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      2. 《詠懷古跡其三》教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2022-10-02 12:55:13 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

        《詠懷古跡其三》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

          教學(xué)目標(biāo)

        《詠懷古跡其三》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

          1、 背誦《詠懷古跡(其三)》,賞析并積累一些名句;

          2、 整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào),感受詩(shī)人的怨憤之情,品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格;

          3、 了解《詠懷古跡》的寫(xiě)作背景,理解作者借古抒懷的心情,學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。

          教學(xué)重點(diǎn) 背誦詩(shī)歌,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟情境 教學(xué)難點(diǎn) 鑒賞詠史詩(shī)的一般方法

          課 型 新授課 教學(xué)方法 課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)法

          教具器材 朗讀帶 多媒體

          教學(xué)過(guò)程

          一、 導(dǎo)入

          漢元帝年間,巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子,背負(fù)著民族的期望,義無(wú)反顧地踏上征途,走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中,將她的一汪秋水化成一輩子的守望,種在了歷史的青冢里。

          唐大歷年間,漂泊半生,歷盡滄桑的杜甫,來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間,遙想800年前的美人,杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過(guò)《詠懷古跡(其三)》這首詩(shī)去尋找答案。(板書(shū))

          二、題解及背景介紹

          看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái),《詠懷古跡》是一個(gè)系列,它一共五首,每首各抒一人一事,分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮,是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。我們已經(jīng)講到,這一年,安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束,但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安,詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡,追思?xì)v史人物的同時(shí),詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊,功業(yè)無(wú)成的感慨。

          三、美讀詩(shī)文(讀):

          1、欣賞課文錄音。

          2、自讀詩(shī)文。要求:讀準(zhǔn)字音,注意停頓、語(yǔ)調(diào)與感情,讀出韻味。

          3、生利用文下注釋自由輕聲譯讀詩(shī)文,不懂得地方做標(biāo)記。

          4、學(xué)生齊讀,(請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋,根據(jù)自己的理解復(fù)述詩(shī)歌主要內(nèi)容。)

          明確:群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流,奔赴荊門山,這里有生長(zhǎng)明妃(王昭君)的村子。一旦離開(kāi)漢宮,(命運(yùn))便與北方少數(shù)民族相連,獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫(huà)工畫(huà)的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容,空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后,琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲,還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。

          四、問(wèn)——細(xì)讀句子,體味情感。

          結(jié)合時(shí)代背景及作者身世,理解詩(shī)歌。(此處可由學(xué)生自由提問(wèn)題,沒(méi)有問(wèn)到的師補(bǔ)充預(yù)設(shè)的問(wèn)題。)

          1、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象,你讀出主人公了么?(王昭君)

          2、對(duì)于出塞的昭君,多數(shù)人看到的是她沉魚(yú)落雁的美麗,而這首詩(shī)當(dāng)中,你讀出了昭君怎樣的心事?用一個(gè)詞。(怨恨)

          3、昭君在漢元帝的深宮時(shí),不過(guò)是個(gè)失寵的宮女,她風(fēng)光出塞,做了千里草原之上最尊貴的國(guó)母,對(duì)于我們今天一般人的理解而言,她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人,又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢?她怨什么?你是從那些詩(shī)句中讀到的?

          (試)明確: 一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。

          環(huán)佩空歸月夜魂。

          (遠(yuǎn)嫁異邦,遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng),月魂空歸,思念故鄉(xiāng)的幽怨。)

          畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面

         。▽(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨)

          4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子,自從踏入宮門的那刻起,就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣,讓昭君做了三年冷宮人。然后,一紙和親書(shū),她的美便終老在了單于父子的懷抱——

          “千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論!

          “怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái),琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè),正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨!這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象,既有對(duì)她的贊揚(yáng),又有對(duì)她的同情。讀到這里,我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲!

          5、這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨,但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨,寫(xiě)的是什么?這樣寫(xiě)的目的又是什么?

          明確:群山萬(wàn)壑赴荊門

          山是群山起伏,連綿不絕;水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流,奔騰不息,直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法,把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了,既有飛動(dòng)之勢(shì),又有變幻之姿。

          從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前,一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦,嫁到異域,并在那里度過(guò)一生,確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力,而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

          6、佳句鑒賞 :學(xué)生自由鑒賞 (這首詩(shī)歌當(dāng)中,我認(rèn)為有兩句詩(shī)寫(xiě)得非常美,我自己很喜歡,不知道有沒(méi)有同道中人?)

          一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。

          明確:“獨(dú)”實(shí)寫(xiě)青冢,虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇,更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

          環(huán)佩空歸月夜魂

          明確:從字面上看,作者認(rèn)為,既然葬于塞外,不能歸漢,你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想,昭君雖骨留青冢,但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng),可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈。∫粋(gè)“空”字,將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

          四、(再試)解決問(wèn)題、共同探究詩(shī)歌主題

          《詠懷古跡(其三)》題為詠懷,可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨,并無(wú)作者個(gè)人的情懷,這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

          明確:唐玄宗天寶五年,作者西入長(zhǎng)安,羈留十年,才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后,他前往靈武投奔唐肅宗,任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠,被貶為華州司功。

          昭君 詩(shī)人

          絕代佳人,入宮見(jiàn)妒 才華橫溢,入朝見(jiàn)妒

          畫(huà)圖省識(shí),遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞,無(wú)辜遭貶

          身死異國(guó),環(huán)珮空歸 漂泊西南,有家難歸

         。ㄇлd之怨) (深沉怨恨)

          所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸,在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

          五、評(píng)——說(shuō)出你學(xué)習(xí)詩(shī)歌的感受

          詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的“怨恨”,但一開(kāi)始并未直接寫(xiě),而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美,接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源,為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊,最后才明確點(diǎn)出昭君之怨,將感情推向高潮。

          詩(shī)人漂泊異地,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),處境和昭君相似,寄寓思鄉(xiāng)之情,也借昭君遺恨絕域,曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路,才不得用的感慨。

          請(qǐng)我們輕輕地唱一首《出塞曲》,用那遺忘了的古老言語(yǔ),想象長(zhǎng)城外才盛開(kāi)的那些清香,想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下,騎馬壯的英雄,還有那,夕陽(yáng)下的青冢,望向故鄉(xiāng)。(播放蔡琴的《出塞曲》)

          作業(yè)(學(xué)以致用):

          西施灘 崔道融

          宰嚭亡吳國(guó), 西施陷惡名。

          浣紗春水急, 似有不平聲。

          西 施 羅 隱

          家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。

          西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

          1、兩首詩(shī)都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念,為西施反案,但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

          2、兩首詩(shī)的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí),所用的手法各有特色,請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。

          提示方向:

          1、崔道融的詩(shī)同情西施,為西施個(gè)人鳴不平,立意較淺。

          羅隱的詩(shī)寫(xiě)出了“家國(guó)興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律,立意較深。

          2、崔詩(shī)“浣紗春水急, 似有不平聲! (借景抒情、比喻)

          劉詩(shī)“西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)!保▽(duì)比、反問(wèn))

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