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      2. 公開課教學(xué)反思

        時間:2021-06-11 17:55:07 教學(xué)反思 我要投稿

        公開課教學(xué)反思推薦

          公開課是有組織、有計劃、有目的一種面向特定人群作正式的公開的課程講授形式活動。下面是小編幫大家整理的公開課教學(xué)反思,希望大家喜歡。

        公開課教學(xué)反思推薦

          篇一:公開課教學(xué)反思

          20xx年第一次在三中講公開課,就是這一課,十三年后,又是這一課,但講課的形式和課后的感受完全不同,公開課教學(xué)反思。

          一直以來自己也想在教學(xué)中有所突破,正好本次講課要求用“生動課堂”的理念來指導(dǎo)實際的教育教學(xué),主觀與客觀的統(tǒng)一讓我對自己的教學(xué)工作有了一次更新的認(rèn)識和理解。

          按照慣例,本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該包括兩個,一是名詞的分類及可數(shù)名詞變復(fù)數(shù);二是用like的各種人稱和句式來談?wù)摵脨。我也在課前設(shè)定了同樣的教學(xué)目標(biāo),并精心設(shè)計了幾個圍繞目標(biāo)并非常具有可操作性的任務(wù)。但這次講課前心里卻是從未有過的沒底。

          四十五分鐘過后,僅完成了第一個教學(xué)任務(wù)。這么多年來的教學(xué)第一次遇到這樣的情況。課堂上,我有意識地改變了從我自身的教學(xué)需要出發(fā)去實施所謂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)步驟,我努力讓自己站到學(xué)生的角度去看問題和想問題,并注意讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點和提出問題。比如讓學(xué)生自己去理解哪些名詞為可數(shù)名詞,哪些為不可數(shù)名詞,讓他們在討論的過程中加深理解并鍛煉表達(dá)能力,但有時偏離了學(xué)科方向,而我卻未能及時阻止和扭轉(zhuǎn)學(xué)生的思路,教學(xué)反思《公開課教學(xué)反思》。再比如讓學(xué)生例舉他們所知道的食品名稱,這大大刺激了學(xué)生的表現(xiàn)欲望,而且所有的學(xué)生都能有站起來發(fā)言的可能性,因此課堂完全變成了他們自己學(xué)習(xí)的地方,我感受到了學(xué)生少有的熱情和興奮。我想,在這堂課上,學(xué)生們除了學(xué)到一些和英語有關(guān)的知識,更為主要的是他們多少愿意學(xué)習(xí)英語了,至少不會像以前那么討厭這一學(xué)科了。再有就是學(xué)生們在這樣的課堂上心情是放松的,而思維還是緊張的。

          以學(xué)生的生命為本,教育才能夠得以真正的實施。在以后的教育教學(xué)中,我要注意根據(jù)學(xué)生的需要和實際情況確定教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo),給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的時間和空間,充分發(fā)揮老師和學(xué)生各自的作用,讓生命在教育教學(xué)中得以最大限度的激揚。

          篇二:公開課教學(xué)反思

          指定主題伊始,便開始思考如何架構(gòu)課堂,《貓》公開課教學(xué)反思。如果把這堂公開課比喻成一個孩子的話,他誕生的那一刻帶給我的感覺自然是喜不自勝的,但比起這短短的四十分鐘,在長長的幾個月的孕育過程中我體會到的震撼與幸福,實在無法用簡單話語言說。

          就我自己而言,對文本進(jìn)行社會學(xué)解讀是我的強項,這種以作者為中心,以挖掘作者原意為目標(biāo)的解讀方式很對我人文理想的胃口。去年的公開課選定《風(fēng)箏》為題,與其說是初生牛犢挑戰(zhàn)難度,不如說,我對自己個性與文本契合度的把握。于是,我開始長時間的“開掘工程”,從《貓》文的社會內(nèi)容和思想意義入手,圍繞《貓》與鄭振鐸、1925社會大背景的關(guān)系,思考其社會性、思想性、時代性。在與師傅崔曉麗老師討論過程中,師傅則從文化學(xué)解讀的角度極大開拓了我的視野,她以一種歷史透視的、全息的眼光,緊扣對文字語言的分析,提醒我從文本縱向的超時代的深層思想底蘊角度。注意作者所創(chuàng)辦的文學(xué)研究會“文學(xué)為人生”的理念,要側(cè)重于文本橫向的現(xiàn)實意義,特別是時隔八十年后,在今天,作品仍然具有的“關(guān)注弱勢群體”這一社會意義,不僅對文本進(jìn)行“過去式”的解讀,更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“現(xiàn)在進(jìn)行時”的解讀。

          在課堂架構(gòu)的雕琢過程中,如何在看似簡單的“三只貓的亡失”中找到共性,挖掘主題,是我思考得最多的問題。某天突然想到魯迅先生對于悲劇的解讀:“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”,前兩只貓有著毋庸置疑的美好,也有著共同亡失的命運,不正是一出接著一出的悲劇么?可是第三只貓,它長得難看,性情懶惰,形跡可疑,基本沒有任何美好可言,那么它的命運算是悲劇嗎?如果算,那與魯迅先生的話有矛盾;如果不算,作者又為何悲從中來,永生悔恨?“悲劇”是必然的,也許,被毀滅的“美好”并不在第三只貓的身上……我就這樣沉浸在“悲劇”的思考中,伴隨我的是一整個周末的陽光,和書香……當(dāng)我?guī)е伎汲晒暗谌回埖谋瘎≈斜粴绲氖侨说拿篮谩比ヒ妿煾禃r,還為自己的“新發(fā)現(xiàn)”竊喜不已。

          師傅只輕問了一句:“第三只貓,真的不美好嗎?”,各種疑問不斷擁堵在我的頭腦,第三只貓真的不美好嗎?如果不美好,那人對它的毀滅又怎么能說是人性的自我毀滅呢?同樣是貓,我是根據(jù)什么來斷定它比起前兩只沒有一點美好呢?果真不美好……那作者行文的意義何在?僅僅只是要表達(dá)歉意?抑或我能牽強地說他在表達(dá)著反省、表達(dá)著……

          “生命”——師傅又是輕言一語,如同一個久失武功的人突然被打通了任督二脈,一切疑問在“生命”二字面前土崩瓦解:第三只小貓的美好與否,是人類根據(jù)自己的好惡來斷定的,致使它在家中處于“可有可無”的.地位,這是對生命本身的不尊重,即便是作為解讀者的我,也被帶入了這樣的錯誤,它的冤屈,是人類根據(jù)自己平時對小貓的印象,粗暴武斷地誤解,他的死亡,更是因為人類冷漠的棒殺……第三只小貓,它的生命本身就是美好的,人類對于這種美好的毀滅,不正是一出真真正正的悲劇么?而人類的每一次粗暴、武斷、冷漠的行為,不正是人類在生生地撕毀作為萬物靈長在面對生命時本該有的平等、尊重與保護(hù)這些人性的美好嗎?是了,如果沒有正視生命本身的美好,一切分析都是徒勞。

          主題架構(gòu)好后,我們開始了細(xì)節(jié)的雕琢:對于初一學(xué)生而言,悲劇主題的探究很可能難度太大,深沉的悲劇主題如何能通過更直觀的影像引起學(xué)生的共鳴?多媒體與課堂如何能巧妙靈活、不著痕跡地契合?如何帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深地接近主題?文本解讀的過程中最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?如何設(shè)計學(xué)生活動……

          “語文價值”——是師傅掛在嘴邊的詞,她不斷提醒我,一定要注意在文本分析時培養(yǎng)學(xué)生的提取信息、總結(jié)概括、遷移拓展等能力,這就需要老師做“問題設(shè)計”的功課。如何把課堂的環(huán)節(jié)用一個個由淺入深的問題不著痕跡地串起來;一個問題拋出去后,學(xué)生可能的回答是什么,能回答到哪個維度,如何追問引發(fā)學(xué)生對更深層維度意義的挖掘;學(xué)生答問后,如何以肢體語言或口頭語言來肯定學(xué)生,激發(fā)他的自信和創(chuàng)造力;

          “多媒體的巧妙運用”——是師傅再三叮囑注意的,不要被課件牽著走,而要讓它成為課堂的增色劑?蓯圬埖膱D片、模擬的小貓叫聲十分契合“美好”一詞,學(xué)生在文中找依據(jù)時便也不亦樂乎地愛上了這幾只小貓,在引出了貓與人的雙重悲劇之后,憂傷的小提琴音為背景,畫面上緩慢出現(xiàn)的無家可歸的老人、被逼賣藝的孤兒、汗流浹背衣衫襤褸的農(nóng)民工,我在描述著發(fā)生在孩子們生活之畔的“社會悲劇”……我看見,孩子們眼圈紅了,師傅在教室后面抹著眼淚,此時無聲勝有聲。

          “活動設(shè)計”——設(shè)計這個環(huán)節(jié)時,不禁想到段考前語文備課組的幾位老師帶我們?nèi)ツ硨W(xué)校聽課,當(dāng)時對于他們的課堂小組學(xué)習(xí)模式中高效、自主的小組討論和師生約定的暗號引得我們嘖嘖稱贊,回來后,我也在班上有意訓(xùn)練學(xué)生,討論結(jié)束時,老師讀一句詩,學(xué)生接下一句,字落靜音歸位。這已經(jīng)成為了孩子們的一個習(xí)慣,在他們駕輕就熟的學(xué)習(xí)活動中,收獲自然不必說。

          “課堂架構(gòu)”——在平時的教學(xué)中,我十分注重導(dǎo)入的方式和結(jié)課的方式,這次也不例外。鄭振鐸先生的名字正是他文品的一個真實寫照:“振鐸——敲響警鈴,警醒世人”,上課之初的這一懸念在對文本的逐步挖掘的過程中逐漸明晰,最后,我以龍應(yīng)臺先生對于作家的觀感結(jié)語:“壞的作家暴露自己的愚昧,好的作家使你看見愚昧,偉大的作家使你看見愚昧的同時認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。”為課堂作了一個完整的呼應(yīng)。

          粉筆,成了人性解剖的利刀;課堂,成了心靈自省的圣地。;學(xué)習(xí),成了自主自由的旅程。

          而遺憾,更是如影相隨、顯而易見。

          首先,對于文本的接受美學(xué)解讀,作為新手的我顯然沒把握好。任何一篇文學(xué)作品,都有意義空白或不確定性,從不同角度有不同的價值!敦垺芬晃牡膬蓸O組合就是根據(jù)讀者的介入情況賦予的。這一點,陳曦老師值得我學(xué)習(xí),她的課上不僅從作為人的角度對文本主題進(jìn)行了挖掘,呼吁人們平等尊重第對待一切生命,更從貓的角度,闡述了作為弱者,應(yīng)該如何自立自強、贏得尊敬。這種多角度解讀是拓展學(xué)生思維廣度的重要手段,非常值得學(xué)習(xí)。

          其次,口頭禪和教態(tài)細(xì)節(jié),粗線條的我往往忽視細(xì)節(jié),而細(xì)節(jié)對于一位站在臺上,一言一行都對學(xué)生起著重要影響的老師來說,是異常重要的,更何況,是本該發(fā)揮語言的神奇魅力,引領(lǐng)學(xué)生思緒的語文老師。在以后的教學(xué)中,精益求精,像雕琢藝術(shù)品一樣雕琢每一堂課、每一個瞬間。

          讀書之樂何處有,數(shù)聲鐸振天地心。

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