都是社會(huì)學(xué)與其他人文科學(xué)研究的基本問題之一。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。顯然，在這里定義不是我們所要討論的要點(diǎn)，作者則采用廣義上的那種定義，則文化交流就是包括一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品之間的交流，那么中美文化交流就是跨越中國和美國的一切物質(zhì)和精神產(chǎn)品之間的交流。
中美文化有什么特殊性。
中國是一個(gè)擁有五千年歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)的文明古國。再來看美國，從建國到現(xiàn)在也只有四百多年的歷史，是一個(gè)比較年輕的國家。除了時(shí)間的差異，發(fā)展程度也不盡相同，那么這兩個(gè)不同社會(huì)制度的國家還存在哪些差異呢？顯然在文化方面也存在明顯的差異。其實(shí)，中國和美國在某些文化上的觀念是根深蒂固的。為了更好地進(jìn)行中美文化的交流，使我們國家在這交流中不處于被動(dòng)狀態(tài)下，我們首先要對(duì)中美的整體文化內(nèi)涵，民族性格等方面的差異做出以下兩點(diǎn)基本的了解。
一、美國的“霸權(quán)主義”與中國的“以和為貴”
“先生，太平洋才是我們的天然邊界”，對(duì)，美國是一個(gè)霸權(quán)主義思想極為嚴(yán)重的一個(gè)國家。而且美國霸權(quán)主義往往打著“維護(hù)世界和平與穩(wěn)定”的口號(hào)，但是表里不一，總是擾亂世界安寧，更可悲的是不少國家趨炎附勢，隨波逐流，爭先恐后地拜服于美國的淫威之下，成為受制于美國霸權(quán)主義的爪牙。美國整個(gè)民族強(qiáng)調(diào)以自我主義為中心，不顧他國利益，強(qiáng)權(quán)侵略他國。這一點(diǎn)從美國最近十幾年所涉及的局部戰(zhàn)爭中就能得到很好的體現(xiàn)。美國的霸權(quán)主義是赤裸裸的，是隨處可見的。比如阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等；再如美國的很多對(duì)華政策也能很好的體現(xiàn)這一點(diǎn)。就連聯(lián)合國秘書長安南也說：美國的單邊主義和先發(fā)制人戰(zhàn)略對(duì)聯(lián)合國成立58年來維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的原則基礎(chǔ)提出了重大挑戰(zhàn)。相反，中國文化的淵源來自中國幾千年來的儒家文化，這決定了中國人非常注重面子，注重尊嚴(yán)，任何有損于面子及集體尊嚴(yán)的事是不可饒恕的�；蛘哒f，中國人的行動(dòng)準(zhǔn)則多少有謙牧自守的傳統(tǒng)大國觀，滲透著“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)斂，這就形成了具有中國特色的“和平外交政策”。其次，中國文化經(jīng)過了上下近五千年的歷史長河洗禮，具有極強(qiáng)的韌性和包容性，面對(duì)別國的挑釁，中國總是希望化干戈為玉帛。
二、美國的獨(dú)立競爭意識(shí)與中國的集體觀念
美國人不喜歡依靠別人，甚至父母的幫忙也不一定樂于接受，而父母更的時(shí)候是鼓勵(lì)子女獨(dú)立地生活與發(fā)展。而在中國，孩子從小到大就是在父母和老師“手把手教”的模式下成長的，在生活中，孩子父母告訴他們?cè)撛趺醋�，怎么處理生活，甚至有些還是全程包辦。在學(xué)習(xí)上，孩子就在老師的思維模式下接受文化的熏陶。 美國社會(huì)的發(fā)展依靠競爭作為推動(dòng)力。舉個(gè)例子說明："Work hard, play hard"是大部分人的作風(fēng)。他們?cè)谘哉Z爭辯時(shí)都喜歡壓倒對(duì)手，這種"getting the last word in"的一貫作風(fēng)是競爭性的一種表現(xiàn)。競爭已經(jīng)成為美國人心中根深蒂固的觀念。而在中國，由于集體觀念的影響，全民族更注重合作精神，當(dāng)然這與中國的教育有很大關(guān)系。
為什么要進(jìn)行中美文化交流？
由于中美兩國的文化本質(zhì)不同，中國和美國的文化都有其長處和短處，多了解，多借鑒，多思考，才有益于我們更好地發(fā)展。
取西方精華。正所謂“取其精華，棄其糟粕”。我們知道美國是一個(gè)資本主義高度發(fā)展的國家，美國的硅谷舉世聞名，好萊塢也是世界關(guān)注的焦點(diǎn)，還有發(fā)達(dá)的科技、農(nóng)業(yè)水平同樣令世人矚目等等，這些地方都是值得我們借鑒的。但是，在這些高度發(fā)展的物質(zhì)文化背后又隱藏著怎樣的美國非物質(zhì)文化呢？是美國先進(jìn)的教育制度，還是美國獨(dú)特的民族性格讓她能夠在幾百年內(nèi)就成為世界的超級(jí)大國，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國、文化強(qiáng)國。毋庸置疑，美國優(yōu)越的民主法制、有效的科研運(yùn)行機(jī)制、舉世聞名的高校管理制度以及各種文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)能力的管理經(jīng)驗(yàn)等等都值得我們?nèi)ヌ接憣W(xué)習(xí)。在近代史上中國的閉關(guān)鎖國給了我們很大的啟示：國家要發(fā)展，只有敞開胸懷去與外界交流，去吸取他們先進(jìn)的技術(shù)，有效的管理經(jīng)驗(yàn)。才能振興中華。
揚(yáng)中國文化。中國是擁有五千年文化的民族，但是我們知道，任何國家的文化，既是民族的，又是世界的。中國的京劇，中國的儒家思想，中國優(yōu)秀的文學(xué)等等是中國自身的文化，也是世界的文化精華，所以只有將中國的這些文化展現(xiàn)給世人，讓更多的人來了解中國，我們優(yōu)秀的文化也才能夠走出國門，才能更好地為豐富世界文化服務(wù)。否則，就只能成為國人自我陶醉的精神食糧。作為世界上負(fù)責(zé)任大國，維護(hù)世界和平，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們義不容辭的責(zé)任，而中國的傳統(tǒng)文化恰恰就包含著“以和為貴”、“天人合一”等這些利于社會(huì)和諧發(fā)展的思想。所以傳揚(yáng)中國優(yōu)秀文化就成為了一種具有實(shí)在意義的神圣的責(zé)任。
我國該怎樣應(yīng)對(duì)中美文化交流？
由于中美兩國的文化在本質(zhì)上的不同，兩國文化在交流中必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的矛盾和摩擦，有些甚至事關(guān)國家的根本利益。在文化交流的過程中，我們應(yīng)該注意些什么，才能讓我們不至于處于被動(dòng)狀態(tài)呢？正如上面所說的美國人個(gè)人主義思想，獨(dú)立性，競爭的世界觀等等都與中國有很大不同，我們到底該如何積極面對(duì)？
首先，我們要積極發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化，吸收他們的精華。
交流的最大目的無非是為了自身的利益，為了更好的發(fā)展自己。所以我們要提高本國在國際上的地位與影響力。每個(gè)國家的文化都有先進(jìn)和落后之分，適合我們發(fā)展的我們才大力借鑒和吸收，對(duì)于那些不利于我們國家文化發(fā)展的我們應(yīng)堅(jiān)決抵制。比如沒美國多先進(jìn)的科學(xué)文化，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)等我們可以拿來服務(wù)我們自己，為我們的科學(xué)技術(shù)發(fā)展注入新的活力；但對(duì)于美國的霸權(quán)主義思想、淫穢文化、分裂主義、某些宗教思想我們就要堅(jiān)決抵制，并且我們要對(duì)于這些劣質(zhì)文化的滲入做好抵制工作。
其次，交流過程中要防止美國的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政策。
正如前面所說的一樣，美國是一個(gè)霸權(quán)思想極其嚴(yán)重的國家，不僅體現(xiàn)在政治上，而且在經(jīng)濟(jì)及狹義的文化上也是如此，所以在交流的過程中一定要做好自身的防御工作。對(duì)于美國的挑釁，不要因?yàn)槲覀円退麄儗W(xué)習(xí)和交流就能對(duì)這些挑釁能置之不理，或者總是只是發(fā)出高度強(qiáng)調(diào)后就沒有后文了，這樣只會(huì)讓美國得寸進(jìn)尺。當(dāng)然這些挑釁中也包括文化的挑釁，文化的侵略。當(dāng)然也不要因?yàn)閮蓢g存在差異和美國的霸權(quán)主義就放棄與美國的交流。因?yàn)檫@始終不利于自身的發(fā)展。
最后，談?wù)勅绾胃玫貍鲹P(yáng)我國的文化。
從去年的北京奧運(yùn)會(huì)火炬在西方國家傳遞中的所引起的強(qiáng)烈抵制反應(yīng)可以看出，中國的文化并沒有被其他國家很好的認(rèn)同和接受，面對(duì)此情況，我們?cè)撊绾伟盐覀儶?dú)特的文化變?yōu)槭澜绲囊还P財(cái)富呢？首先，提高中國媒體報(bào)刊等在世界的影響力，通過全方位向世界報(bào)道中國的實(shí)況，改變?nèi)澜缣貏e是外國主流媒體如美國CNN對(duì)中國一向以來的偏見，歪曲報(bào)道。要充分發(fā)揮中國各大媒體的集體合作精神，為把我們的文化傳揚(yáng)出去，才不至于再次重演像韓國申請(qǐng)中國的端午節(jié)為他們的世界文化遺產(chǎn)的荒謬。其次，加大中國政府間交流的同時(shí)，也要加大中美民間的交流與合作，兩國之間能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。學(xué)生交流是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，美國學(xué)生到中國或者中國學(xué)生到美國學(xué)習(xí)，對(duì)于保持長久的相互理解、對(duì)兩國關(guān)系的鞏固是十分重要的。當(dāng)然，美術(shù)、音樂、體育方面的交流也是至關(guān)重要的。還有，加強(qiáng)中美高校之間的交流與合作，互派留學(xué)生等；再如在美國公開展覽我們國家的文化，藝術(shù)品等也是有必要的，以便使他們產(chǎn)生了解中國的興趣。
中美文化交流是一個(gè)長期的過程，是兩種社會(huì)制度下的文化的交流，是兩種世界觀的碰撞，所以作為整體實(shí)力相對(duì)較弱的我們應(yīng)該做好各種準(zhǔn)備去迎接各種挑戰(zhàn)，相信做好以上的各點(diǎn)，我們會(huì)受益更多。
參考資料;
1、 肖煉，王孜弘，榮軍：《“軟件”上的大國.高科技與美國社會(huì)》.陜西人民出版社.
2、 [美] 詹姆士·羅伯遜:《美國神話與美國現(xiàn)實(shí)》,中國社會(huì)科學(xué)出版社.
3、 陶文釗, 陳永祥:《中美文化交流論集》,國社會(huì)科學(xué)出版社.
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