實(shí)用的文言文教案10篇
上學(xué)期間，大家對文言文一定不陌生吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編為大家整理的文言文教案10篇，希望對大家有所幫助。
文言文教案 篇1
一、導(dǎo)入
作者及題解
二朗讀訓(xùn)練,
理解字詞
1.齊讀,
要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。讀完后師生共同正音正節(jié)奏。
2.自由讀一遍,
要求：讀得流利，注意初步體會(huì)其中的感情。
3.朗讀接龍，每生讀一句。要求：大聲地讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀得流利。
4.速讀,
理解字詞,
學(xué)生質(zhì)疑,
師生釋疑。同時(shí)在下一個(gè)環(huán)節(jié)中隨時(shí)發(fā)現(xiàn)字詞的問題并解決。
三
理解內(nèi)容,
把握主題
1.方仲永是一個(gè)怎樣的人？你從哪里得知的？請說出你的結(jié)論及依據(jù)。.
討論，中間及時(shí)引導(dǎo)全面理解方仲永的特點(diǎn)、經(jīng)歷及結(jié)果。
2.一個(gè)天生聰明的人最后淪落為“泯然眾人矣”，你認(rèn)為誰應(yīng)該為他的淪落負(fù)責(zé)？
討論，中間及時(shí)引導(dǎo)全面理解方仲永的悲劇決不只是他父親一個(gè)人造成的。
3.你從方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你從方仲永的遭遇中得到了什么啟示？
4.那么，文章作者寫作本文想表達(dá)一個(gè)怎樣的看法呢？讓我們讀第三段，并聯(lián)系文章標(biāo)題“傷仲永”，討論并概括作者在這些議論里所表達(dá)的觀點(diǎn)。
四小結(jié)拓展,
思維訓(xùn)練
1.小結(jié)課文.
2.先天的天資與后天的努力究竟哪一點(diǎn)對學(xué)習(xí)的影響更大？(訓(xùn)練思維的發(fā)散性,言之成理即可)
五鞏固字詞，熟讀課文.
文言文教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點(diǎn)實(shí)詞，掌握文中詞類活用，成份省略及疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握本文重點(diǎn)虛詞，‘教案’鴻門宴教案。
2.學(xué)習(xí)作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭中刻畫人物，通過人物個(gè)性化語言、行動(dòng)展示人物特征的寫作方法。
二、文言基礎(chǔ)知識
1.注音釋義
旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
鯫生說我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)
戮力(戮，lù聯(lián)合，一同)瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛)
目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)
彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2.通假字
距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)
要項(xiàng)伯(要通邀，邀請)
不敢倍德(倍通背，背叛的意思)
不可不蚤來(蚤通早)
令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)
因擊沛公于坐(坐通座，座位)
3.詞性活用
A名詞用作動(dòng)詞
籍吏民(造戶籍冊或登記)
范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)
刑人如恐不勝(用刀割刺)
道芷陽間行(取道)
B名詞用狀語
于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)
吾得兄事之(象對待兄長那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)
常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
頭發(fā)上指(向上)
C動(dòng)詞使動(dòng)用法
項(xiàng)伯殺人，臣活之(使…活)
從百余騎(使…跟從)
D形容詞用作動(dòng)詞
素善留侯張良(交好)
4.古今異義
沛公居山東時(shí)(山東古義：崤山以東今義：指山東省)
約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)
備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)
5.句式解析
(1)判斷句
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。
今人有大功而擊之，不義也。
亞父者，范增也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續(xù)耳。
人方為刀俎，我為魚肉。
奪項(xiàng)王天下者必沛公也。
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
(2)倒裝句
具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)
具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(介詞結(jié)構(gòu)后置)
得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)
籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)
大王來何操(疑問代詞作賓語前置)
沛公安在(疑問代詞作賓語前置)
(3)被動(dòng)句
若屬皆且為所虜("為所"表示)
(4)省略句
為擊破沛公軍(省介詞賓語"之")
加彘肩上(省略狀語"于盾")
(5)固定結(jié)構(gòu)
財(cái)物無所取，婦女無所幸("…無所…，…無所…"，"即…沒有被…，…沒有被…"其中"無所"還可以換作"有所"。)
孰與君少長("…孰與…"，表選擇問的句式，可譯作"…比較…哪一個(gè)…")
何辭為("何…為"，表反問的句式，可譯作"為什么…呢"，"為"是語氣詞。)
三、難句解析
1.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰："臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南…"
"旦日"即明日，"臣"是劉邦自謙的稱呼，"戮"是聯(lián)合，一同的意思，"河北"、"河南"指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個(gè)騎兵來拜見項(xiàng)王，到達(dá)鴻門，賠不是說"臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)。"
2.沛公則置車騎：脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。
"置"，放棄。"車騎"指戰(zhàn)車。"道"用作動(dòng)詞，取道。"間"可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。
3.臣請入，與之同命。
"之"可指沛公，也可代項(xiàng)莊，兩種說法都成立。一般取前說，即"與沛公同命。"。全句譯為：我請求進(jìn)去，跟沛公同命運(yùn)。
4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。
"撞"在現(xiàn)代漢語中是"運(yùn)動(dòng)著的物體跟別的物體猛然碰上"，在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。
四、內(nèi)容主旨
本文共七段，可按"鴻門宴"的前后過程，分為宴前、宴會(huì)、宴后三個(gè)部分。
第一部分(1、2段)宴前。寫宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。主要寫了五件事：一是曹無傷的密告。這是矛盾的"導(dǎo)火索"。二是范增分析劉邦的前后情況，說明他有"天子氣"，勸項(xiàng)羽"急擊忽失"，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項(xiàng)伯夜訪張良，緊張的形勢開始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對策，拉攏項(xiàng)伯。項(xiàng)伯被收買，為下文替劉邦說情，及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項(xiàng)伯勸說項(xiàng)羽勿擊劉邦。
這一部分寫形勢從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場鴻門宴上驚心動(dòng)魄的斗爭場面，并為下文作鋪墊。
第二部分(3、4段)宴會(huì)上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。
劉邦到項(xiàng)羽軍營，說了一番好話。項(xiàng)羽雖設(shè)宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭時(shí)緊時(shí)弛，變幻莫測�？蓪⒀鐣�(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。
三起：一起是"范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三"，暗示項(xiàng)羽動(dòng)手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見項(xiàng)羽"默然不應(yīng)"，就叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢極為嚴(yán)峻。三起樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。
三落：一落項(xiàng)羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱之為"壯士"。二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實(shí)。
這一部分總共寫了劉幫謝罪、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了項(xiàng)羽內(nèi)部范增與項(xiàng)羽殺不殺劉邦、項(xiàng)莊與項(xiàng)伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動(dòng)魄。
第三部分(5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫項(xiàng)羽在鴻門宴中斗爭失敗，失掉消滅劉邦的機(jī)會(huì)，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無傷，內(nèi)部則更加團(tuán)結(jié)了。
全文以"鴻門宴"為中心，以"殺不殺劉邦"為線索，按時(shí)間順序來展開故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無傷密告始，到曹無傷被殺終；以范增勸說項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是節(jié)選，卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。
五、寫作特點(diǎn)
司馬遷在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，把每個(gè)人物的性格特征放在典型環(huán)境中來表現(xiàn)。他既沒有插入第三者多余的說明和解釋，也沒有作靜止的心理剖析，而是通過典型細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的對話來描寫人物。
以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽到曹無傷密報(bào)與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦�？墒锹牭巾�(xiàng)伯說的"今人有大功而擊之，不義也"等話后，又改變了主意，就答應(yīng)項(xiàng)伯"善遇之(劉邦)"，等到劉邦到了鴻門，說了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來源也說出來，以表明自己原來對劉邦無成見。宴會(huì)上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也視若無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓(xùn)斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實(shí)樊噲的話，是劉邦前邊說的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換一個(gè)角度來說而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對的，而自己卻反有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒有什么反應(yīng)。文章寫他的細(xì)節(jié)與對話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。
劉邦的善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語，就生動(dòng)刻畫出人物的個(gè)性特點(diǎn)。
此外，作者還善于運(yùn)用對比手法，使人物性格特點(diǎn)更為鮮明、突出。如主帥項(xiàng)羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項(xiàng)莊和樊噲，內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無傷，除曹無傷著墨不多之處，其他人物無不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。
鴻門宴
文言文教案 篇3
鴻門宴
一、引導(dǎo)
關(guān)于史記，以提問的方式，檢查學(xué)生對《史記》作品內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值的掌握，鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)。
《史記》記敘歷史的起止年代：上起黃帝，下至漢武帝，共三千余年的歷史。
《史記》的體例及構(gòu)成：紀(jì)傳體通史，以歷史人物為綱記載歷史。本紀(jì)(12)、世家(30)、列傳(70)、書(8)、表(10)，合計(jì)130篇。
關(guān)于《史記》的價(jià)值，魯迅"無韻之《離騷》，史家之絕唱"的評價(jià)，道出《史記》的文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值。
二、關(guān)于背景
簡述楚漢核相爭的歷史過程。要點(diǎn)：盟軍分兵兩路，相約攻秦，項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)消滅秦軍主力，劉邦得以先入咸陽，且有欲王關(guān)中的打算，項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)，接到曹無傷告密，加上范增進(jìn)言，定計(jì)除劉，才有鴻門宴。
可以說，鴻門宴，是劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)陣營的一次精彩政治較量，在軍事上占有絕對實(shí)力的項(xiàng)羽陣營，卻在政治上輸?shù)镁猓@也暗示了劉項(xiàng)二人政治上的必然結(jié)局。
三、整體把握
提問：文章的精彩之處，在什么地方?
生動(dòng)鮮明人物形象，波瀾起伏的情節(jié)變化。
結(jié)合研計(jì)與練習(xí)一，試著為每一段擬一個(gè)小標(biāo)題。并觀察矛盾的起伏，事態(tài)的緩急與情節(jié)的變化。
通過這個(gè)折線圖可以看出，全文故事情節(jié)的起伏跌宕，人物就是在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中得以體現(xiàn)。
文章體現(xiàn)了兩個(gè)陣營的較量，塑造了兩組生動(dòng)的歷史人物形象，列出來，試看其中的微妙關(guān)系。(引導(dǎo)思考)
項(xiàng)羽陣營：項(xiàng)羽范增項(xiàng)莊項(xiàng)伯
劉邦陣營：劉邦張良樊噲曹無傷
對應(yīng)關(guān)系：主帥智囊武將叛徒
這兩組人物構(gòu)成了兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，無疑作者既展現(xiàn)了個(gè)人的性格與能力，也展現(xiàn)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作精神。這無疑貫穿了一種對比關(guān)系。
四、講解課文
在講解課文中，以故事的情節(jié)變化(除劉與保劉的矛盾矛盾轉(zhuǎn)化)為線索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的內(nèi)涵。
定計(jì)(矛盾陡起)
問：由于曹無傷的告密，得知?jiǎng)钣蹶P(guān)中，項(xiàng)羽與范增的意見是一致的，即定下除劉之計(jì)，但是二人對劉邦的認(rèn)識完全一致嗎?
引導(dǎo)總結(jié)：項(xiàng)羽聽到曹無傷的報(bào)告，立刻"大怒"，并沒有深思熟慮，是一時(shí)意氣用事，覺得劉邦"可氣"不把自己放在眼里，敢在太歲頭上動(dòng)土。觸碰了他"自大"底線。
范增則是將劉邦入關(guān)前后的表現(xiàn)做了對比，得出"其志不在小"的結(jié)論，除劉是深思熟慮的結(jié)果，覺得劉邦"可怕"，教案《鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)》。不除會(huì)養(yǎng)虎為患。
問：通過對比，能看出項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)嗎?
答：高傲，自大，缺少政治遠(yuǎn)見。
泄密(尖銳的矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī))
問：你怎么認(rèn)識項(xiàng)伯這個(gè)人?
引導(dǎo)回答：大敵當(dāng)前，私見張良，為私交而泄機(jī)密，組織紀(jì)律性差；與劉邦結(jié)為親家，因公廢私，無原則和立場，做了掣肘之舉，也反應(yīng)了項(xiàng)羽團(tuán)隊(duì)的不團(tuán)結(jié)。
問：在大難臨頭之時(shí)，足見劉邦本色。劉邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何種個(gè)性?
引導(dǎo)總結(jié)：
虛心納諫，配合默契。(對張良兩句"為之奈何"，積極配合張良討好項(xiàng)伯)
世故圓滑，善于逢迎。(如道出"鯫生之說""吾得兄事之""結(jié)為婚姻""不敢背德")
問：項(xiàng)羽聽了項(xiàng)伯為親家說的一番美言，項(xiàng)王許諾，從這一"諾"中，你能看出什么?
引導(dǎo)總結(jié)：呼就前文，足見項(xiàng)羽的"除劉"之計(jì)只是一時(shí)之氣，并無成熟遠(yuǎn)見。
伏筆下文，項(xiàng)羽已冰釋前嫌，范增仍老謀深算，暗示認(rèn)識上的不合，配合上的失敗。
看出項(xiàng)羽頭腦簡單，自大淺薄，耳根軟，無主見。
宴飲(矛盾激化)
問：從劉項(xiàng)鴻門一見的對話中，即見二人本色，你能看出什么端倪?
劉邦：回憶舊情，居下討好，轉(zhuǎn)移矛盾。足見其圓滑世故。
項(xiàng)羽：一言泄密，送上曹無傷，足見其胸?zé)o城府，簡單幼稚。
問：留飲之時(shí)的座位安排，能看出點(diǎn)什么政治表情?
指導(dǎo)：按照古代禮儀，君臣相對，帝王面南，臣下面北；賓主相對時(shí)，長者東向(面向東)，幼者西向；宴席四坐時(shí)，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向待坐。由此可見，劉邦居于項(xiàng)羽、范增之下，顯示了力量上的懸殊對比，以及項(xiàng)羽的自大心理。
問：舉玦，舞劍，是范增的兩次努力，但除劉計(jì)劃均告失敗，分析，根本原因在哪里?
闖帳(故事的高潮)
引導(dǎo)分析：這一段當(dāng)中，主角是樊噲，樊噲是劉邦的武將，也是劉邦的連襟兄弟。司馬遷不吝筆墨，從不同角度(描寫角度)刻劃了樊噲的形象，試著分析，挖掘這個(gè)人物形象的內(nèi)涵。
分析總結(jié)：
語言："此迫矣，臣請入，與之同命。"看出他的忠勇。
動(dòng)作："側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地"，"立而飲之"，"撥劍切而啖之"，盡顯威猛英武。
神態(tài)："瞋目項(xiàng)王，發(fā)盡上指，目眥盡裂。"威不可犯。
間接描寫：項(xiàng)王的欣賞，項(xiàng)王被怒斥后的"未有以應(yīng)"，都說明樊噲的勇猛可愛，有膽有識。
問：樊噲這個(gè)人物，在文中起到什么作用?
答：襯托了劉邦，給劉邦這個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)合作，及個(gè)人能力方面都加了分。
逃席-留謝(合并處理)
問：這是故事的結(jié)局，劉邦的脫身，是機(jī)智而從容的，看看他是如何實(shí)現(xiàn)的?
總結(jié)：張良留謝，樊噲護(hù)送，獨(dú)騎間行，合理安排時(shí)間。足見其團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)合作，襯托出劉邦的善于用人。
問：面對張良的獻(xiàn)禮，范增與項(xiàng)羽的表現(xiàn)大不一樣，這又說明什么?
項(xiàng)羽麻木不仁，因?yàn)樗孕盼淞�，認(rèn)為劉邦不足為患；而范增則是氣極敗壞，認(rèn)為放虎歸山，貽害無窮，也為自己的建議不被采納而懊惱。五、處理課后研討與練習(xí)及導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容。
歷史上的今天：
鋒芝戀鋒芝戀,咱能不這樣嗎?20xx-06-17北京趕集網(wǎng)租房保定市趕集網(wǎng)文章正文保定市趕集網(wǎng)20xx-06-17
文言文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
理解文言詞語，學(xué)習(xí)摹狀的說明方法；熟讀背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
側(cè)面描寫的運(yùn)用；數(shù)詞直接修飾名詞的特殊用法。
教學(xué)難點(diǎn)：
側(cè)面描寫的作用；古今詞義、用法的異同。
教學(xué)性質(zhì)：
講讀課。
簡要的步驟如下：
（一） 介紹“口技”，導(dǎo)入新課。
（二）通讀課文，理清文章思路。
�。ㄈ┧伎紗栴}，分析課文，并注意文言知識點(diǎn)。
1.文中哪一句話是全文內(nèi)容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎樣從正面和側(cè)面表現(xiàn)口技藝人的高超技藝的？
4.文章描寫了幾個(gè)場面，各是什么？由同學(xué)朗讀，體會(huì)意境。
5.結(jié)尾有何特點(diǎn)？
6.本文側(cè)面描寫的作用何在？
�。ㄋ模┩瓿烧n后練習(xí)第1—3題，串講知識點(diǎn)。
�。ㄎ澹w納.寫作特點(diǎn)。
�。┚毩�(xí)背誦。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)。
文言文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.以虛詞，實(shí)詞翻譯為切入口，落實(shí)文言文復(fù)習(xí)，文言文教案。
2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。
2.借助積累(課內(nèi)文言知識、成語、語法結(jié)構(gòu)、語境等)，巧解難詞難句。.
3.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)設(shè)想】
1.依據(jù)福建省考綱對文言文的要求著重落實(shí)18個(gè)虛詞和120個(gè)實(shí)詞的意思，4種文言句式的運(yùn)用，常見的通假字的運(yùn)用。
2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復(fù)習(xí)，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過"積累--遷移--鞏固"的復(fù)習(xí)原則，逐一落實(shí)考點(diǎn)內(nèi)容。
3.在學(xué)生掌握了"信、達(dá)、雅"三字翻譯目標(biāo)和"六字翻譯法"的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。
4.為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，在教學(xué)中，讓學(xué)生變換角色，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式，完成教學(xué)內(nèi)容，提高課堂復(fù)習(xí)效率。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
6課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、高考對文言文的要求及主要題型
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讓學(xué)生從整體上了解高考文言文的幾種題型
2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足
一、導(dǎo)入：
這節(jié)課我們進(jìn)入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復(fù)習(xí)。文言文是對學(xué)生古漢語知識的綜合能力的考查。近幾年來，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計(jì)15分，設(shè)兩至三題選擇題，每題3分;設(shè)一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對于這些題型，怎么做好復(fù)習(xí)呢?
二、考綱闡釋：
高考語文《考試說明》對文言實(shí)詞，虛詞，句式的能力層次均為B級。分別要求做到"理解常見文言實(shí)詞在文中的含義""理解常見文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子"，能力也為B級。這部分題目學(xué)生感覺難度最大。
三、文言文翻譯五步法：
1.先將古今漢語語義基本一致的地方抄寫下來，將比較容易理解的內(nèi)容對譯出來，然后將現(xiàn)代漢語無法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來。
2.將不懂的詞語放到原句中去揣測，大致推斷出它的意思。
3.統(tǒng)一整理答案，注意前后協(xié)調(diào)和語句的暢通，保持原文語氣。
4.按照翻譯要求，寫出譯文。
5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。
四、范例解析
將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莊宗與梁軍夾河對壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。
天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心�！�
譯文：①不久郭崇韜進(jìn)來(向莊宗)謝罪，通過馮道化解了與莊宗的沖突。
�、诒菹聭{借最高道德來承受天命，上天用豐收的年成來顯示吉祥。
解析：
第一句："俄而"應(yīng)翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪"，不要翻譯成"感謝";"因"是"通過"的意思。"因"一般不作因?yàn)橹v，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有："若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。"
第二句：第一個(gè)"以"是"憑借"的意思，是介詞;后一個(gè)以是"才"，是連詞，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齊桓晉文之事》有："樂歲終身飽，兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"
五、了解有關(guān)文言文翻譯的常識
1、標(biāo)準(zhǔn)
簡言之三個(gè)字：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。
2、原則--直譯為主，意譯為輔。
"直譯"，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說來，應(yīng)以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。
3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補(bǔ)"、"調(diào)"、"貫"六個(gè)字。
六、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)：
"信"要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。
例：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病在于賄賂秦國。
"達(dá)"要求譯文表意明確、語言通暢、語氣一致。
例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。
憑勇氣聞名在諸侯國
憑著勇氣在諸侯中間聞名
"雅"要求用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。
七、文言語句翻譯方法歸納
1、保留法(留)：
�、迦嗣�(名、字、號等)、地名、官職名、年號、國號等專門稱謂。
�、娑攘亢鈫挝�、數(shù)量詞、器物名稱。
�、绻沤褚饬x相同的詞。
例題1：
�、俅伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)
②李氏子蟠，年十七，好古文。(《師說》)
③屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)
�、苡谑菑U先王之道，焚百家之言。(《過秦論》)
�、輵c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。
2、替換法(換)：即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯
�、骞糯膯我粼~換成現(xiàn)代漢語的雙音詞。
�、婀沤癞惲x、通假字、今已不用的字。
例題2：
�、僬埪躁惞搪赫堊屛掖舐缘年愂鲎约汗虉�(zhí)鄙陋的意見。
�、诠视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)
予：我。斯：這。徒：只。記：記載
明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國家。
�、巯鹊鄄灰猿急氨�，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微，見識淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來探望我。"卑鄙"一詞古今漢語都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用"地位低微、見識淺陋"來替換它。"顧"今天不常用，譯文用"探望"來替換。
對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語。如：
④齊師伐我。
這句中的"師"，要換成"軍隊(duì)";"伐"，要換成"攻打"。
�、菸釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
這句中的"吾"，要換成"我";"嘗"，要換成"曾經(jīng)";"終"，要換成"整";"思"，要換成"想";"須臾"，要換成"一會(huì)兒"。
3、刪減法(刪)：刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言詞。對象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒有具體意義的虛詞。
情況：①句首發(fā)語詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。
例題3：指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法
①夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
�、谏跷崆�，其聞道也固先乎吾。(《師說》)
�、畚和跖又I其兵符(《信陵君竊符救趙》)
�、茏淙粏栐唬�"天下惡乎定?"(《孟子見梁襄王》)
⑤以無厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解�！�)
�、掭z耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)
�、咚郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常也。
�、鄳�(zhàn)于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進(jìn))。(之，句末語氣助詞)
�、釒煹乐粋饕簿靡�。
這句中的"之"，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯
4、增補(bǔ)法(補(bǔ))：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語省略、動(dòng)詞后賓語的省略、介賓省略、介詞省略等。
例題4：在下列句中準(zhǔn)確的位置寫出省略的成分，并用括號表示出來：
�、�(桃花源中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(《桃花源記》)
②豎子，不足與(之)謀(《鴻門宴》)
�、劢褚早婍嘀�(于)水中(《石鐘山記》)
�、芪緞ν�，廣起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)
�、轃o以，則王乎(《齊桓晉文之事》)
(如果)不能不說，那么還是(說說)如何行王道吧。
5、調(diào)整法(調(diào))：將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。對象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。
例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，注意語序的變化。
①甚矣，汝之不惠!(主謂倒裝)
②保民而王，莫之能御也(賓語前置)
�、鬯魏巫镏�?(賓語前置)
�、芮嗳≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
�、菔H然有聲者(定語后置)
�、藜刹蛔孕拧�(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。
這是賓語前置句，譯時(shí)要調(diào)為"動(dòng)+賓"語序。、
⑦大王來何操?
這句是賓語前
文言文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。
2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受文化藝術(shù)之美。
教學(xué)重難點(diǎn)
正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過程
一、縱情吟誦識知音
1、讀題解題
（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“鼓”的讀音。
�。�2）齊讀課題。
�。�3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。
2、初讀感知。
（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會(huì)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
——理解“復(fù)”“足”的`意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
三、高山流水遇知音
1、感受語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。
（3）運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。
①讀著這個(gè)“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。
�、诹魉诠盼睦镞吿刂附�。我們會(huì)想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？
2、體驗(yàn)“知音”。
�。�1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。
�。�2）聚焦“善哉”，循序漸進(jìn)地感受、體會(huì)“知音”的內(nèi)涵。
�、倮斫怄R子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。
�、谘a(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)。
③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
三、破琴絕弦祭知音
1、痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。
2、想象補(bǔ)充。
出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者�！�
想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？
3、縱情朗讀。
指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。
四、朗朗誦歌懷知音
1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！
2、熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
巍巍乎若太山
湯湯乎若流水
第二課時(shí)
一、欣賞名畫，激趣導(dǎo)入。
1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。
2、學(xué)生欣賞，談感受。
3、今天我們就來學(xué)習(xí)與名畫有關(guān)的一則文言文《書戴嵩畫牛》。
3、板書課題，齊讀課題。
二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。
1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。
2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的。
一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。
3、學(xué)生自學(xué)課文。
三、激勵(lì)測試，交流感悟。
出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1、回答下列詞語在文中的意思。
好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：
2、交流共議。
�、偈裰杏卸盘幨�，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。
預(yù)設(shè)：四川有個(gè)姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。
這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《牛》，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。
從課文哪兩個(gè)地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《�！�？
補(bǔ)充講解戴嵩和《斗牛圖》，學(xué)生明確其地位和價(jià)值。
②一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。
牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應(yīng)？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會(huì)是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）
牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯(cuò)了）
牧童為什么認(rèn)為戴嵩畫錯(cuò)了？（牛斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）
牧童怎么知道斗牛的樣子？（因?yàn)槟镣?jīng)常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）
你相信牧童的話嗎？為什么？（引發(fā)學(xué)生議論，引導(dǎo)學(xué)生深度分析牧童的話）
聽了牧童的話，杜處士有什么反應(yīng)？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認(rèn)為牧童的話有道理）
指導(dǎo)：我們要學(xué)習(xí)杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認(rèn)真分析。
③古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢�！辈豢筛囊病�
這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）
句子的大意是“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭�！辈⑶艺f這個(gè)道理是不會(huì)改變的。
故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）
四、再讀課文，體會(huì)道理。
1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。
2、通過這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀察；要正確對待不同意見；遇到問題要冷靜分析）
五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）
1、練習(xí)有感情地背誦課文。
2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。
3、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。
4、推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填�！贰杜畫z補(bǔ)天》等。
文言文教案 篇7
1、學(xué)生試讀課文，標(biāo)出難讀或不會(huì)讀的字，劃出不會(huì)停頓的句子。
2、教師范讀課文，并重點(diǎn)指導(dǎo)：
�、僬_讀寫加點(diǎn)詞語：
學(xué)奕（ ） 鴻鵠（ ） 弓繳（ ） 弗若（ ）
�、谡_停頓下列句子：
思/援弓繳/而射之
二、自由練讀，讀通讀順。
1、根據(jù)試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點(diǎn)：
①讀準(zhǔn)字音；②停頓適當(dāng)；③語速稍慢。
2、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
3、同桌互讀課文，互相正誤。
4、教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。
三、精讀課文，理解文意。
1、學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之
”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗
若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3、學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
4、同桌互講故事內(nèi)容。
四、再讀課文，體會(huì)道理。
1、兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？
“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之
，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，
學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
2、學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
3、學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮荆恍囊灰獠拍艹晒�。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
文言文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
3、通過本文認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
教學(xué)用具：
PPT
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，就有人對學(xué)習(xí)的重要性和對學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點(diǎn)。
二、作者介紹：
荀子(約公元前313-前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?
明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
2、那么，作者是如何來論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。“于”：介詞，第一個(gè)相當(dāng)于“從”;第二個(gè)相當(dāng)于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪�！拜姟蓖盁А保僮�。這也是一個(gè)省略句，“以為”中省略了賓語“之”。
雖有槁暴�！坝小蓖坝帧保僮�。
不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。
金就礪則利。“金”，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學(xué)而日參省乎己�！叭铡泵鳡�，每天、每日。“乎”同“于”，相當(dāng)于“對”。介賓短語后置句。“而”連詞，表并列。
則知明而行無過已�！爸蓖爸恰�，“而”連詞，表遞進(jìn)。
3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義，那么，作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢?其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢?
明確：比喻論證。
青出于藍(lán);冰寒于水;輮木為輪�！� 學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人。
木受繩則直;金就礪則利�！� 學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人。
總結(jié)：知明而行無過矣。
四、總結(jié)：
這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣�！岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。
不如須臾之所學(xué)也�！爸毕喈�(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。
“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)。
登高而招。“而”表修飾的連詞。
臂非加長也，而見者遠(yuǎn)�！岸北硎巨D(zhuǎn)折的連詞。
非利足也。“利”為使動(dòng)結(jié)構(gòu)，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河�！凹佟保航柚�。“水”名作動(dòng)，游泳。
文言文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1．掌握積累文中的文言知識
2．理解從師的必要
3．賞析本文的對比證技巧
4．背誦課文
一
教學(xué)內(nèi)容：朗讀正音，質(zhì)疑答疑。
教學(xué)過程
一、解題
1．審題
�、俣ㄎ捏w。說，文體名稱。
�、诿鲀�(nèi)容。題目中“師”的含義是老師，還是“從師之道”？
③作者簡介
讀課文注釋1。
二、朗讀正音
1．指名讀。注意字音、句讀、語氣。
2．齊讀。
三、質(zhì)疑，解疑
老師指點(diǎn)方法、技巧。
二
教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文一、二段，知識歸類；指導(dǎo)背誦課文一、二段。
教學(xué)過程
一、翻譯第一段，知識歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點(diǎn)
老師板書如下知識點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
終 聞 固 庸 是故 孰
②通假字
受
�、厶撛~
之 乎 其 所 所以
�、芄沤癞惲x
學(xué)者 從而
⑤詞類活用
師
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評。每人翻譯兩句。
二、翻譯第二段，知識歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點(diǎn)
老師板書如下知識點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
惑 句讀 遺 之族 若 諛 復(fù) 齒
②通假字
不
③虛詞
之 而 乎 其 于 則 所以 猶且
�、芄沤癞惲x
眾人 小學(xué)
�、菰~類活用
師 下 習(xí)（使……學(xué)習(xí)）
⑥文言句式
句讀之不知，惑之不解
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評。每人翻譯兩句。
三、指導(dǎo)背誦
1．討論：第1段和第2段各自的思路是怎樣的？請梳理出來。
老師板書
第1段
首先亮出觀點(diǎn)——古之學(xué)者必有師，然后明確老師的作用，接著一正一反闡明從師的必要性，然后結(jié)合自己對擇師的認(rèn)識，指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
第2段
首先感嘆當(dāng)下師道不存；然后古將圣人從師而問與今眾人恥學(xué)師對比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接著以擇師教子與己恥學(xué)于師對比，批評其未見明，然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對比，感嘆師道不復(fù)。
2．背誦
三
教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文三、四段，知識歸類；指導(dǎo)背誦課文三、四段；理解文章主
旨，對比論證。
教學(xué)過程
一、翻譯第三、四段，知識歸類；指導(dǎo)背誦
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點(diǎn)
老師板書如下知識點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
常 之徒 攻 如 通 嘉 貽
�、谔撛~
于
�、酃沤癞惲x
不必
④文言句式
師不必賢與弟子 不拘于時(shí)
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評。每人翻譯兩句。
4．指導(dǎo)背誦
這兩段的思路是怎樣的？
二、學(xué)習(xí)課文的主旨及論證思路
1．本文的觀點(diǎn)有哪些？找出來。
老師板書
中心論點(diǎn) 論證結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)
從師必要 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�。槭裁矗�
從師標(biāo)準(zhǔn) 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
（怎么做）
古之學(xué)者必有師
恥師可恥 師道不傳久，欲人無惑難
�。槭裁矗�
從師標(biāo)準(zhǔn) 圣人無常師
（怎么做） 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，
術(shù)業(yè)有專攻，如是而已
2．討論：①你認(rèn)為課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎么論證這一中心論點(diǎn)的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明，作者是怎樣傳達(dá)這種強(qiáng)烈感情的？請分析。
學(xué)生充分討論、回答。通過回答明確觀點(diǎn)之間的關(guān)系和對比論證方法，深入理解文章的主旨。
老師根據(jù)學(xué)生討論，補(bǔ)充上邊板書。
老師明確：第2段，首先用一個(gè)感嘆句緊承前一段，轉(zhuǎn)入對“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對比。先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果；次用對自己與對兒子的要求不同來對比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對比，批判士大夫的錯(cuò)誤想法，指出這是“師道不復(fù)”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個(gè)感嘆句，均有加強(qiáng)感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測語氣作判斷；“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷。“同”中有“變”，感情一層比一層強(qiáng)烈。
3．明確寫作背景
作者為什么有這樣強(qiáng)烈的感情呢？文章的寫作背景：這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。
4．背誦全文
5．延伸
后人評價(jià)《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進(jìn)步”，那么你認(rèn)為《師說》的思想進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
作者概括而全面地提出教師的職責(zé)。強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)掖后學(xué)等思想在今天仍有借鑒作用。
三、作業(yè)
本文對比論證的方法值得學(xué)習(xí)，請運(yùn)用這一論證方法寫一片段，論證論點(diǎn)“語文學(xué)習(xí)需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課時(shí)安排：3課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、借助工具書和課本注釋讀準(zhǔn)字音，翻譯文章。
2、掌握積累文中文言知識。
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
4了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀、討論、點(diǎn)撥。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 了解作者、熟讀課文
2、 學(xué)習(xí)文章第一段
3、 積累文言詞匯
【知識鏈接】
韓愈，其人：（768——824），字 ，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“ ”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，如賈島、孟郊、劉叉等。足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的 領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“ （韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。有作品 。
其事：1、古文運(yùn)動(dòng)：實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，來反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)。
2、“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔煟挥�，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。 “恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的思想。韓愈針對這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
3、唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。”這種胸懷在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
【學(xué)習(xí)過程】
一、解題：《師說》中“說”是一種表議論的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》。“師說”意為“解說從師的道理”。
二、課文朗讀
要求：1、讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、讀準(zhǔn)文章語氣、讀出作者的感情。
給下列生字注音：
諛（ ） 萇（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句讀( )
或不焉( ) 歟（ ） 蟠（ ） 經(jīng)傳（ ） 貽（ ）
給下列句子劃分節(jié)奏：
1、 其聞道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!
三、學(xué)習(xí)第一段
（一）、字詞釋義：其聞道也固先乎吾 是故無貴無賤 吾師道也 道之所存 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。ǘ⒎g重點(diǎn)句子：
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
(三)、文言詞匯積累：
1.通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2、古今異義
�。�1）古之學(xué)者必有師 （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
（3）吾從而師之 （4）是故無貴無賤，無長無少
3、 一詞多義
�。�1） 師 （2） 乎
�、� 古之學(xué)者必有師 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、谖釓亩鴰熤� ②夫庸知其年之先后生于吾乎
�、畚釒煹酪�
�。�3）其 （4）而
①其為惑也終不解 ①人非生而知之者
�、谄渎劦酪补滔群跷� ②惑而不從師
③夫庸知其年之先后生于吾乎 ③吾從而師之
5. 之
�、俟胖畬W(xué)者必有師
②人非生而知之者
�、鄣乐�，師之所存也
�、芊蛴怪淠曛群笊谖岷�
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)第二三四段2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義：
其出人也遠(yuǎn)矣 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 則恥師焉，惑矣
惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句讀之不知
小學(xué)而大遺 不恥相師 君子不齒
圣人無常師 不拘于時(shí) 作師說以貽之
二、翻譯重點(diǎn)句子：
師道之不傳也久矣！欲人之無欲也難矣！
1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎？
2、句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
3、位卑則足羞，官盛則近諛
4、是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
三、文言知識歸納與積累：
1、通假字
2、古今異義
3、一詞多義
4、詞類活用
5、特殊句式
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)
一、文本探究：
1、這篇文章韓愈說寫給誰的？何以見得？韓愈為何專門寫文章給他？最根本的原因是什么？
2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢？
3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒有舉例呢？
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結(jié)果？
5、通過這三組對比，韓愈有何感受？你對哪一組對比的感受最深？
二、思緒拓展：
這篇文章說是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，他還寫給誰看的呢？
三、總結(jié)：
記得居里夫人曾經(jīng)說過：“我之所以獲得成功，是因?yàn)槲沂钦驹诹司奕说募绨蛏稀！?/p>
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個(gè)事實(shí):這個(gè)巨人就是韓愈所說的“師”.
學(xué)到這里，相信很多同學(xué)思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請同學(xué)們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。
四、鞏固提升：
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進(jìn)諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
�。罚忉屜铝懈骶渲屑狱c(diǎn)的詞在句中的意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）
C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也（ ）
D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ）
�。福赋鱿铝芯渥痈鲗儆谑裁淳涫�。
A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（ ）
B．道之所存，師之所存也（ ）
C．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（ ）
D．冰，水為之而寒于水（ ）
�。梗铝懈骶浼狱c(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！
C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
D．其如土石何？
10．對本段文字解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。
C．正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。
D． 反面批評古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。
附：答案
第一課時(shí)
一、知識鏈接：退之 韓昌黎 古文運(yùn)動(dòng) 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄ�。� ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí
2、（1）其聞道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）師道之不傳也／久矣！欲人之無惑也／難矣!
三、1、本來 ；因此 ；道理； 存在的地方；形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題。
2、老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
四、1“受”通“授” 傳授 2、（1）古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（4）古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
五、 1 師 ① 名詞，老師 ②名詞的意動(dòng)用法，以……為師 ③名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí) 2、乎①介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較 ②語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） 3、其①代詞，那些，指代疑難問題 ②代詞，他，指代“生乎吾前”者③代詞，他的 4.、而（1）連詞表承接（2）連詞，表轉(zhuǎn)折 （3）連詞，表承接 5、之（1）結(jié)構(gòu)助詞，的（2）代詞，指代知識、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 (4) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性
第二課時(shí)
一、超出；比……低下； 以……為恥；糊涂；疑惑的問題、糊涂的問題 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辭休止和停頓處；小的方面/大的方面；拜別人為師；看不起；固定的；被；贈(zèng)送。二、翻譯重點(diǎn)句子： 1、古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個(gè)原因吧！
3、以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。
4、所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已
三、（一）通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
�。ǘ┕沤癞惲x（1）古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞
�。�3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
�。�4）是故無貴無賤，無長無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
�。�5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞
�。�6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
（7）小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”）
�。ㄈ� 一詞多義
1 師
�、� 古之學(xué)者必有師（名詞，老師）
�、� 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）
�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
�、� 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
2.傳
�、�
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）
② 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）
�、� 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）
3.道
�、� 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
�、� 師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）
③ 道相似也（名詞，道德學(xué)問）
4.惑
�、� 惑之不解（名詞，疑難問題）
�、� 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
③ 惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問題）
5. 乎
（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）
�。�4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6. 而
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5) 授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）
(6) 小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）
7. 之
（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）
（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
�。�3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(6) 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(7) 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8) 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）
(10) 巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
�。�11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）
�。�13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8. 其
（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）
�。�6）于其身也 （反稱代詞，自己）
9. 于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）
（3）于其身也（介詞，對于）
（4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）
10. 也
（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）
（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）
（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）
（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）
�。ㄋ模�、 詞類活用
名詞的活用：
1.名詞作狀語
則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）
2.名詞作動(dòng)詞
① 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
�、� 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）
3.名詞的意動(dòng)用法
① 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
�、� 孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）
形容詞的活用：
1.形容詞作名詞
�、�
小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
② 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
�、� 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）
�、� 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）
�、� 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）
�。ㄈ﹦�(dòng)詞的使動(dòng)用法
授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）
五、文言句式
（一）判斷句
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）
�。�2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
�。�3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
�。ǘ┍粍�(dòng)句
不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
�。ㄈ� 倒裝句
1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）
�。�1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）
（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）
�。�3）不拘于時(shí)，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
�。�1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
（2）吾從（之）而師之（省賓語）
�。�3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
�。�4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動(dòng)詞）
5. 固定格式
庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三課時(shí)
1、寫給李蟠的：作師說以貽之。
三條原因：①、李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之； 、②他不拘于時(shí)，學(xué)于余； ③、能行古道
根本原因：能行古道 不拘于時(shí)
2、古人的從師學(xué)習(xí)之道。 分為兩層：①、古道的核心：學(xué)者必有師
② 、從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存
3、 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（第二段）
孔子師郯子、師襄、老聃（倒數(shù)第二段）
兩個(gè)例子點(diǎn)面結(jié)合，說服力增強(qiáng)，同時(shí)呼應(yīng)了第一段的說理。使文章對古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結(jié)果？
恥學(xué)于師 于其身則恥師焉 不恥相師 恥師：以從師為恥
古圣人――今眾人； 對子―――對己； 百工―――士大夫； 對比。
是故圣益圣，愚益愚 小學(xué)而大遺 今其智乃反不能及
5、非常痛心（ 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟�。� 朗讀時(shí)，應(yīng)讀出語氣。
家長給孩子找家教，而自己不學(xué)習(xí)；
學(xué)習(xí)好的更有動(dòng)力成績更好；學(xué)習(xí)差的更厭學(xué)成績更差；
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學(xué)習(xí)更刻苦
二、思緒拓展：
那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層：提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。
1200多年之后的我們：今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也�！�
四、同步檢測：1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）2．D（吾從/而師之）3．B（師D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老師B．以……為師C．掌握專門學(xué)問或技術(shù)的人D．老師 ６．C（判斷句）７．A．更加B．以……為羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起８．
A．賓語前置句B．判斷句C．介賓短語后置句D．介賓短語后置句９．C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）10．B
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課題：《師說》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
三維目標(biāo)：
1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。掌握有關(guān)“說”的文體知識。（知識與能力）
2．了解對比論證在論說作者觀點(diǎn)時(shí)所起到的作用。學(xué)習(xí)正反對比論證方法，學(xué)會(huì)反復(fù)論證來加強(qiáng)說服力的寫法。
3．訓(xùn)練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調(diào)，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準(zhǔn)句讀，又讀出情感。
4．認(rèn)識到本文的思想的進(jìn)步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。
5．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的習(xí)慣。
難點(diǎn)：
作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，其刻含義的體會(huì)。
【激趣資料】
一、作家作品
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
二、了解背景
我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，從而寫下了此文。
【自主預(yù)習(xí)】一、解題：
題目不是“說說老師”的意思�！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
二．讀準(zhǔn)字音（注意后面多音或形近字）
李蟠(pán) 巫（wū）醫(yī) 針砭（biān） 阿諛（yǘ）
郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)
句讀dòu——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù
經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn
三．逐段逐句找出文言現(xiàn)象
【預(yù)習(xí)檢測】文言現(xiàn)象整理：
1、列出課文中含有通假字的句子，指出并解釋意義
2．古今義對比整理
古之學(xué)者 古： 今：
句讀之不知 古： 今：
小學(xué)而大遺 古： 今：
所以傳道受業(yè)解惑 古： 今：
吾從而師之 古： 今：
是故弟子不必不如師 古： 今：
3．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師 課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法整理
�。�2）之 課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法整理
�。�3）其 課文中出現(xiàn) 17 次，用法整理
4、名詞、形容詞的意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動(dòng)）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之 /孔子師郯子
漁人甚異之
而恥學(xué)于師/不恥相師
【我的疑問】將自己的疑問寫下來，和小組內(nèi)成員一起討論交流
【小組疑問】將小組的疑問寫下來，和別的小組一起討論交流
【合作探究】小組解決不了的問題師生一起解決
1、 本文第一段作者提出的中心論點(diǎn)是什么，又怎樣從理論上作初步論證？
2、 第二段提出的分論點(diǎn)是什么？主要從哪三方面進(jìn)行對比論證？與上段什么關(guān)系？
3、 第三段引述孔子言行，闡述什么觀點(diǎn)？作出什么論斷？
4、 第四段中作者為什么贊揚(yáng)李蟠？這段文字有什么作用？
5、 總結(jié)本文在語言、論證結(jié)構(gòu)上的特色
【當(dāng)堂檢測】【基礎(chǔ)提升訓(xùn)練】
一1、下列句中加線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）
A．古之學(xué)者必有師 B． 作《師說》以貽之
C．吾從而師之 D． 彼與彼年相若也
2、下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是（ ）
A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也
C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也
3、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）
師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河
A． 傳 B ．絕
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 率妻子邑人來此絕境
非利足也，而致千里 古之學(xué)者必有師
C．利 D． 師
金就礪則利 道之所存，師之所存也
4、與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項(xiàng)是（ ）
A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也
C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時(shí)，學(xué)于余
二閱讀下列語段，按要求答題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！
5、解釋加點(diǎn)詞語。
�。�1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
�。�2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎
�。�3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
6、寫出這段文字批判的三種錯(cuò)誤態(tài)度及結(jié)果。
�。�1）態(tài)度 結(jié)果
（2）態(tài)度 結(jié)果
�。�3）態(tài)度 結(jié)果
7、對本段意思解說正確的一項(xiàng)是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣
C．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑
D．反面批評古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)
【學(xué)習(xí)反思】總結(jié)本節(jié)課的收獲，尋找學(xué)習(xí)中存在的問題并找到改進(jìn)的措施
怎樣認(rèn)識韓愈在文中所講的從師的道理？討論后提取文章的精華及糟粕。
文言文教案 篇10
一考點(diǎn)；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法
二考點(diǎn)細(xì)化：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式等
三復(fù)習(xí)要求：復(fù)習(xí)掌握文言文各種常見句式知識；在了解句式用法、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提高文言文閱讀能力，文言文句式復(fù)習(xí)教案。
四教學(xué)內(nèi)容：
(一)判斷句：
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉頗者，趙之良將也。"
例題1：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
�、訇悇僬撸柍侨艘�。②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
�、勰详杽⒆芋K，高尚士也。④噌吰者，周景王之無射也。
⑤七略四庫，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。
⑦梁，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。
�、豳T秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。
2、采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。如："此乃臣效命之秋也。"
例題2：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
�、賳柦袷呛问�，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。
�、奂唇裰畟袢辉谀拐摺＂芰焊讣闯䦟㈨�(xiàng)燕。
�、荽藙t岳陽樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。
�、叽私粤紝�(shí)，志慮忠純。⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。
3、采用否定副詞"非"、"弗"、"莫"等表示否定判斷。如："六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。"
例題3：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
�、俚歉叨�,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)。②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅(jiān)利也。
�、鄯菕短揭猿焙Ｖ愐�。
(二)被動(dòng)句
文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：
1、"見""…見…于""于"表被動(dòng)。如："吾常見笑于大方之家。"
例題4：注意我們學(xué)過的文言文中的此類被動(dòng)句。
�、俪颊\恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。
�、酃蕛�(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。④李氏子藩，年十七，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
2、"為"、"為…所"表被動(dòng)。如："父母宗族，皆為戮沒。"
①而身死國滅，為天下笑。②為國者無使為積威之所劫哉。
�、蹫橛枞簭乃谩＂芸譃椴偎�。
⑤其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。
(三)倒裝句：
文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。
1、賓語前置：
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操?"
(2)否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如："古之人不余欺也。"
(3)借助"之""是"將賓語提前。如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也。"
(4)介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此?"
2、定語后置
通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如："蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強(qiáng)"都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。
(1)用"之"使定語后置。如："四海之大，有幾人歟?"
(2)用"者"的后置。如："馬之千里者,一食或盡粟一石。"
3、狀語后置
文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。如："貧者語于富者曰""于富者"就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。
4、主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年中國。"
例題6：判斷下列各句中的句式。
�、俦Ｃ穸�，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。
�、鄣潞稳纾瑒t可以王矣?④何由知吾可也?
�、萆跻�，烏紗之橫，皂隸之俗哉�、抻繇f蘇州、白樂天諸公于其中
�、吖史矠橛拚�，莫我若也，教案《文言文句式復(fù)習(xí)教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。
(四)省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1、省略主語。
(1)承前省。如："永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。"
(2)承后省。如："沛公謂張良曰：'(公)度我至軍中，公乃入。'"
(3)自述省。如："(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。"
(4)對話省。如："(孟子)曰：'獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?'(王)曰：'不若與人。'"
2、省略謂語。如："一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"
3、省略賓語。如："可燒而走(之)也。"
4、省略介詞賓語。如："公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。"
5、省略介詞"于"。如："今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。"
例題7：補(bǔ)充下面句子中省略的成分。
�、偃绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。
�、劬�,寧許以負(fù)秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。
�、萁癞�(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。
�、邍四已�,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。
�、崾恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者,未足與議也。
(五)固定結(jié)構(gòu)
在了解古代漢語與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式時(shí)，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。
1.表示疑問
�、俸我浴�?(根據(jù)什么…?憑什么…?)
《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?
《廉頗藺相如列傳》：王曰："何以知之?"
�、诤嗡�?(所…是什么?)
《木蘭詩》：問女何所思?問女何所憶?
《賣炭翁》：賣炭得錢何所營?
�、勰魏巍�?(…怎么辦?為什么…?)
《鴻門宴》：未辭也，為之奈何?
《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
�、苋纭�，奈…何?(拿…怎樣呢?)
《愚公移山》：如太行王屋何?
《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
⑤孰與…?(與…比哪個(gè)…?)
《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美?
《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?
�、薨病�?(怎么…呢?)
《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?
�、擢�(dú)…耶?(難道…嗎?)
《信陵君竊符救趙》：公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子之姊耶?
2.表示反問
�、俸巍�(也)?(怎么能…呢?)
《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)
②何…為?(…干什么呢?)
《鴻門宴》：何辭為?
�、酆巍�?(有什么…呢?)
《左傳·僖公三十年》：夫晉何厭之有?
④如之何…?(怎么能…呢?)
《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之
�、葚M(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)
《捕蛇者說》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！(兼有感嘆)
《采草藥》：豈可一切拘以定時(shí)哉?
《鴻門宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?
《殽之戰(zhàn)》：未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎?
《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪
⑥安…哉(乎)?(哪里…呢?)
《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)
�、卟灰唷�?(不是…嗎?)
《論語六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?
《察今》：求劍若此，不亦惑乎?
⑧…非…歟?(…不是…嗎?)
《屈原列傳》：子非三閭大夫歟?
�、釋帯�?(哪里…呢?)
《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)
�、忸櫋�?(難道…嗎?)
《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)
�、猹�(dú)…哉?(難道…嗎?)
《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?
3.表示感嘆
�、俸纹洹�！(怎么那么…��！)
《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
�、谥薄�！(只不過…罷了！)
《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不過百步耳！"
�、畚�(只…罷了！)
《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳！
④一何…(多么…�。�)
《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦！
�、菀唷�！(也真是…�。�)
《五人墓碑記》：…且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
⑥…何如哉！(…該是怎樣的呢！)
《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！
4.表揣度
�、贌o乃…乎(歟)(恐怕…吧?)(兼表反問)
《季氏將伐顓臾》：求，無乃爾是過與?
今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?
②得無(微)…乎?(該不是…吧?)(兼表反問)
得無教我獵蟲所耶?
日飲食得無衰乎?
�、燮洹瓪e?(不是…嗎?)(兼表反問)
《師說》：其可怪也歟?
④…庶幾…歟?(…或許…吧?)
《孟子二章》：吾王庶幾無疾病歟?
5.表示選擇
�、倥c其…孰若…?(與其…，哪如…?)
《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之?
�、凇瓪e(耶)，抑…歟(耶)?(是…，還是…呢?)
《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
�、燮洹�?其…也?(還是…呢?還是…呢?)
《馬說》：其真無馬邪?其真不知馬也！
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