五年級品德與社會教學(xué)計劃范文（通用5篇）
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，我們又將迎來新的教學(xué)工作，需要好好的對接下來的教學(xué)進行計劃了。那么教學(xué)計劃怎么寫才能體現(xiàn)你的真正價值呢？下面是小編為大家整理的五年級品德與社會教學(xué)計劃范文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
五年級品德與社會教學(xué)計劃1
一、班級情況分析：
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要，五年級品德與社會上冊教學(xué)計劃。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去他們但缺少社會經(jīng)歷。
二、教材分析：
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。
2、引導(dǎo)兒童進入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導(dǎo)兒童走進歷史。
4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。
四、教材重點難點重點：
“我們的民主生活”和“我愛祖國山和水”這一教育主題是本冊教材的重難點，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過對祖國山河了解，對學(xué)生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
五、教學(xué)措施
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標(biāo)。
2、根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3、進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4、通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會。
五年級品德與社會教學(xué)計劃2
一、班級情況分析
五年級學(xué)生，大多是獨生子女，是家里的小皇帝，是全家人的核心，過著衣來伸手，飯來張口的生活，他們的依賴性很強。他們正處于思想形成的重要時期，求知欲強，但缺少社會經(jīng)歷。教學(xué)時要注重對他們進行學(xué)做集體小主人，愛護集體榮譽、熱愛祖國、牢記歷史、勿忘國恥、勤勞、節(jié)儉、文明、禮貌等思想教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)較強的有用人才。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、尊重各行各業(yè)的勞動者，懂得勤勞是美好生活的源泉，學(xué)做集體小主人，愛護集體榮譽培。人人爭做我是小小主人翁。
2、了解祖國悠久的歷史，懂得講文明、有禮貌是做人的基本品質(zhì)，自覺遵守公共道德，做一個誠實守信的好學(xué)生。
3、向人民英雄致敬，勿忘國恥，培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情。能夠虛心聽取他人意見，樹立敢于向困難挑戰(zhàn)的信心，遇到失敗和挫折不灰心、不氣餒。
4、自尊自愛，不驕傲自滿，心胸開闊，不計較小事，不為小事生氣。
5、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的分化。
6、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
7、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。
三、教學(xué)措施
1、根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
2、進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
3、通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
四、課時安排
一周一課，其間也可安排一些勞動，踏青、參觀、調(diào)查等實踐活動。
周次：教學(xué)內(nèi)容
1-3周：好大一個家
4-6周：壯麗的山河
7-9周：祖國各地的環(huán)境與生活
10-12周：各族人民一家親
13-15周：自然災(zāi)害與救助
16-18周：珍愛自己的生命
19-20周：期末總復(fù)習(xí)
五年級品德與社會教學(xué)計劃3
《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活的為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標(biāo)”。
一、教材特點：
教材。用單元編排、主題統(tǒng)。的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活的中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地。、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完。的教學(xué)線索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活的中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學(xué)目的。
二、教學(xué)策略：
因為教材已不是顯性的道德說教，而是。用隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活的，用自己的感覺去進行體驗。教學(xué)中可。用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學(xué)策略。
1、對話教學(xué)策略。教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活的經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。
2、活動化教學(xué)策略。教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活的技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動�！叭珕T參與”，就是讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我（即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。
4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情況的，聯(lián)系學(xué)生的生活的經(jīng)驗和認(rèn)知水平，對教材內(nèi)容進行。合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。
五年級品德與社會教學(xué)計劃4
一、教材分析
本冊教材共有三個單元：第一單元一山一水一圣人；有三節(jié)教材：、站在泰山頂峰、來到黃河岸邊、循跡孔子故里；第二單元，心中有祖國：有三節(jié)教材：好大一個家、同是炎黃子孫、為了祖國的振興；第三單元，不同的環(huán)境多彩的生活：林海雪原、江南水鄉(xiāng)、黃土高坡、雪域高原。
本冊教材以學(xué)生的社會生活為主線，以主題構(gòu)建教科書體系；重視德育的實效性，使兒童在多元的價值中做出正確的、合理的選擇；重視從生活中體驗意義，加強合作、分享與合作；注重方法引導(dǎo)，追求學(xué)習(xí)方法的多元化；體現(xiàn)地域特色，強調(diào)個性化；把教科書做成能與兒童進行對話的文本，營造教科書的兒童文化，使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活得幸福而有意義。
二、教學(xué)目的要求
1、道德教育存在于兒童的全部生活中，讓道德培養(yǎng)回歸生活：通過對生活中有關(guān)倫理、價值、法規(guī)等問題的探討，認(rèn)識到確立價值倫理和遵循社會規(guī)范對于建設(shè)有序、文明、可持續(xù)發(fā)展社會的重要性，明確自己在集體在的權(quán)力、責(zé)任和使命，形成善于判斷是非、明智抉擇的能力，養(yǎng)成對他人的尊重、關(guān)愛同情之心和良好的品行。
2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，促進學(xué)生在發(fā)展中生活。通過學(xué)生親身參加社會調(diào)查、實踐、社會服務(wù)和公益活動，并與他人交流和分享社會生活的經(jīng)驗和認(rèn)識，掌握認(rèn)識和參與社會生活的基本方法和技能。
3、選取有意義的教育內(nèi)容，引導(dǎo)兒童生活。實現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活的教育價值。
4、追求情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。實現(xiàn)人的全面發(fā)展、主動發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會公民奠定基礎(chǔ)。
5、體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的綜合性、社會性，倡導(dǎo)自主的體驗學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和問題解決式學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中形成基本的思想品德和文明行為習(xí)慣。
三、班級學(xué)生狀況
本班學(xué)生來自20多個自然村，共有53名學(xué)生。其中獨生子女有38人。經(jīng)分析有以下幾種情況：
1．獨生子女占80%
2．父母在外經(jīng)營，實際上是留守兒童（父母沒有時間照顧兒童）的占10%。
3．由于父母的言行，使兒童不能形成良好品德的占5%。
4．思想、行為不能自主的占15%。
5．留守兒童因為父母沒有時間照顧兒童而形成不良習(xí)慣但可以教育的占5%。
6．思想積極、熱愛生活的占95%。
四、教學(xué)措施
�。�1）我們要關(guān)注作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，通過活動讓學(xué)生有發(fā)現(xiàn)──探究的學(xué)習(xí)與體驗──感悟的學(xué)習(xí)，當(dāng)然，傳授──給予的學(xué)習(xí)方式在一定程度上也還是需要，甚至必要的。
�。�2）要克服“僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)”的傾向，又要克服“該講而不敢講”的傾向。
（3）課堂教學(xué)內(nèi)容不僅僅是貼近學(xué)生的生活，而是回歸學(xué)生的生活。在課堂教學(xué)中老師與學(xué)生探討的是生活中的一個范例、一個點，學(xué)生思考的是他們自己現(xiàn)實生活中的真實體驗、一個面
（4）在課堂上，學(xué)生要調(diào)動他們?nèi)康纳罱?jīng)驗，投入他們的情感、表明他們的態(tài)度……這樣的課堂是向?qū)W生生活開放的課堂。這樣的開放是有價值的開放而不是漫無邊際的開放。這樣的開放是能促進學(xué)生整體發(fā)展的開放而不是低效甚至無效的開放
�。�5）我們要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生過真生活，學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上，才能過更有意義的生活。只有真生活才會有真教育。在課堂教學(xué)中我們以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生體驗“準(zhǔn)生活”，甚至嘗試“真生活”，但我們不需要“假生活”。
（6）要深入地關(guān)照學(xué)生正在過的現(xiàn)實生活和有意義的未來生活，而不要停留在“口頭上的生活”層面，我們不尋求課堂教學(xué)表面上的熱熱鬧鬧，而是在生活體驗中激起學(xué)生真正的思考。
五年級品德與社會教學(xué)計劃5
一，學(xué)情分析：
本班本學(xué)期共有同學(xué)64人，其中男生：31人，女生33人。同學(xué)思維活躍，集體觀念強，活動積極性非常高，有愛心，敢于表示自我，個性好強，但不善于聽取他人的意見，不善于反省自身，愛模仿電視明星，常在不經(jīng)意的情況下出現(xiàn)錯誤。
二，指導(dǎo)思想：
貫徹國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要的思想和具體目標(biāo)，全面完整地體現(xiàn)《品德與社會》課程規(guī)范的要求。體現(xiàn)綜合課程的特點。依據(jù)兒童特定發(fā)展階段的認(rèn)識方式和特征，采用與相適應(yīng)的，兒童喜聞樂見的形式，為同學(xué)主動參與多種學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)具體途徑，使他們從中獲得知識，形成能力，掌握學(xué)習(xí)戰(zhàn)略。《品德與社會》教科書采用的是"主題構(gòu)建"方式。采取的是講故事的形式，通過講故事完成《課程規(guī)范》中的教學(xué)內(nèi)容要求。
三，教材的主要特征：
1、圍繞兒童生活，符合兒童情趣。
2、注重已有經(jīng)驗，貼近實際生活。
3、強調(diào)體驗參與，引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動。
4、體現(xiàn)綜合主題，規(guī)格合理適度。
5、單元組織教材，突出同學(xué)主體
四，教學(xué)目標(biāo)：
引導(dǎo)同學(xué)體會生命中的"愛"——家人的愛，社會的`愛，認(rèn)識人類社會對生命的尊重，體會自身生命的可貴，學(xué)會積極的心態(tài)發(fā)現(xiàn)生活中的美好。
引導(dǎo)同學(xué)在體驗，觀察中體會規(guī)則的重要性，知道各種規(guī)則既制約著我們的行動，又保證了我們的權(quán)益。
了解國家所蒙受的羞恥，激發(fā)青少年的憂患意識，激勵他們珍惜今天的美好生活，為實現(xiàn)振興中華的偉大目標(biāo)而不懈努力。
通過生動的事例，協(xié)助同學(xué)懂得科學(xué)技術(shù)是"雙刃劍"，樹立科學(xué)的道德觀，培養(yǎng)同學(xué)的人文精神。
讓同學(xué)體會世界經(jīng)濟的發(fā)展與聯(lián)系極其給人們生活帶來的影響，意識到開放的世界充溢機遇和挑戰(zhàn)。
五，教學(xué)措施：
必需注重與同學(xué)和社會的聯(lián)系
1、教材的編寫不可能是針對所有學(xué)校同學(xué)，以所有同學(xué)的社會生活為基礎(chǔ)的。
《品德與社會》課程規(guī)范中強調(diào)"必需以兒童的社會生活為基礎(chǔ)"，強調(diào)讓兒童"從自身的世界動身，用自身的眼睛觀察社會，用自身的心靈感受社會，用自身的方式研究社會"。這就意味著教材的使用必需與同學(xué)和社會聯(lián)系起來。所以教材僅僅是教學(xué)的"范例"。
2、教材的出現(xiàn)方式，也不像思想品德課本那樣提供了教學(xué)的大致過程。《品德與社會》課程的社會性和地域性，要求《品德與社會》教材的必需開放。開放性的課本內(nèi)容勢必需要教師和同學(xué)一起補充，使教學(xué)加強與同學(xué)和社會的聯(lián)系。
必需注重同學(xué)的實踐
實踐是小朋友最好的老師。德育，最重要的是研究人的德行的形成規(guī)律。人的德行必需在自然的活動中形成，這是德行形成的第一個規(guī)律�；\統(tǒng)的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。
�。ㄈ┳⒅赝瑢W(xué)的自我反省，讓導(dǎo)行落到實處。
六，同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1，掌握正確的讀寫姿勢，堅持用鋼筆寫字并養(yǎng)成習(xí)慣。
2，培養(yǎng)濃厚的朗讀興趣，養(yǎng)成良好的朗讀，背誦的習(xí)慣。
3，能有選擇的閱讀課外書籍，培養(yǎng)課外閱讀的興趣，養(yǎng)成讀書做筆記和隨時使用工具書的習(xí)慣。
4，培養(yǎng)專心聽他人講話的習(xí)慣；能夠當(dāng)眾說話，聲音響亮，態(tài)度大方，語句簡潔完整。
5，培養(yǎng)課前預(yù)習(xí)課文，上課認(rèn)真聽講，積極考慮，做好筆記的習(xí)慣。
6，培養(yǎng)課后按時完成作業(yè)，書寫整潔的習(xí)慣。
7，培養(yǎng)留心觀察生活的習(xí)慣。
七，潛能生輔導(dǎo)：
1，對毛俊杰等喜歡打鬧的同學(xué)，引導(dǎo)其明白生命的可貴，珍愛生命。
2，引導(dǎo)計智慧等不愛科學(xué)的女生，樹立科學(xué)的道德觀。
3，用"學(xué)校里的紅綠燈"教育常犯紀(jì)律的張浩然等，使其明白"規(guī)則"的重要性。
八，教學(xué)業(yè)務(wù)研修：
積極參與教研活動，認(rèn)真聽課與評課；投身課題研究，不時提高業(yè)務(wù)水平；輔導(dǎo)同學(xué)積極參與學(xué)科競賽活動。
九，教學(xué)活動布置：
略
【五年級品德與社會教學(xué)計劃范文（通用5篇）】相關(guān)文章：
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)計劃（3篇）03-14
《品德與社會》教案范文8篇03-11
《品德與社會》教學(xué)隨筆07-14
品德與社會的教案課件05-16
品德與社會教案課件05-12
《品德與生活社會》教學(xué)反思范文（精選6篇）12-25
小學(xué)五年級品德與社會期末測試題02-03