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《華鎣山游記》美文欣賞
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家經(jīng)常看到美文吧？美文重感性，長于抒情；雜文重知性，長于達意。如何寫一篇“形散而神不散”的美文呢？下面是小編收集整理的《華鎣山游記》美文欣賞，歡迎大家分享。
原文
我慕名華鎣山已經(jīng)很久了，一路風(fēng)塵仆仆，和陌生人合租一輛車往華鎣山風(fēng)景區(qū)趕去。車行走在公路上，公路蜿蜒，路上的車不像奮勇前進的斗士，反而像一只怕隨時失去附著力的螞蟻在細弱的枯枝上搖搖擺擺，聽車師傅說，景區(qū)路線新修不久，車速其實不慢，為了安全所以才壓低了速度。
車行到半山途中，一只狗已癱倒在路邊吐血，沒出幾十米遠，又有一輛車落進了山溝里歇涼，見此情景不由得讓人心生寒意，車師傅說那準是新手上路，其實我猜也是如此吧。景區(qū)大門的車排得足有幾十米遠，我想或許來的不是時候，車師傅告訴我們說游客還不算多。他說華鎣山晚上還有篝火晚會，我對此只能神游想象了，因為我沒打算在山上過夜。
進了景區(qū)大門，我還走了許久蜿蜒的公路，看到一些車上山下山，我是很懷疑自己是否進了景區(qū)，直到看到山上有房屋，我才斷定自己沒有白來一遭。果然，我看到了華鎣山地質(zhì)博物館，我迅速進屋看了一下，館里有各種奇石奇樹標本，還有圖畫，那些都提不起我的興趣。聽說館里有蠟像，我興奮不已，和許多人進了蠟像館，剛看見孫中山先生的蠟像，著實嚇了我一跳！我心驚，媽哎！難道孫中山先生從棺材里跑出來了？他那雙敏銳的眼神，死死地盯著我，似有話要對我說。
與孫中山先生的蠟像對視了許久，我才繼續(xù)看魯迅先生和李大釗先生的蠟像，我心想，這館里都住著大神啊，不由得感覺自己低矮渺小了許多，簡直覺得自己是世上的螻蟻一般不值得一提！館里竟然也擺放了希特勒的蠟像，這實在超乎我的意外。一位照相的阿姨更在毛爺爺?shù)南炏裆磉厰[放了一張椅子，看樣子是要照相收錢了，我死活都不肯聽她的誘惑巧言去照相，因為我怕毛爺爺拍我肩膀�。r且我不過是一介草民，那豈不是折煞我嗎？
出了博物館，前進幾十步，便看到雙槍老太婆的雕像。凝視了許久美人，感覺美人豈止是清水出芙蓉，明顯美人是巾幗英雄。美人修美，有神韻，身材修短合度，遠遠望去如天仙下凡，想是她眼神里有嫵媚卻不失莊重吧，十足的冷美人！要不然她腰間不會帶著槍。
離開雕像，從幺妹風(fēng)情街經(jīng)過，又進一道大門，大門里面有通往山上的石梯路，沒幾步開外，但見松木齊整，松枝枝干血紅，如大碗一般的腰肢。轉(zhuǎn)過一條幽徑，有廟宇，廟宇周遭有石碑，碑上有字，不知所刻何事。在一塊平地旁側(cè)，有奇石怪潭。廟內(nèi)香火鼎盛，自與一般的古剎不同。廟旁陰森肅然，微微透些蒼涼古意。經(jīng)過線路所示，我大概過了一座御臨橋，踏上了小徑，我看到了情緣路，路旁有成片奇石堆疊。順著情緣路轉(zhuǎn)了幾米，又見一水潭，水淺而深藍，潭中間有奇石露出水面，水面兩塊相對奇石上各有一銅像，不知何許人也。倒像伯牙和子期在彈琴論道，要不就是兩個高人在漫談?wù){(diào)侃。
山上多石，華鎣石雄偉奇特，石頭之間各顯神態(tài)，相互映襯，似有沖天刺破蒼穹登仙之勢。我不由得心生羨慕之感，這些石頭都似英雄怒發(fā)沖冠，要一展英姿風(fēng)采，更何況人呢？但是我又有疑問，不知此石如此秀逸出眾，為何卻要來此不毛之地。有的人說是緣，有的人說是遭罪來此，有的人說自然而然。我覺得其實都難以信服，因為世間萬物造化的因由不單是自然，更有人，更有世間萬物本身。明白了變化的根源，各種因由之間相互影響才會形成那現(xiàn)狀啊！因此人、物和天地之間相互斗爭，相互依存，讓世界才不同于一色，而人想要如華鎣石那樣出眾，又怎么不受一番苦惱折磨呢？又怎么不需要各種緣由條件才能成就啊。
而且說到人，憑什么才能更杰出？難道不是因為超出常人的見識嗎？歷代先賢與高人，又怎么會拘于常人思維受制于人，而不深思感悟呢？常人只看到那些高人雅士的另一面便覺得怪誕，實在有些可笑，實際常人是沒有冷靜思考對否。人們的見識和行為不過像站在不同的高度和立場看風(fēng)景罷了，而那些超遠的見識不正是站在高峰嗎？登在高峰上的人笑峰下的人見識短淺、夜郎自大，峰下的人認為高峰不可攀，覺得高峰上的人要么是自尋死路，要么是神經(jīng)失常要跳崖。峰下的人是怕，所以怕眾人笑，峰上的人是不畏，所以不在乎眾人的看法。那些超遠的人即使因為高的追求殞身碎骨又哪里會在乎呢？他們的追求本就與常人的不同，更何況在乎的東西呢？人所以要看更美麗的風(fēng)景，享受更滿意的待遇，那么改變一下追求，提高一下見識，完全是可以做到的。
略微望一眼“石獅朝圣”，我沿著曲折的小路走，穿過了一些幽洞，走出小路后是一條大道，大道上有觀光車來往，在出口的對面有一個亭子，名叫“情緣亭”，可供游人駐足歇腳，情緣亭靠山，山上多古木花草，步行幾十步，才見到一個空曠地，曠地旁有一“天池”，天池水邊有柳樹，在水的倒影下，柳影與湖水完美對比，更顯出了湖水的清明與靜寂，當(dāng)白云的影兒浮動在天池里，真像仙子在湖中爭渡。
在天池邊徘徊了不一會兒，我終于還是決定走大道，大道兩旁多丘山，山路九曲回腸，忽高忽低。山中嘉木眾多，清涼無比，那番風(fēng)景似原始雨林一般，格外入眼明朗，深入其境又像穿梭在典雅秀巧玲瓏的花園，但華鎣山風(fēng)景拒絕的是雍容華貴，它體現(xiàn)的是樸素純真，看那山更像在看一位超凡脫俗的女子。經(jīng)過狹窄的“生命之門”又到了“迎賓石”，迎賓石前幾米是“天然大盆景”。其實盆景的形成得力于那千年古樹的枝葉，枝葉散開遂構(gòu)成盆景之狀，千年古樹生長很慢，在我們家鄉(xiāng)命此樹為馬泡樹，馬泡樹能開花結(jié)果，果實能吃，其果比豌豆稍大，果皮外紅內(nèi)白，它的成熟季節(jié)大約在九月，在我家鄉(xiāng)巴中的馬泡樹是長不大的，一般樹干就手指頭般大小，而華鎣山的馬泡樹是一般馬泡樹樹干的十多倍了，可見千年古樹確實非同一般。
到了一處景點叫“八戒戲幺妹”有人說不像，我覺得已有幾分像了，一石頭像“豬八戒”又一石頭像一位年輕女子，而兩石頭相對而立。仿佛在說話，又仿佛在僵持對立，如說話的樣子方顯八戒調(diào)戲的姿態(tài)，而僵持對立更顯幺妹的不情愿，兩石頭本無故事傳說，而命名人一點睛之筆是非常絕妙的。
我隨著游人到了“夫妻象”。起先我看夫妻象，還以為是地下兩塊不起眼的石頭，后來才知道狀況。才發(fā)現(xiàn)是幾塊相連的石頭，石頭之間有一條縫，縫左右有路，而夫妻進入中間時正好在石頭的環(huán)繞中，而石頭的點綴更突顯夫妻的和美與不離不分。
當(dāng)然，許多景點難免不會有雕琢之態(tài)，奇石構(gòu)成的景點很多，比如說“遠眺駝峰、八陣迷景、同心石、英雄石、生命石、夫妻石等，穿過部分林區(qū)，大約到了山腰，有一空曠廣場，廣場周圍有一些房屋，在廣場邊有一座云鶴樓，云鶴樓不高，樓梯狹窄，只容一人上樓下樓，很是不方便，樓靠近危崖，樓前無大樹高山，正好可以一覽山下風(fēng)物，所見極遠，由于樓地處迎風(fēng)坡，因此樓上風(fēng)大。
離開云鶴樓，走右邊上山主游道，能一睹巨大華鎣石的風(fēng)采，所見雄偉勝景令人贊嘆叫絕，而要想一覽眾山，非到觀景臺不可，觀景臺處山巔，景臺周圍有安全鐵索，景臺外是懸崖，在觀景臺觀望，既能看到山下層疊的植物和奇石，又能看到白云繚繞的煙霞美色。如果在傍晚瞭望，或許能體會到“夕陽山外山”的意境了。
觀景臺靠近鄰水地界，離開觀景臺，走十多步，有一處小盆地，盆地上生長了大片竹子。此時是十月，一些竹子才新長出，稀稀疏疏的，高出的新竹好像人頭上幾十根特別顯眼的長發(fā)，走過小盆地，有一些小岔道，在岔道里轉(zhuǎn)，覺得好像是轉(zhuǎn)回原地時卻已進入另一個世外洞天了，而所謂的“瘦身之路”則有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的險阻。記憶忽略了七秒，直接來到了’“千年一吻”
“千年一吻”勝景令人喜悅，令人清爽，令人幻想，兩個形似人的石頭如相擁一般，其中一石頭似一位俊朗的少年，而另一石頭宛如一位羞澀的少女。在愛情面前，那一吻定為永格，兩人甜蜜的吻仿佛是期待，仿佛是滿足，又仿佛是不舍。那一吻給了人多少翹盼和完美的故事��！那一吻又給了人多少純真和臆想呢？從“千年一吻”下去，要經(jīng)過嫦娥鏡湖，湖水格外綠、格外亮，湖水不同于一般的死水，但就是不見泉源，亦不曾聽見潺潺流水聲。湖不顯深沉，因而沒有凝重，倒讓人感覺有些溫暖，它為何叫嫦娥鏡湖？難道是因為形似嫦娥的那般美貌？它到底與嫦娥有怎樣的傳說呢？我覺得那個湖更像仙女戲耍沐浴的河池。
我在嫦娥鏡湖不敢多留，因此往前走，大約走了幾十米山下的石梯后，突見山下一淺水灘。水灘周圍有高大的石頭掩埋了去路，稍近一些時才知曉肯定要進溶洞。進了溶洞，里面雖然有燈光仍顯灰暗，我并不害怕，我只是想到了王安石《游袌禪山記》里的話“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。”
溶洞里有河，河水渾濁，常常有滴水掉落下來，在河上有一座索橋。溶洞里潮濕陰冷，洞壁上石灰乳隨處可見，洞上空更懸有水桶大小的溶柱。我不由得感嘆大自然的恩賜是多么廣大，它成全了多少個美好啊。由于溶洞還沒有完全開發(fā)完，因此許多洞里的奇觀怪象暫時看不到了。
出了溶洞，走下山主游道恰好在云鶴樓匯合，我不愛走老路，因此從獼猴桃園過。下山不遠又到天池匯合了。最后出了華鎣山，我與幾個陌生人租了回廣安的車，上車后我已經(jīng)很疲倦了，總是犯困，那么顛簸的路竟然都會睡著，幸好坐在我身邊是一位漂亮姐姐，不然我借著任何其它人的肩膀睡覺，絕對很尷尬。到廣安市區(qū)時美女姐姐把我推醒了，那時天都將暮了。
華鎣山，位于四川省廣安市境內(nèi)，是一座自然景觀與人文景觀交相輝映的山脈。華鎣山不僅是川東平行嶺谷主體山脈的一部分，而且因其豐富的自然美和深厚的人文歷史，成為了中國西部地區(qū)的重要旅游景點之一。華鎣山的形成與地質(zhì)變遷密切相關(guān)，大約在1.8億年前，四川是一片汪洋大海，隨后由于地質(zhì)運動，四川四周褶皺隆起成山，形成了現(xiàn)今的四川盆地。華鎣山因其獨特的地理位置和自然環(huán)境，成為了多種動植物的棲息地，同時也因其豐富的礦產(chǎn)資源而聞名。
華鎣山的自然美景與人文歷史的結(jié)合，為其賦予了深厚的文化內(nèi)涵。《紅巖精神》是華鎣山的重要組成部分，與華鎣山游擊隊的精神緊密相關(guān)。華鎣山游擊隊在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，其英勇事跡和犧牲精神，成為了后人學(xué)習(xí)和傳承的重要內(nèi)容�！度A鎣山游記》的創(chuàng)作背景，正是基于這樣的歷史背景和文化內(nèi)涵，通過對華鎣山的自然景觀和人文歷史的描述，展現(xiàn)了華鎣山的多重價值和深遠意義。
此外，華鎣山的交通便捷，位于成南廣、渝鄰廣、巴廣渝高速公路和襄渝鐵路沿線，使得華鎣山的旅游資源和紅色文化得以廣泛傳播。華鎣山不僅以其喀斯特地貌和豐富的植被覆蓋吸引了大量游客，而且其深厚的紅色文化和歷史遺跡，如華鎣山游擊隊紀念墻、華鎣山起義紀念館等，成為了游客了解中國近現(xiàn)代歷史的重要窗口。因此，《華鎣山游記》的創(chuàng)作，不僅是對華鎣山自然美景的贊美，也是對華鎣山紅色文化和歷史的一種傳承和弘揚
《華鎣山游記》閱讀感想
讀完《華鎣山游記》，我的內(nèi)心仿佛被那片神奇而壯麗的土地深深觸動，思緒也隨之飄向了遠方。
華鎣山，一座承載著歷史與自然之美的山脈，在作者的筆下如同一幅絢麗多彩的畫卷徐徐展開。從文章的開篇，我便被那撲面而來的自然氣息所吸引。作者以細膩的筆觸描繪出華鎣山的雄偉身姿，那高聳入云的山峰、郁郁蔥蔥的森林、清澈見底的溪流，無不讓人感受到大自然的鬼斧神工。仿佛我也置身于那片山林之中，呼吸著清新的空氣，聆聽著鳥兒的歌聲，感受著微風(fēng)的撫摸。
游記中，作者不僅僅是在描述自然風(fēng)光，更是在探尋華鎣山的歷史底蘊。華鎣山作為革命圣地，有著無數(shù)可歌可泣的英雄故事。作者帶領(lǐng)我們走進那段波瀾壯闊的歷史，讓我們感受到了革命先輩們的堅定信念和無私奉獻。在這片土地上，曾經(jīng)灑下了無數(shù)英雄的熱血，他們?yōu)榱藝业莫毩⒑腿嗣竦男腋�，不惜犧牲自己的生命。這種偉大的精神，如同華鎣山的山峰一樣，巍峨屹立，永不磨滅。
在閱讀的過程中，我也被作者對自然的敬畏之情所打動。作者在欣賞華鎣山美景的同時，也深刻地認識到自然的脆弱和珍貴。他呼吁人們要保護自然，珍惜這片美麗的土地。這種對自然的關(guān)愛之情，讓我深感敬佩。在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會中，我們常常忽略了自然的存在，過度地開發(fā)和破壞自然環(huán)境。而這篇游記讓我們重新審視自己與自然的關(guān)系，提醒我們要尊重自然、保護自然，與自然和諧相處。
此外，作者的文字充滿了詩意和感染力。他運用了大量的比喻、擬人、排比等修辭手法，使文章更加生動形象，富有藝術(shù)感染力。例如，“華鎣山的山峰像一把把利劍，直插云霄；華鎣山的森林像一片綠色的海洋，波濤洶涌；華鎣山的溪流像一首首動聽的樂曲，婉轉(zhuǎn)悠揚�！� 這樣的描寫讓我仿佛身臨其境，感受到了華鎣山的美麗與神奇。
總的來說，《華鎣山游記》是一篇令人回味無窮的佳作。它讓我領(lǐng)略了華鎣山的自然風(fēng)光和歷史文化，感受到了作者對自然的敬畏和對生活的熱愛。同時，也讓我深刻地認識到，我們應(yīng)該珍惜自然、保護自然，傳承和弘揚革命先輩們的精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。我相信，這篇游記將會激勵更多的人去探索自然、了解歷史，為我們的生活增添更多的色彩和意義。
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