關于勸學教案合集六篇
在教學工作者開展教學活動前，往往需要進行教案編寫工作，教案是備課向課堂教學轉化的關節(jié)點。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的勸學教案6篇，歡迎閱讀與收藏。
勸學教案 篇1
教學目標：
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語。
教學重點、難點
中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：
多媒體播音器
教學時數：
兩課時
一、 導入：
在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）
二、作者簡介、解題
�。�、關于荀子這個人和《荀子》這本書。
荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用�！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、聽讀課文，整體感知。
1、聽課文朗讀，糾正字音。
2、教師領讀課文。
3、學生分組自讀。
四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系。
剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。
�。薄⑼瑢W們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？
“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結合課文說說為什么“學不可以已”？ 明確：因為學習具有重大的意義和作用。
�。�、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？（第２節(jié)）第２節(jié)是不是直接談學習的？（不是） 下文哪里第一次談到了學？ “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！� 前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯系呢？我們一起來看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。
青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那么人的改變需要什么條件？“博學而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。 齊讀第２節(jié)。
第二課時
一、 復習導入。
二、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系
1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（學與思的關系） 孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。 學習的作用在于什么？（彌補不足） 作者是怎樣論述學習的作用的？（用了四個比喻）學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。齊讀第３節(jié)。 現在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就涉及到學習的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內容。2、指名朗讀第４節(jié)，其他同學思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關系？ 作者指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網”，而這正是學習的大忌。 這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的說服力）的方法。
齊讀第４節(jié)。 這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書，回顧全文內容。 這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因為學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當清晰。
四、析特點
�。ㄒ唬�、論證方法：
1、比喻說理，形象透徹
2、正反對比論證，靈活而富于變化
�。ǘ�、句式特點
氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式
中心論點：學不可以已
分論點
比喻句
學習的意義：
提高自己改變自己
青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩則 直金就礪則利
分論點
比喻句
學習的作用：
彌補不足
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
登高而招，臂非加長也，而見者遠
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
假輿馬者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而絕江河
分論點
比喻句
學習的方法和態(tài)度：
積累
堅持
專心
積土成山，風雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里 。不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者
五、練基礎
而：1 表并列關系連詞
2 表遞進關系連詞
3 表順承關系連詞
4 表轉折關系連詞
5 表修飾關系連詞
�。�1）蟹六跪而二螯 （連詞，表并列）
（2）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）
�。�3）吾嘗跂而望矣
�。�4）吾嘗終日而思矣
(5) 順風而呼
(6) 登高而招 （連詞，表修飾）
�。�7）君子博學而日參省乎己
（8）則知明而行無過矣 （連詞，表遞進）
（9）青，取之于藍，而青于藍
�。�10）登高而招，臂非加長也，而見者遠
�。�11）假輿馬者,非利足也, 而至千里
�。�12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，表轉折）
�。�13）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設）
六、聯美文
勸 學
三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
------唐代大書法家顏真卿
百川東到海 何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
————古樂府詩《長歌行》
勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧
————陶淵明
發(fā) 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡
七、總結
人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。
勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。
勸學教案 篇2
教學目標
知識目標
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
德育目標
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學重點
1.比喻的含義和內在聯系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
教學難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
教學方法
1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié)，利于學生背誦、理解。
2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什么？”“有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。
教具準備
錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。
課時安排
2課時
教學步驟
預習提綱
1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結合注釋，疏通文意。
第一課時
［教學要點］
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。
［教學過程］
一、導語設計
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的.一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。（板書文題）
二、荀子簡介
學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽錄音或教師范讀
2.檢查學生字詞積累情況
投影：
給下列加點字注音，是通假字的請注明。
�。�1）故不積跬步，無以至千里
�。�2）吾嘗跂而望矣
�。�3）鍥而不舍，金石可鏤
�。�4）其曲中規(guī)
五、師生共同研習課文
1.研習第2段
�。�1）學生齊讀第2段
�。�2）要求學生找出本段論述的事物及特點
�。�3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。
學生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
�。�4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。
2.研習第3段
�。�1）學生齊讀第3段。
�。�2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。
明確：跂而望 登高博見
登高招 見者遠
順風呼 聞者彰
假輿馬 致千里
假舟輯 絕江河
（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學生討論。
教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。
（4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.完成練習二、三題。
第二課時
�。劢虒W要點］
師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。
�。劢虒W過程］
一、檢查背誦
學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。
二、師生共同研習第4段
1.學生齊讀第4段。
2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。
學生討論分析。
教師明確
3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？
①故不積跬步，無以至千里。
�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。
“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心�！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也�！焙小笆埂_到”的意思，②句強調“善假于物”的重要作用，用“致”恰當地表達了語意。
4.學生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？
學生從課文中選擇相關句子作答。
明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。
要求學生在朗讀中反復體會。
四、探究性閱讀訓練
1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？
學生可能會回答：學習文化知識。
教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。
2. 提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現文中寫了哪些人呢？
學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。
教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。
3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。
學生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。
應從詞語的照應關系來著手解答問題�！芭钌橹小秉c出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。
�。ㄟ@樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的熏陶）
五、分類歸納文言知識
1.多媒體逐題顯示：
（1）選出古今義相同的一項（ ）
A.非蛇鱔之穴無可寄托者
B.蚓無爪牙之利
C.用心一也
D.先帝不以臣卑鄙
�。�2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（ ）
A.蚓無爪牙之利，筋骨之強
B.青，取之于藍，而青于藍
C.求人可使報秦者
D.人馬燒溺死者甚眾
選三名學生回答。
明確：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質、道德敗壞）
�。�2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句）
2.選五個學生完成課后練習二，積累常見的文言實詞。
六、課堂小結
本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發(fā)揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。
在學生的背誦聲中結束全文。
七、布置作業(yè)
1.結合荀子的《勸學》，寫一篇讀后感，題目是：學貴有恒——讀《荀子勸學》有感。
2.完成課后思考練習三。
勸學教案 篇3
知識與能力目標：
1、了解作者及《資治通鑒》的有關知識。
2.通過預習、解釋重點詞語，把握文章基本內容。
3.通過不同方式的朗讀深入理解文意，提高學生閱讀感受及理解文言文的能力。
4.理解本文開卷有益的主旨。
過程與方法運用：
學生預習、教師重點講解;問答法;以朗讀貫穿全文教學。
情感、態(tài)度與價值觀目標：
1、學習領會勸說的藝術。
2、認識學習對健全人格的重要性，認識開卷有益的道理。
教學重點、難點：
1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解魯肅贊學與孫權勸學之間有何關系。
課前準備：多媒體課件
教學課時：1課時
教學過程：
一、 創(chuàng)設情景，導入新課。
1、 播放《刮目相待》動畫視頻。
2、 出示課題。
3、 補充介紹作品、作者。
二、 初讀課文，了解內容。
1、 朗讀欣賞(聽準字音和停頓)。
2、 齊讀課文(讀準字音和停頓)。
3、 預習匯報：解釋部分沒有注釋的詞語。
4、 學生自由讀課文、質疑，師生共同解決疑問。
5、 結合圖片，概括本文內容要點。
三、 研讀課文，朗讀加深體會。
1、 分析第一層：(1)一勸：揣摩：“不可不學! ”句式有何特點?寫出了怎樣的語氣?表現了孫權對呂蒙怎樣的心理?
(2)二勸：思考：說“孤豈欲卿治經為博士邪?”這句話的用意是什么?
想一想孫權說此話時的神態(tài)?
揣摩：“卿言多務，孰若孤? 孤常讀書，自以為大有所益�！�
這樣勸說好嗎?為什么?
(3)小結第一層，探討朗讀技巧，指導朗讀。
2、分析第二層：(1)揣摩：“卿今者……阿蒙”一句，可見魯肅當時怎樣的神情和心理?
這與孫權勸學有什么關系?
(2)揣摩 ：“大兄何見事之晚乎”這句話，表現了呂蒙當時怎樣的心情?
思考：為什么“士別三日，即更刮目相待”?
3、總結全文對話為主的特點，回顧體會人物對話語氣，分角色朗讀。
4、談談學習本文的感悟：明白什么道理或得到什么啟迪;欣賞讀書的名人名言。
四、作業(yè)設計。
1、找出文中兩個成語，分別解釋并各造一個句子。
2、搜集三國故事中的成語、熟語、典故或名言警句共五個(條)。成語、熟語請查明并寫出意義，典故請簡要寫出事情。
3、假如你的好朋友上課經常違反紀律，學習沒有上進心，你打算怎么勸說他?
以上就是語文網小編分享的《孫權勸學》教學設計的全部內容。
勸學教案 篇4
學習目標
1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。掌握文中出現的常用文言詞語，理解文意。
2、朗讀課文，體會對話中人物的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析他們的形象及其性格特征。
3、學習本文運用語言描寫和對比手法刻畫人物、突出中心的方法。
4、懂得學無止境，開卷有益的道理。學習重點掌握文中出現的常用文言詞語，理解文意。
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現出的人物的形象特點。學習難點聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教學過程
自學導航
一、 檢查預習
1、讀準字音：
蒙（ ） 卿（ ） 即（ ） 邪（ ） 孰（ ）
2、理解文題
勸學是 的意思。文題點明了 。
3、走近作家作品及文中人物
�。�1）、司馬光（1019－1086），字君實，是 時期 家， 家。世稱 先生。本文選自《 》，這部書是________主持編纂的一部______體通史，記載了從________到______共_____年的史事。
�。�2）、孫權，字仲謀，三國時 國的建立者。繼其兄孫策據有江東六郡，在位23年。辛棄疾曾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中對孫權贊道：天下英雄誰敵手？ ！ 。
4、了解課文內容，用自己的話復述課文。
5、學生匯報預習中發(fā)現的問題。
二、設綱導學：
�。ㄒ唬�、結合課下注釋，整理重點文言詞語，理解文意。
1、課文注釋補充
謂......曰：對......說。 掌事：掌管國家大事。 但：只不過。多務：事情多。 孰若：與......相比如何。 遂：于是。
2、考考你：
（1）、解釋加線的詞：
卿今當涂掌事 蒙辭以軍中多務
見往事耳 及魯肅過尋陽
�。�2）、翻譯下列句子：
孤豈欲卿治經為博士邪！。
士別三日，當刮目相待。
�。ǘ�、感知內容，體會對話中不同語氣，揣摩人物心理活動。
1、概括孫權勸學勸的內容，并揣摩他說話時的語氣。
�。�1）不可不學寫出了怎樣的口氣？表現了他怎樣的心理？
�。�2）孤豈欲卿治經為博士邪？讀出怎樣的語氣？表達了怎樣的心態(tài)？
（3）卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。語氣怎樣？這樣說有什么作用？
2、根據文中魯肅、呂蒙的對話，揣摩人物心理并體會其作用。
魯肅
呂蒙
3、說說主要人物的形象及其性格特征。
個案補充
合作探究
學生分組討論
1、課文在人物形象的塑造上有什么特點？
2、魯肅為什么與呂蒙結友，這樣安排結尾有何用意？
3、學了這篇課文后，你對讀書的看法有無改變，為什么呢？
總結歸納
請梳理本節(jié)課知識并談自己的學習收獲。
拓展遷移
請閱讀下面這則古人讀書的故事，想想你從中悟到了什么？
歐陽修苦讀
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
反饋練習
1、找出文中兩個成語并解釋
2、指出通假字解釋
孤豈欲卿治經為博士邪
3、古今異義
孤豈欲卿治經為博士邪 但當涉獵
古義 今義
孤：
治：
博士：
但：
4、一詞多義
辭以軍中多務 卿今當涂掌事 見往事耳
以 當 見
自以為大有所益 但當涉獵 大兄何見事之晚乎
布置作業(yè)
1、如果你的同學不愛讀書，你能不能學習孫權的勸導方法勸導他重視學習呢？請以我來勸你多讀書為題，寫一篇300字左右的小作文。
4、積累有關讀書格言，兩句以上。推薦閱讀《三國演義》中與課文中人物有關的章節(jié)。
法國著名作家羅曼·羅蘭撰寫的《名人傳》
勸學教案 篇5
【教學目標】
1．理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法
2．學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度等道理
3．探究“學習”的現實意義
【教學重點】
探究詞義，理解文意
【教學難點】
學習設喻論證方法
【教學設想】
《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義
文言文教學的基本內容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化
文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義
文章層面上通過理解課文的語言特色、設喻論證來理清文章思路，把握文章的中心
文化層面上分析文本中的文化內涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪
教學步驟：
一、導語設計：
由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入
二、解題：
《勸學》，勸，勸勉；學，學習
三、讀課文，作文言積累
一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）
請學生朗讀
二讀，讀準節(jié)奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）
教師范讀
三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉
請學生朗讀
四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）
感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點
四、析手法，理文章思路
1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現象這些語句是想講什么道理？
體會比喻句的作用
2．這篇文章運用什么樣的論證方法？
明確：以喻代議、寓議于喻的設喻論證
3．這篇課文的思路是怎樣的？
4．小結（見板書）
五、近荀子，明文化內涵
1．簡單介紹荀子
《勸學》主張“學莫便乎近其人”
2．“學不可以已”在當時有什么先進意義？
通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同
3．“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)？
六、布置課后作業(yè)：
請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性
再請你運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛
附板書設計：
勸學教案 篇6
�。薄⑷绾卫斫獗疚牡念}目？
勸學”中的“勸”字理解得準確與否是能否正確理解文意的一個突破口�！皠瘛弊衷诂F代漢語中一般解釋為“勸阻”、“勸解”等意。但是在古漢語中卻不是這樣解釋。大凡古漢語中用“力”作形旁的，多數有給人們勉勵的意思，如“勵（勸勉，鼓勵）”、“努（勉力）”、“劭（勸勉）”、“勖（xù)勉勵）”等。“勸”也不例外，也是勸勉、鼓勵之意。全文以“勸學”為題，就是鼓勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德�！皠瘛弊衷诂F在也還保留著“鼓勵”的意思，如：“天津勸業(yè)場”中的“勸”。
�。病⒈疚牡冢沧匀欢沃羞\用了幾個比喻？它們在表義上有何內在聯系？
第２段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師，這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，是說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這一基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”，“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境界。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。
�。�、第３段中用了幾個比喻？它們在意義上有何內在聯系？
第３段作者用了五個比喻。開頭作者先用“終日而思”、“不如須臾之所學”來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系，才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論：君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天的學習。
４、第四段中作者共用了幾個比喻？請分析其意義和關系。
本段共用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“積善成德”，正面說明了積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段的第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”、“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈，持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明積累還需堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，二者缺一不可。
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