第5課《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的第5課《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。
2.培養(yǎng)全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝
難點(diǎn)：青銅文明
三、教學(xué)方法
講述法、問題討論法
四、教學(xué)設(shè)計(jì)
環(huán)節(jié)一——新課導(dǎo)入
師：20xx年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂再次留在人們心中，請(qǐng)同學(xué)記住7月13日，20xx年7月13日（聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國(guó)考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實(shí)性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。河南安陽(yáng)商代遺址出土的“司母戊大方鼎”以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的.最典型代表，同時(shí)也是研究中國(guó)古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國(guó)青銅文明的杰出代表。那么青銅文明究竟有哪些杰出成就呢？我們今天一起來學(xué)習(xí)第五課《燦爛的青銅文明》。
一、青銅器的高超工藝
師：同學(xué)們快速閱讀課本26、27頁(yè)“青銅器的高超工藝”這一字目?jī)?nèi)容。在閱讀的時(shí)候思考三大問題：
1.青銅器是如何發(fā)展、演變的？（提示：分時(shí)期，原始社會(huì)、夏朝、商朝、西周的。
2．青銅器制作有何特點(diǎn)？
青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的狀況及特點(diǎn)。學(xué)生閱讀教材自行歸納其狀況，教師條理：我國(guó)在原始社會(huì)的末期就已出現(xiàn)青銅器；夏朝：種類逐漸增多；商朝：規(guī)模大、品種多，工藝精美，并投影大量圖片說明之，如青銅器的種類，青銅器的鑄造過程并提問有沒有完全相同的青銅器，巨大的司母戊鼎，精品四羊方尊；西周：種類更加豐富，大量用于祭祀。強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，說明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。提問：夏商西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？南方成都平原的“三星堆”文化，投影青銅立人像、青銅面具，說明我國(guó)青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛。根據(jù)前面講述及教材，討論三代青銅器的特點(diǎn)有哪些？教師整理并補(bǔ)充：工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣，連續(xù)性。
這一時(shí)期發(fā)達(dá)的手工業(yè)除青銅制造業(yè)外，百花齊放，全面發(fā)展。
2.陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的發(fā)展。我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，由“中國(guó)”的英文字母小寫即“china”意為“瓷器”可見一斑，后來在中原與周邊少數(shù)民族或其他國(guó)家交往的物品中除了絲綢，更多的就是瓷器。講到玉器并不陌生，河姆渡原始居民就能制作簡(jiǎn)單的玉器，投影栩栩如生的商朝玉虎和玉象。
夏、商、西周的手工業(yè)發(fā)達(dá)，規(guī)模龐大，占用了大量的勞動(dòng)者，而專門生產(chǎn)糧食的人就少了，但還是滿足了人們吃飯問題，請(qǐng)討論：你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什么？
農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
第二大組問題
1．夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
2．畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
學(xué)生閱讀教材歸納其發(fā)展的表現(xiàn)，教師整理并強(qiáng)調(diào)：農(nóng)業(yè)上后代稱為“五谷”的農(nóng)作物商周時(shí)期已經(jīng)齊備（品種），已知道選種、施肥和治蟲害（技術(shù)），西周已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)（工具），提問：在原始社會(huì)我們的祖先普遍使用的是什么工具？青銅農(nóng)具與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？青銅器堅(jiān)硬、鋒利，說明人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大進(jìn)步。畜牧業(yè)上今天家畜家禽的主要品種商朝時(shí)都已經(jīng)有了（品種），還建有牲畜圈欄，商王室和貴族還有專門的牧場(chǎng)（方式）。生產(chǎn)發(fā)展，產(chǎn)品日益增多，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，商朝人很會(huì)做生意，故把做生意的人稱做“商人”。
討論：既然此時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么課題要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？青銅時(shí)代是介于銅石并用時(shí)代和鐵器時(shí)代之間，是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文明”。
高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是由奴隸創(chuàng)造的，他們的境況如何呢？
奴隸的悲慘生活
投影“商朝戴枷的奴隸俑”“安陽(yáng)商王大墓”，介紹“人牲”“殉葬”“青銅器記載奴隸價(jià)格”，說明夏商西周奴隸制的殘酷、野蠻，得出結(jié)論：奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削壓迫基礎(chǔ)上的。
本課小結(jié)：我們較詳細(xì)地學(xué)習(xí)了夏商西周時(shí)期手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和商業(yè)發(fā)展的狀況，全面掌握了以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，而創(chuàng)造奴隸制文明的奴隸卻生活悲慘。
板書設(shè)計(jì)
青銅器的高超工藝
1.青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的狀況及特點(diǎn)
2.陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展奴隸的悲慘生活
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