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英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思
在辦理事務(wù)和工作生活中，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編整理的英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思，歡迎大家分享。
英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思 1
本課屬于世界近代史的內(nèi)容，與后面兩課《美國的獨(dú)立》《法國大革命和拿破侖帝國》共同形成初中學(xué)生對近代西方政治制度的認(rèn)知。所以這一課必須說明白“議會”“君主立憲制”“光榮革命”等重要的概念，同時講清楚英國資產(chǎn)階級革命的整個過程。反思自己的教學(xué)活動，以下幾點(diǎn)值得反思：
作為首次接觸世界近代政治文明的初中生，他們根本就是在一張白紙上學(xué)習(xí)。所以我們老師必須直截了當(dāng)，明確的告訴孩子英國資產(chǎn)階級革命的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)，例如1840年議會重開，國王與議會沖突加劇到戰(zhàn)爭的程度，從而開啟了資產(chǎn)階級革命；又比如1689年，查理一世被送上斷頭臺，標(biāo)志著這一階段的斗爭以議會的勝利而結(jié)束。1688年的光榮革命標(biāo)志著革命的最后結(jié)束，但是需要到1689年《權(quán)利法案》的簽署才能最后標(biāo)志英國資產(chǎn)階級君主立憲制政體的確立。
板書：本課的學(xué)習(xí)重要的是掌握英國資產(chǎn)階級革命的發(fā)展歷程，同時就關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)和概念深入理解。所以，標(biāo)注有明確時間、事件、簡單評價的'這樣一個折線圖可以作為很好的載體。同時用這個折線圖訓(xùn)練學(xué)生分析此類史料，總結(jié)概括歸納特點(diǎn)的能力。
歷史課，是故事課，也不是故事課。我們需要講故事，這樣初中的學(xué)生能夠更加具有興趣，更加原意傾聽，但是歷史課應(yīng)該高于故事課的是重視學(xué)生的成長。學(xué)生的活動在哪里？學(xué)生的思維訓(xùn)練在哪里？從本課的授課來看，我自己還是過于強(qiáng)調(diào)故事性了，對于孩子們思辨的內(nèi)容，真正動起來的內(nèi)容還是太少了。
英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思 2
課標(biāo)要求：通過1640年革命和光榮革命，初步理解君主立憲制確立的歷史意義。
個人解讀：本單元的名稱為“資本主義制度的初步確立”但是這一課全文沒有提到資本主義制度，也沒有提到資產(chǎn)階級革命，個人認(rèn)為在對課本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對單元主題要有一個回應(yīng)。這個回應(yīng)也有利于理解這一課與13“西歐經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展”、14“文藝復(fù)興”以及16課“早期殖民擴(kuò)張”的縱向聯(lián)系。如何在這一節(jié)課基本內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上回應(yīng)本單元主題，呼應(yīng)前邊幾課的內(nèi)容呢？本節(jié)課的核心內(nèi)容就是議會和國王的較量——1628—1640—1660—1688。
最終結(jié)果議會一方獲得勝利頒布了《權(quán)利法案》以法律形式限制了國王的權(quán)力，在此基礎(chǔ)上逐漸形成君主立憲制。貌似是國王與議會的斗爭，或者還摻雜了宗教勢力的斗爭，實(shí)則是新舊勢力之爭，是新興勢力與落后的封建專制政治和思想勢力的斗爭。國王代表的是君主專制，議會代表新興勢力——逐漸壯大的資產(chǎn)階級和新貴族。最終結(jié)果是資產(chǎn)階級新貴族代表新的經(jīng)營方式的勝利，封建專制的國王和天主教會在政治上一步步退卻。為什么說是新興勢力的勝利呢？在英國歷史上國王與議會，或者宗教勢力之爭由來已久，但是當(dāng)議會中資產(chǎn)階級勢力越來越強(qiáng)大后，這一對抗開始傾向于議會。
回顧前邊幾節(jié)課，隨著歐洲（當(dāng)然也包括英國）租地農(nóng)場的發(fā)展，城市手工工場的出現(xiàn)，產(chǎn)生了新的更有實(shí)力的階層，在新思想（文藝復(fù)興）的推動下，而不再受舊的封建教會的思想束縛，在新的市場和原料以及勞動力的.推動下，這個階層迅速壯大起來。隨著實(shí)力的壯大，對君權(quán)神授，隨意征稅的君主越來越不滿。一系列斗爭由此開始。革命的啟動，不僅僅是源于英國存在維護(hù)貴族特權(quán)的《大憲章》和議會制度，更多是因?yàn)樾碌慕?jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)，新勢力的崛起，而新勢力的組織形式就是議會。另外，《權(quán)利法案》中對天主教會勢力的限制是舊教材沒有，如何理解這一內(nèi)容呢？在英國新教與天主教的斗爭由來已久，這表面上是天主教與新教之間的矛盾，背后則是教權(quán)、王權(quán)、民權(quán)三方的博弈。
天主教會來自于羅馬教廷，曾經(jīng)是連接歐洲各國的思想文化紐帶，但是隨著歐洲各國民族實(shí)力壯大，各國紛紛反對羅馬教廷的思想束縛與經(jīng)濟(jì)剝削。天主教與英國新教之間的斗爭一直在繼續(xù)，敗多勝少，宗教之爭也摻雜在權(quán)力之爭中，而信奉天主教的詹姆士二世試圖恢復(fù)天主教和君主專制，自然就成為眾矢之的，更遭人唾棄，于是詹姆士二世為代表的君主制連同天主教一起被資產(chǎn)階級和新貴族一同埋葬了。
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