《游褒禪山記》教學(xué)反思7篇
作為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的《游褒禪山記》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《游褒禪山記》教學(xué)反思1
擔(dān)任高中教學(xué)后的第一堂公開(kāi)課，講王安石的《游褒禪山記》。多虧有石老師一次又一次耐心細(xì)致的指導(dǎo)點(diǎn)撥，自己在不斷備課和修改的過(guò)程中，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。上完課之后，凌老師給予的鼓勵(lì)和建議，亦讓我有了更明確的改進(jìn)方向。
科組討論時(shí)，凌老師讓我說(shuō)說(shuō)這堂課的教學(xué)目標(biāo)，我竟然有點(diǎn)慌，不知道怎么敘述。在上這堂課之前，我自以為自己的教學(xué)目標(biāo)是很明確的�？赡苁切薷亩啻蔚脑�，教學(xué)目標(biāo)這一塊，竟然沒(méi)有跟著設(shè)計(jì)一起及時(shí)修改。在我磕磕巴巴說(shuō)完自己的教學(xué)目標(biāo)之后，凌老師建議，表述應(yīng)挖掘得更深刻一些、清晰一些。比如“理解作者在文章中體現(xiàn)的思想”、“培養(yǎng)學(xué)生批判性精神”等，課堂上也完全可以大膽放開(kāi)讓學(xué)生去思考、去談。教學(xué)目標(biāo)決定一堂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程度。我想，在以后的備課中，自己還是應(yīng)該先備好教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，反復(fù)逐條推敲，這樣才會(huì)讓自己的整個(gè)備課思路更清晰。
凌老師還一針見(jiàn)血地提到，這堂文言文課，似乎缺少了一點(diǎn)文言味道，對(duì)文本的閱讀品味，沒(méi)有能完好地體現(xiàn)出來(lái)。這也正是我自己有所察覺(jué)的一個(gè)遺憾。在備課之始，我就是想要上一堂帶著學(xué)生“咬文嚼字”的品味文字語(yǔ)言的有文言味道的課的。也有設(shè)計(jì)到此番內(nèi)容，比如帶學(xué)生反復(fù)品讀文段中的三處雙重否定句“非……不……”，讓學(xué)生對(duì)比思考：作者為何不用“故需有志、有力、有物、有主見(jiàn)，方能至”這樣一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的肯定句來(lái)直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)？在對(duì)兩種表達(dá)的用詞、語(yǔ)氣、句式、情感力度等方面進(jìn)行品味分析的過(guò)程中，體會(huì)作者背后未言的思想。然而，這個(gè)品讀部分和安排的其他教學(xué)環(huán)節(jié)如何很好的融合在一塊，我卻沒(méi)能盡早有個(gè)確切的思路。
之前，石老師教我安排兩場(chǎng)課堂討論，一個(gè)就文章內(nèi)容來(lái)討論，一個(gè)聯(lián)系生活實(shí)例來(lái)討論。我當(dāng)時(shí)就表示非常疑惑，我很擔(dān)心這樣上起來(lái)會(huì)變成班會(huì)課的感覺(jué)，離語(yǔ)文味漸行漸遠(yuǎn)。我弱弱地問(wèn)石老師，這樣會(huì)不會(huì)脫離文本不像語(yǔ)文課了。石老師說(shuō)，前者是圍繞文章內(nèi)容來(lái)討論，后者是在課文基礎(chǔ)上做思維拓展，均是語(yǔ)文課的范疇啊。我仿佛聽(tīng)明白了，但是卻未能繼續(xù)深備：如何帶學(xué)生緊緊圍繞文章內(nèi)容來(lái)討論�；蛘咂鋵�(shí)我自己也沒(méi)有真正去思考：如果我是學(xué)生，我該如何緊緊圍繞文章內(nèi)容做深入分析。而最后在公開(kāi)課上，這第一場(chǎng)圍繞文章內(nèi)容的討論，我的問(wèn)題應(yīng)該就是出在：未能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回歸具體文本，點(diǎn)撥學(xué)生緊扣具體詞句去朗讀深挖咀嚼。最終呈現(xiàn)于課堂，便只有口頭強(qiáng)調(diào)要從文中字句里找依據(jù)，當(dāng)學(xué)生思維各個(gè)散開(kāi)來(lái)，我便不知如何引導(dǎo)他們收回來(lái)對(duì)字詞句意做更深入細(xì)致的品析了。
石老師幫我設(shè)計(jì)的，原本是很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，可惜，我未能領(lǐng)會(huì)和把握這一環(huán)節(jié)的精髓，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥引導(dǎo)，尚欠火候，以致學(xué)生討論浮于表面流于膚淺止于形式，似乎離文本遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，離石老師對(duì)我的期待遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，也離自己的教學(xué)初衷遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)。
又回想公開(kāi)課前的那個(gè)上午，石老師聽(tīng)完我在另一個(gè)班上的這堂課之后，眉頭皺了很久。他說(shuō)，你這個(gè)思路，可能還得改改。然后他就從頭到尾幫我重新細(xì)細(xì)梳理了一番。看我一臉迷茫的樣子，他又詳細(xì)地、慢慢地復(fù)述了兩遍。我飛速地做著筆記，像小學(xué)生聆聽(tīng)老先生的教誨一般，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢有一點(diǎn)失神。在設(shè)計(jì)課堂思路的邏輯性方面，我的能力還需大大提升才行。
我又想起了我和另一位年輕同事在閑談時(shí)曾提到的一點(diǎn)有趣的發(fā)現(xiàn)：我們倆的課本上是紅筆黑筆寫(xiě)得滿滿的，但是自己上起課來(lái)仍是不知從何處講起的感覺(jué)，腦袋一片茫然；石老師的書(shū)，都是白白凈凈不書(shū)痕跡，但是他每堂課上起來(lái)都是思路特別清晰流暢、重難點(diǎn)特別突出的，而且引經(jīng)據(jù)典旁征博引，還常常聯(lián)系時(shí)政體育娛樂(lè)，發(fā)人深省。我們寫(xiě)得密密麻麻，是因?yàn)樽约翰欢�，要查閱資料從頭學(xué)習(xí)，怕自己在講解時(shí)忘了漏了哪個(gè)要點(diǎn)，便非得這樣詳細(xì)筆記。石老師教給學(xué)生的是爛熟于心的知識(shí)與深思熟慮的思想，而我們其實(shí)只是做了搬運(yùn)工，把百度到的東西搬給了我們的學(xué)生，其實(shí)自己個(gè)人依舊對(duì)課文缺乏獨(dú)立的深入的思考，所以也無(wú)從教給學(xué)生什么有深度的有獨(dú)特價(jià)值的東西。
得到石老師的最后一番修改建議之后，我迅速重整教案，發(fā)現(xiàn)這樣整堂課確實(shí)順暢了好多。之前我也覺(jué)得環(huán)節(jié)安排上有些不妥，操作起來(lái)有些奇怪磕巴生硬，但是我想不出該怎么調(diào)整。在另一個(gè)班上課時(shí)，還因?yàn)殡娔X與U盤沒(méi)反應(yīng)，加上學(xué)生課堂表現(xiàn)散漫隨意，整個(gè)人上課心態(tài)大受影響，應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的應(yīng)變能力不足，心理素質(zhì)也表現(xiàn)欠佳。那堂課最后是沒(méi)有如愿完成全部教學(xué)任務(wù)的。石老師后來(lái)批評(píng)我，教學(xué)時(shí)間沒(méi)有把握好，疏通完文段，準(zhǔn)備探究問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)用了20分鐘了，后邊的討論只剩10分鐘，我卻給了8分鐘討論僅留2分鐘發(fā)言。
公開(kāi)課時(shí)，我按石老師建議的，把疏通文意部分由PPT展現(xiàn)詞句翻譯改為投影學(xué)生導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)作業(yè)，重點(diǎn)講析批改過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的有普遍意義的知識(shí)難點(diǎn)，有的放矢，大大提高了推進(jìn)效率。環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)的接駁處理，也做了很大改動(dòng)。討論時(shí)間安排上，石老師建議，討論4分鐘夠了，發(fā)言至少請(qǐng)4個(gè)不同小組的同學(xué)來(lái)談，6分鐘左右，這一點(diǎn)我也及時(shí)調(diào)整好了。整堂課，雖然有些緊張，但是基本上所有環(huán)節(jié)都順暢地完成了，學(xué)生反應(yīng)不如平時(shí)大膽活躍，但是也算積極主動(dòng)配合，課堂時(shí)間把握剛剛好，總結(jié)完本課所學(xué)，最后齊讀重溫一遍文段，布置好作業(yè)，下課鈴聲完美地響起。
如果說(shuō)這堂公開(kāi)課有何可取之處，那全都是石老師諄諄教誨的成果。只可惜自己還是太愚鈍，未能將他悉心傳授的精華一一完好地展現(xiàn)于同行面前。真的打心底里非常感激石老師的幾番指導(dǎo)，他的思路，完全是高出我好幾等的境界，是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的水準(zhǔn)。很慶幸，能在他帶領(lǐng)的備課組里學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
除了上文所述需要改進(jìn)的方方面面，另外，還有兩個(gè)方面也是我需要加勁努力：一個(gè)是板書(shū)練習(xí)，粉筆字實(shí)在是很難看，拿不出手；一個(gè)是對(duì)文本的解讀分析，在準(zhǔn)確度和深入度兩個(gè)把握上，需要加強(qiáng)訓(xùn)練。比如這篇文章中的“緣事說(shuō)理”這一手法，在第3段里，分別體現(xiàn)在哪些具體句子，如果不是石老師帶我分析，我自己就是完全沒(méi)有理解到的。
公開(kāi)課很累人，老師學(xué)生都端著繃著的那種感覺(jué)，實(shí)在不好受。等待上這堂課的日子，心里始終有所掛礙，也是寢食難安焦慮不已的。但我不認(rèn)為公開(kāi)課就是一場(chǎng)表演。我覺(jué)得，公開(kāi)課只是追求更完美的常態(tài)課。就像周末懶散素顏，上班時(shí)精心化個(gè)淡妝，努力展現(xiàn)一個(gè)更完美一點(diǎn)的自己一樣。磨課的過(guò)程很心力交瘁很痛苦，但是也真的是一個(gè)非常有意義有收獲的過(guò)程。每個(gè)學(xué)期能得一兩次這樣可以逼著自己廣泛學(xué)習(xí)、深入思考和迅速成長(zhǎng)起來(lái)的公開(kāi)課機(jī)會(huì)，反復(fù)推翻自己重塑自己，且能得到涵養(yǎng)深厚經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩們各種一語(yǔ)道破真諦的金玉良言，亦是無(wú)比幸運(yùn)的。
《游褒禪山記》教學(xué)反思2
上來(lái)的整整一節(jié)課，我就讓學(xué)生讀書(shū)。要求很簡(jiǎn)單：多讀，讀熟。什么也沒(méi)講。
第二節(jié)課，我問(wèn)：哪些是重點(diǎn)段？學(xué)生說(shuō)三、四段。那好，就從重點(diǎn)段講。第四段很簡(jiǎn)單，一提而過(guò)。第三段怎么辦？還是讀背。我找讀背好的學(xué)生示范，問(wèn)：你們?yōu)槭裁幢车每欤克麄冋f(shuō)：“我是分幾個(gè)層次背的�！蔽艺f(shuō)：“具體說(shuō)說(shuō)層次�！毕旅婢褪撬麄冋f(shuō)的大概意思。
1、“于是余有嘆焉�！边@是承上啟下的過(guò)渡句。
2、主要寫(xiě)古人“往往有得”的原因：以其求思之深而無(wú)不在也。
3、寫(xiě)現(xiàn)在一般“世人”的做法：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
4、重點(diǎn)闡述作者自己的觀點(diǎn)：一個(gè)人怎樣才能達(dá)到人生的最高境界（奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀）呢？主要是“三有”：有志、有力、有物。為了加強(qiáng)論述的`力度，作者用了很多否定的句子：非有志不能至，力不足不能至，無(wú)物相不能至。
5、最后說(shuō)：盡吾志，可無(wú)悔。
學(xué)生說(shuō)完了，我覺(jué)得老師就不用講了。再有同學(xué)不理解，鼓勵(lì)他們?nèi)プx書(shū)、背書(shū)去就是了。
第三段“講”完，講第二段。
我讓學(xué)生翻譯第三段的第一個(gè)句子。問(wèn)“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語(yǔ)句？學(xué)生最后找到了：從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也�！闭业搅耍贿呑寣W(xué)生翻譯，一邊提煉要點(diǎn)，這層就解決了。
我又問(wèn)：這段寫(xiě)了作者游覽的經(jīng)過(guò)，那他和同伴游覽的具體地點(diǎn)在哪？游覽后的心情如何？學(xué)生說(shuō)游的是后洞，后來(lái)的心情是“悔”。這樣，第二段層次層意基本解決了。
最后，我提問(wèn)“其下平曠”中的“其”指代什么？學(xué)生說(shuō)是華山洞。這樣就過(guò)渡到對(duì)第一段的理解。一邊讀第一段，一邊找出說(shuō)明的幾處主要景物：褒禪山，禪院，華山洞，仆碑。這樣就差不多了。
課后想想，這真是千古名文。第二段首句一“其”字緊緊承一段而來(lái)，第三段首句一“是”字又緊緊承二段而來(lái)�！捌洹闭f(shuō)“禪院”，“是”說(shuō)“游華山洞”。最后，第四段還沒(méi)忘記把第一段中的“仆碑”也說(shuō)上幾句！真真難為作者如何想來(lái)！
《游褒禪山記》教學(xué)反思3
《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的第三篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元。
我一直認(rèn)為文言文教學(xué)離不開(kāi)文言知識(shí)傳授，但不能僅局限于文言知識(shí)的學(xué)習(xí)。古文言文中蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn)，高尚人格的展現(xiàn)，超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊(yùn)含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識(shí)的教授，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細(xì)，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知識(shí)也是要靠上下文的文意來(lái)理解的。
所以在教授文言文單元時(shí)，我的教學(xué)過(guò)程基本上是按照以下四個(gè)環(huán)節(jié)安排的：
第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點(diǎn)字詞）
第二個(gè)環(huán)節(jié)，小組合作根據(jù)語(yǔ)境推斷個(gè)別難懂的字詞和句子的用法和句式特點(diǎn)。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難問(wèn)題。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，以一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考，理解吸收課文的思想精華。
我自認(rèn)為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來(lái)，有了更多的時(shí)間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)情況，也可以給予學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，從而使每節(jié)課都落到實(shí)處，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識(shí)。
但在《游褒禪山記》第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書(shū)是空白的，問(wèn)他們個(gè)別字詞的含義也答不上來(lái)。我心里一下恐慌了。我一直認(rèn)為學(xué)生上課不認(rèn)真聽(tīng)講或者做其他事情不是學(xué)生的錯(cuò)，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題了。所以我輕易不批評(píng)學(xué)生。下課后，我把書(shū)上空白的幾個(gè)學(xué)生叫到辦公室詢問(wèn)他們?cè)颉Ｔ瓉?lái)是他們?cè)谧詫W(xué)時(shí)怕出錯(cuò)不敢寫(xiě)，教師講解時(shí)速度有些快跟不上。我仔細(xì)想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，字詞任務(wù)沒(méi)有明確，沒(méi)有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來(lái)，怪不得學(xué)生。
學(xué)海無(wú)涯，教海也無(wú)涯。每天忙碌且充實(shí)的生活著，不求有多大成就，但求每天都有個(gè)不一樣的自己。
《游褒禪山記》教學(xué)反思4
宋代的人喜歡發(fā)表議論，無(wú)論是吃飯喝茶，還是穿衣戴帽，再或者是游山玩水，都特別喜歡探究道理，王安石的《游褒禪山記》，之所以成為流傳千古的名篇，不是在于他的游記過(guò)程的歡快、風(fēng)景描述的精彩，而是在于這篇游記中透過(guò)記游而引發(fā)王安石深入的思考：對(duì)人生處事的感悟，以及對(duì)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男牡�。讀來(lái)真如和智者對(duì)話，啟人心智。
“記”是古代散文的一種體裁，產(chǎn)生于六朝時(shí)期，至宋時(shí)期，內(nèi)容充實(shí)拓展，形式鞏固嚴(yán)謹(jǐn)�！坝洝笨蓴⑹�、寫(xiě)景、狀物，亦可抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。比如敘事的有《桃花源記》，寫(xiě)景狀物的有《小石潭記》，既寫(xiě)景又抒發(fā)情懷，闡述觀點(diǎn)的有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等等，而《游褒禪山記》就屬后者，符合宋人考據(jù)闡議之性。
《游褒禪山記》全篇一共五段，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出。第一和第二自然段屬于第一部分，是記游部分，第三四自然段是文章第二部分，是議論部分，第五六段是第三部分，補(bǔ)敘同游朋友及寫(xiě)作時(shí)間。本節(jié)課是第一課時(shí)，教授第一二自然段，我的教學(xué)設(shè)想是這樣的：首先是導(dǎo)語(yǔ)引入，介紹“記”的文體、作者及寫(xiě)作背景，然后第一段采用串講法，由教師逐字逐句的講解重點(diǎn)的字、詞以及特殊句式，在講解過(guò)程中教給學(xué)生閱讀陌生文言語(yǔ)段的基本方法和技巧，然后第二段給十分鐘時(shí)間，由學(xué)生結(jié)合課下注釋以及原有的文言知識(shí)的積累，自己去試著理解和翻譯，或是同桌合作學(xué)習(xí)，然后找學(xué)生提問(wèn)，說(shuō)出自己學(xué)習(xí)后的困惑和不解之處，最后教師解答。設(shè)想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)是殘酷的。本節(jié)課上完有以下幾個(gè)方面需要總結(jié)反思：一是課堂當(dāng)中時(shí)間的安排分配不均勻，結(jié)果導(dǎo)致時(shí)間不夠，學(xué)生思考的時(shí)間不足，沒(méi)有達(dá)到理想的效果。二是在文言文的教學(xué)中，誦讀是必不可少的，那么如何讀，讀多久，也是個(gè)問(wèn)題，在這一次的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的朗讀比較少，還需加強(qiáng)。三是一節(jié)課上完，學(xué)生掌握多少，真正掌握了沒(méi)有，心里面沒(méi)有底，因?yàn)樗麄兓卮鸱e極，還需要不斷的訓(xùn)練、加強(qiáng)。針對(duì)以上幾個(gè)方面，我覺(jué)得可以給學(xué)生足夠的時(shí)間，在平時(shí)的教學(xué)中，可以給學(xué)生更多的獨(dú)立時(shí)間，可以讓他們自己學(xué)習(xí)。其次在今后的教學(xué)中還是要對(duì)學(xué)生的朗讀多加訓(xùn)練，對(duì)于本節(jié)課重點(diǎn)的字詞句，可以在課堂上設(shè)置一到兩個(gè)檢測(cè)題，當(dāng)堂檢測(cè)，看他們的掌握程度。在以后的教學(xué)中，我一定會(huì)盡量去彌補(bǔ)自己的不足，使自己的教育教學(xué)更加完善。
《游褒禪山記》教學(xué)反思5
我以《游褒禪山記》一課為例談?wù)剬?duì)文言文教學(xué)的看法和本節(jié)課的教學(xué)反思。
一、誦讀應(yīng)貫穿文言文教學(xué)的始終。
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，化用一個(gè)成語(yǔ)就是“讀”占鰲頭，“念念”不忘，必有回響。在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課教學(xué)教師范讀的有多次次，有全文范讀，也有段落范讀;學(xué)生朗讀方式多樣化，齊讀有全文齊讀，段落齊讀，自由讀，抽學(xué)生讀，背誦有課堂自由背誦、課堂抽查背、小組集體背誦，課堂全體背誦。這樣自覺(jué)的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，通過(guò)這樣的誦讀教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)文言文的掌握成為“自然”，克服學(xué)生對(duì)文言文的“厭倦”情緒。
二、積累文言知識(shí)是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
文言文教學(xué)，應(yīng)充分運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案，立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問(wèn)詢，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點(diǎn)，進(jìn)而有針對(duì)性的講解。經(jīng)過(guò)自學(xué)以后的學(xué)生最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識(shí)。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點(diǎn)掌握的文言知識(shí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言知識(shí)中目標(biāo)明確，便于理解，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計(jì)正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，所以選取了一些重要的詞匯以及句式等知識(shí)在課堂上講解。
三、探究增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的趣味性。
文言文章流傳千古，蘊(yùn)藉古人深厚的思想和智慧，必定有其鮮活的生命力，把握作者的情感態(tài)度會(huì)讓我們讀者受益匪淺。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認(rèn)真探究領(lǐng)會(huì)作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒(méi)有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。明白“盡志無(wú)悔”的道理，也是學(xué)習(xí)本文的根本，作者“盡志無(wú)悔”的說(shuō)理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量，也增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的趣味性。
落實(shí)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，老師更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣方面去加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、自覺(jué)性。
《游褒禪山記》教學(xué)反思6
過(guò)去的文言文教學(xué)，為了教得踏實(shí)、放心，大多老師都會(huì)大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯，否則也一定會(huì)要求學(xué)生背誦譯文。在新課程背景下如何教文言文，筆者在認(rèn)真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經(jīng)驗(yàn)后，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)課例——誦讀·積累·扎實(shí)
這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的。我認(rèn)為，課改就是改課。作為課改的一線教師，只有將課改落實(shí)到課堂上，才能將課改改到深處。因此，嘗試新穎、實(shí)用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對(duì)文言文教學(xué)的看法。
誦讀是前提
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課文的教學(xué)就很注意了這一點(diǎn)。教師范讀的有3次(全文范讀，段落范讀)，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀，段落齊讀)，自由讀有2次，背誦3次(，課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦)。幾個(gè)來(lái)回下來(lái)，自覺(jué)的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦，懶一點(diǎn)的學(xué)生也能熟讀。通過(guò)這樣的誦讀教學(xué)，基本上消除了學(xué)生對(duì)文言文的“恐懼”。
積累是關(guān)鍵
新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語(yǔ)句。因此文言文得教學(xué)，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問(wèn)詢，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點(diǎn)，進(jìn)而有針對(duì)性的講解。經(jīng)過(guò)自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識(shí)。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點(diǎn)掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯。因?yàn)橐恍┲噩F(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點(diǎn)詞匯中一課一得，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計(jì)正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。
趣味是目的
雖然說(shuō)文言文教學(xué)是古漢語(yǔ)教學(xué)。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力，即作者的情感態(tài)度。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒(méi)有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。明白“盡志無(wú)悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目。
所以，我覺(jué)得：
有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫(xiě)又能避免錯(cuò)字漏子，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過(guò)程中消除了對(duì)文言文的恐懼。
少數(shù)重點(diǎn)詞匯的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增添了文言詞匯的積累，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯，做到一課一得。
作者“盡志無(wú)悔”的說(shuō)理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量。
當(dāng)然，這樣的設(shè)計(jì)對(duì)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言，收獲不小，但對(duì)于一些沒(méi)有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強(qiáng)、去引導(dǎo)。
《游褒禪山記》教學(xué)反思7
“故書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信�！队伟U山記》在高中學(xué)過(guò);讀大學(xué)時(shí)，老師講過(guò);現(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。
有人說(shuō)，“唐以前詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的，唐詩(shī)是嚷出來(lái)的，宋詩(shī)是想出來(lái)的，宋以后詩(shī)是仿出來(lái)的。”這話我更信。宋詩(shī)是想出來(lái)的，產(chǎn)生了大量的哲理詩(shī)，宋文何嘗不是想出來(lái)的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過(guò)，借此生發(fā)議論，通過(guò)記游言志。文章因事說(shuō)理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實(shí)虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識(shí)，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
這篇文章名為游記，實(shí)則說(shuō)理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。以說(shuō)理為目的，記敘的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說(shuō)來(lái)本文在寫(xiě)作上有三奇。
一奇。文章開(kāi)頭就別開(kāi)生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個(gè)開(kāi)頭其實(shí)是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開(kāi)頭，這是前所未見(jiàn)的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問(wèn)一個(gè)為什么?這樣寫(xiě)能引起讀者的興趣，但要真正體會(huì)到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過(guò)程。一般游記文章，都以敘述描寫(xiě)為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡(jiǎn)略。記敘游前洞，著眼點(diǎn)在地勢(shì)“平曠”而“記游者甚眾”;寫(xiě)后洞，著眼點(diǎn)在“入之甚寒”而“入之愈深，其見(jiàn)愈奇”，“來(lái)而記之者”則愈少。對(duì)比寫(xiě)來(lái)，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來(lái)敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。
三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫(xiě)之后，只是用極簡(jiǎn)省的筆墨，或感嘆，或議論，畫(huà)龍點(diǎn)晴�？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開(kāi)始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無(wú)不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂(lè)”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。文章以考證起，實(shí)則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實(shí)為三奇。
作者更是借游山，向我們說(shuō)出了他對(duì)待成功和失敗的態(tài)度，其實(shí)運(yùn)用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說(shuō)是游洞)的成功歸為四個(gè)條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無(wú)悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說(shuō)出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險(xiǎn)峰上的無(wú)限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說(shuō)出了“盡吾志而無(wú)悔”改革決心。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點(diǎn)，因事見(jiàn)理，說(shuō)明“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對(duì)今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。
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