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《國(guó)殤》 特級(jí)教師教案設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《國(guó)殤》 特級(jí)教師教案設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《國(guó)殤》 特級(jí)教師教案設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目的及要求：
1.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
2.了解敘和贊相結(jié)合的寫法。
3.背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹屈原及《楚辭》
導(dǎo)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。
(1)誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原?(什么時(shí)代的人?哪國(guó)人?有哪些作品?有關(guān)他的傳說(shuō)故事)
(2)自讀注釋①畫出有關(guān)屈原的介紹
(3)題解。《國(guó)殤》是《九歌》中的一篇�！冻o》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱之為“國(guó)殤”。
二、朗讀
1.教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè)。(教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。)
2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。
三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容
1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。
要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。
教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車錯(cuò)轂兮短兵接”(車：戰(zhàn)車，兵：兵器)等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。
在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)
教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的'印象。(可參考《教參》。)學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎!平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!’”讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)句學(xué)習(xí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫，使學(xué)生更體會(huì)到精練詩(shī)句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。
2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：
①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦?
�、凇吧砑人蕾馍褚造`,子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結(jié)合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。
中國(guó)男兒中國(guó)男兒要將雙手撐天空
長(zhǎng)江大河亞洲之東峨峨昆侖
古今多少奇丈夫
碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。
從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化,然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí),成為中華民族的精神支柱。
3.《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵(lì)、同仇敵愾、振興等等。
四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式
不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。
五、評(píng)論
整體把握問(wèn)題設(shè)計(jì)：《國(guó)殤》為什么要描寫戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用?
《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲�！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概!寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫特別出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn);既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。
此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。
屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。
《國(guó)殤》 特級(jí)教師教案設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：
了解楚辭的一般特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法：
通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵。
態(tài)度價(jià)值觀：
體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。
重點(diǎn)：
詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。
難點(diǎn)：
屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度。
課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表；在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早，最著名的一篇。
一、 介紹《楚辭》和屈原的常識(shí)
1、我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。
因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的.地方色彩，故名為《楚詞》
2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時(shí)就自沉而死。他是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，和我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其作品充滿著政治熱情和愛(ài)國(guó)主義的精神，代表作《離騷》是我國(guó)古典詩(shī)歌的不朽典范�！毒鸥琛肥乔鶕�(jù)楚國(guó)民間祭歌而改編的組詩(shī)，共11首。
3、背景介紹（課文導(dǎo)讀）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國(guó)都有實(shí)力通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國(guó)日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)�，每次�?zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷無(wú)數(shù)�！秶�(guó)殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、 學(xué)生散讀，齊讀詩(shī)歌，并解釋基本詩(shī)意和關(guān)鍵字詞。
三、 分析詩(shī)歌內(nèi)容
�。ㄒ唬⑷�(shī)可以分幾層？（贊敘結(jié)合的手法）
敘述：1--10句
贊頌：11--18句
（二）、敘述了什么內(nèi)容？贊頌的又是什么？
敘述：激戰(zhàn)的過(guò)程。
贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛(ài)國(guó)主義精神。
�。ㄈ�、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的？（戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后）
1、分析“戰(zhàn)中”部分
�、僬页雒鑼懗妼⑹啃袨榈脑~或句子。（士爭(zhēng)先）
�、诔妼⑹渴窃谠鯓拥那闆r下“士爭(zhēng)先”的？
提示：敵我懸殊、“箭雨”
�、鄢妼⑹坑质窃谝环N怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的？
提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車的戰(zhàn)馬或死火或傷。
�、苓@樣寫有怎樣的表達(dá)作用？
作用：烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。
2、分析“戰(zhàn)前”部分
作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良？
提示：是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。
3、分析“戰(zhàn)后”部分
作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的？
①將士出發(fā)前的雄心壯志--“出不入”、“往不反”
間接抒情
�、趯⑹繝奚蟮淖藙�(shì)--首身分離、劍弓依然在手
直抒胸臆
�、俚淖饔茫簩懗隽顺䥽�(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。
�、诘淖饔茫簩⑹克篮笕员３种鴳�(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。
作者是怎樣頌揚(yáng)楚國(guó)將士的？
頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。
�。ā毒鸥琛分写蠖嗉郎缴�、河神等自然神祗，唯獨(dú)這篇用來(lái)祭悼為國(guó)捐軀的將士們。）
四、 文章主旨概括
全文通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
附：《楚辭》的特征：
�、贂Z(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物（有強(qiáng)烈的地域性）
�、诔Ｓ觅�、若、紛等字（主要的形式特征）
�、圩詈笠话阌谩皝y曰”、“辭曰”（詩(shī)的總結(jié)）
�、艽罅可裨拏髡f(shuō)（神巫性、浪漫性）
騷體詩(shī)：打破《詩(shī)經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來(lái)助語(yǔ)勢(shì)，后人把具有這種特點(diǎn)并富有浪漫氣息的抒情詩(shī)稱為“騷體詩(shī)”。
如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。
《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何。
《國(guó)殤》 特級(jí)教師教案設(shè)計(jì) 4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力目標(biāo)
(1)進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗讀技巧，培養(yǎng)朗讀能力，并在朗讀的基礎(chǔ)上理解和體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
(2)通過(guò)查找資料，進(jìn)一步了解屈原其人其事及其詩(shī)的影響，培養(yǎng)信息整合能力。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)
(1)查找相關(guān)資料，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
(2)體會(huì)詩(shī)歌深沉而激昂的思想情感。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
感受詩(shī)中死而不已的執(zhí)著精神，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定不移的決心，弘揚(yáng)詩(shī)中所歌頌的愛(ài)國(guó)主義、犧牲精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中描繪的場(chǎng)面，體會(huì)英雄形象及精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)本詩(shī)感受詩(shī)人的博大胸懷。
四、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入
每當(dāng)端午時(shí)節(jié)，當(dāng)我們想起賽龍舟，當(dāng)我們?nèi)テ肺赌窍銡馑囊绲聂兆樱蜁?huì)想起值得我們緬懷的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，想起他的舉世皆濁我獨(dú)清、世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)寂寞，想到他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定執(zhí)著 今天，讓我們通過(guò)他的《國(guó)殤》來(lái)感受他那顆深沉而痛苦、抑郁又激昂的靈魂。
2.教師范讀
3.學(xué)生齊讀
4.信息交流，認(rèn)識(shí)屈原，了解背景
(1)了解作者屈原。
屈原(約前340—約前278)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人名平，字原楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期這個(gè)時(shí)期 正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)、威震諸侯的局面但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年，由于張儀由秦至楚收買內(nèi)奸，使屈原的齊楚聯(lián)盟失敗懷王二十四年，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱，屈原被逐出郢都，到了漢 北懷王三十年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó);頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富鄉(xiāng)土氣息，極富表現(xiàn)力。
屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，為中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)騷”風(fēng)、騷是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭同時(shí)，以《離騷》為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
(2)根據(jù)自己了解的資料，師生從任意角度評(píng)價(jià)自己眼中的屈原。
師1：《租借世界》一文有這樣一段話：“和《人間喜劇》比起來(lái)，凱旋門算得了什么?和《命運(yùn)交響曲》比起來(lái)，柏林墻算得了什么?和《離騷》比起來(lái)，郢都算得了什么?和《紅樓夢(mèng)》比起來(lái)，賈府算得了什么?”由此可見(jiàn)《離騷》將代表著屈原精神的永恒。
師2：從屈原的死來(lái)看，眾口不一，有人認(rèn)為他應(yīng)像司馬遷一樣忍辱負(fù)重，為后人留下更多的作品而我認(rèn)為屈原以政治家的姿態(tài)擁抱了死亡，但同時(shí)也成就了一位偉大詩(shī)人的新生。
5.帶著對(duì)屈原的了解再讀此詩(shī)(齊讀)。
6.分析
在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈 原就是其中最早、最著名的一位代表;在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等唯獨(dú)《國(guó)殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’‘殤’之言傷也‘國(guó)殤’，死國(guó)事;則所以別于二者之殤也”所謂“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么崇高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。
全詩(shī)可分兩 大部分從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原 野 ”為第一部分，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)首句“操吳戈兮被犀甲”吳戈，是吳國(guó)制造的戈吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)犀甲，是犀牛皮制作的鎧甲《周禮&8226;冬官考工記&8226;函人》記載：“犀甲壽百年”(《十三經(jīng)注疏》中華書局影印本)但作者此處用“吳戈”“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的下面，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫“車錯(cuò)轂兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時(shí)的情景“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相 接的戰(zhàn)斗“車錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲真是“主客相搏，山川震眩，聲析江河，勢(shì)崩雷電”(李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚心動(dòng)魄的廝殺呵!
但是，畢竟敵我力量懸殊楚國(guó)的'將士漸漸力不能支了“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖垮了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了!楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起——這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“未足恃也”(《孫子&8226;九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士們的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二部分，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象因此，在沉痛之中又充滿了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯，更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫、永為鬼雄這最后四句，是寫實(shí)，也是祝禱;是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。
《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交織的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重《史記;楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)慘 重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心這就是《國(guó)殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地泣鬼神的詩(shī)句正因?yàn)榍约菏且粋�(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情試與號(hào)稱“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說(shuō)所寫的《吊國(guó)殤文》相較：見(jiàn)馬血兮夜燃，聞殤魂兮雨哭君王按金鼓而氣憤，撫珠 鈴而淚滋橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫悲……殪原野兮奈何?違君親兮不見(jiàn) 于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨雖然也有“橫萬(wàn)里”“吊群山”等氣 象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能產(chǎn)生鼓舞斗志的力量至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞班荷元?jiǎng)�，蘇逢漏網(wǎng)校尉霑榮，屬國(guó)蒙獎(jiǎng)獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤膏原染刃，委骨埋泉徒聞身沒(méi)，詎辨名傳”(《藝文類聚》卷三十八)則只不過(guò)是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了可以毫不夸張地說(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛(ài)國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)!
7.總結(jié)
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因如“操吳戈兮被犀甲”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后， 均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，還有“天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二句“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在 為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去讀“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
8.作業(yè)
思考與討論二：
補(bǔ)充說(shuō)明你認(rèn)為在你所知道的歷史人物中誰(shuí)還能稱為“鬼雄”，并對(duì)他的精神與產(chǎn)生的影響進(jìn)行描述闡釋。
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