《三袋麥子》教學片段及反思
《三袋麥子》是一篇童話故事。課文情節(jié)生動有趣，語言淺顯易懂。講的是土地爺爺給小豬、小牛和小猴各送了一份節(jié)日禮物——一袋麥子后，小豬、小牛和小猴各自用不同的方式處理了這袋麥子。一年后，土地爺爺故地重訪，并對于小豬、小牛和小猴的不同舉措作出了三種不同的評價。對土地爺爺?shù)脑u價應該如何來解讀？在教學中，如何既尊重學生的獨特體驗與感受，引導學生各抒已見；又注重教學內(nèi)容的價值取向，引導學生學習正確的思維方法，獲得科學的認識？這些既是本文教學的重點，又是本文教學中可以出彩的亮點。教學本文時，我精心預設，真心引領(lǐng)，使課堂教學多處出彩。
一、激活體驗引導學生潛心會文
[片斷]
師：每到過年的時候，小朋友們都會收到許多壓歲錢。拿到壓歲錢后，小朋友們是怎樣處理的呢？老師最喜歡實話實說的小朋友！
生：拿到壓歲錢后，都交給了我媽媽，讓她替我保管。下學期用來交學費。
生：我用來買玩具。去年我就買了一架遙控飛機！
生：我會去新華書店買書。多余的錢也請我媽媽保管。
生：我的壓歲錢都存到了銀行里。
生：我的壓歲錢隨我怎么用，我爸爸媽媽從不過問。買學習用品，買吃的，還用來打游戲機。
師：小朋友們處理壓歲錢的方式各不相同，那么，誰的辦法更好一些呢？今天，我們一起來學習一篇童話故事，讀完課文后，你們一定會有許多新的想法！
[反思]
雖然我們早已熟悉“語文的外延與生活的外延相等�！边@句名言，但長期以來，我們還僅僅當作口號而已。語文教學的相對封閉，使語文教學一直處于“貧血”狀態(tài)。多彩的生活世界蘊藏著豐富的教育資源，尤其是語文教育資源。教學中，要善于將語文學習的課堂融進生活，把生活融入語文課堂。從課堂小社會走向社會大課堂，激勵學生聯(lián)系生活學語文，在語文學習中感受生活，才能真正攜起語文與生活之手。針對這樣一篇內(nèi)涵豐富，價值取向多元的童話故事，我借助“壓歲錢”這一生活資源，激活學生已有的生活體驗，充分運用閱讀期待，既易于激發(fā)學生閱讀文本的興趣，又易于學生理解小豬、小牛和小猴的做法，更易于學生走進文本，實現(xiàn)情感共鳴，為學生獲得正確的價值取向，做好必要的鋪墊。
二、變序?qū)W習引導學生外顯體驗
[片斷]
�。鎸┖窨蓯鄣男∝i，土地爺爺忍不住哈哈大笑；看到勤勞節(jié)儉的小牛，土地爺爺點點頭；見到聰明能干的小猴，土地爺爺異常興奮。如何讓學生來解讀土地爺爺豐富的肢體語言呢？教學中，我引導學生變序?qū)W習，將各個動物得到禮物后的表現(xiàn)與土地爺爺來訪的表現(xiàn)結(jié)合起來研讀感悟，然后再引導學生外顯體驗）
師：土地爺爺哈哈大笑，假如你是土地爺爺，你會說些會什么呢？
生：小豬呀，你真是個貪吃鬼！
生：小豬呀，你這么喜歡吃，我再送一袋小麥給你！
生：小豬真能干，會做各種各樣的食品呢！
生：小豬真會享受生活！
師：面對小牛的`做法，土地爺爺點點頭。它會對小牛說些什么呢？
生：小牛呀，小牛，你真會過日子！
生：小牛呀，小牛，你真節(jié)儉呀！
生：小牛呀，你可是一個“吃苦在前，享受在后”的人呀！
生：你勤勞，做事有計劃，值得我學習！
[反思]
長期以來，標準化、統(tǒng)一化的教學，局限了學生和教師多維的交往和互動，學生在教學過程中很大程度上被教師不恰當?shù)闹鲗鶝Q定，被教材所決定，學生的個性得不到應有的尊重和發(fā)展。多元智能理論告訴我們：學生的智能與生俱來就不完全相同，他們個個都是具有獨特性的生命體。教學必須尊重、適應這種差異性和獨特性。在教學中我充分認識到了這一點，沒有把課文蘊含的道理簡單地灌輸給學生，而是引導學生各抒已見，在互動交流中，尊重學生的獨特的感悟和體驗，鼓勵學生暢所欲言，激勵學生把自己的感悟和體驗外顯交流，讓學生們在積極的思維和情感活動中，不斷加深理解和體驗，有所感悟和思考，從而思想的啟迪，提高認識水平，完善自我價值取向。學生的豐富體驗說明他們達到了“披文入情，情動辭發(fā)，文我合一”理想狀態(tài)。
三、多元認同引導學生提升認識
[片斷]
師：課文學完了，相信這三個人物在你心中一定留下了深刻的印象，相信這三袋麥子也會帶給你更多的啟示。假如，你就是一個動物，面對這樣一份禮物，你會怎么做呢？
生：我也會像小猴一樣把麥子種下地，第二年我還要送給土地爺爺許多麥子呢！
生：我不會像小猴那樣，它那樣過年沒好的吃，太苦了！我留下一半過年吃，一半種下地！
生：我會送一些麥子給沒收到禮物的動物。
生：我也會做成各式各樣的食品，請爸爸媽媽一起來品嘗！
[反思]
在當前的語文教學中，有些教師以“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”為由，對學生在學習中出現(xiàn)的明顯錯誤也“視而不見”，一味地“尊重”，語文課堂上，“棒殺”的硝煙未盡，“捧殺”的烽火又起。作為教師，如何把握“學習活動的組織者和引導者”這一角色，做“收”“放”自如，“放手”而不“撒手”？我的理解是，在尊重學生的差異性、多樣性、獨特性的基礎(chǔ)上，要通過師生、生生之間的互動對話，幫助學生建構(gòu)意義，而這樣的“意義”雖因人而異，但應該具有不同程度的“真理”“規(guī)律”的成份，甚至“達成一致”。學生對土地爺爺多元評價的豐富解讀中肯定存在值得商洽的體驗，通過這一環(huán)節(jié)來引導學生多元認同，領(lǐng)悟到文本要表達的情感，自覺地去調(diào)整認識，靠攏主流價值觀，作出科學的抉擇。課堂上，學生沒有簡單地效法小猴，也沒有一味地排斥小豬。學生精辟的發(fā)言，已經(jīng)清楚地表明，他們已獲得正確的價值取向。對“壓歲錢”的處置也一定會找到正確的方向。課后的調(diào)查也證實了這一點。
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