《多一些寬容》教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生品析文章結(jié)構(gòu)及論證語(yǔ)言。
2. 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容待人，能夠運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)勸說(shuō)他人。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1.理解寬容和批評(píng)的統(tǒng)一關(guān)系。
2.理解文章以講道理為主的辨證說(shuō)理方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
首先讓學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于“寬容”的一些事例。再由溫家寶總理故事引入。
2009年2月2日，溫家寶在劍橋大學(xué)演講時(shí)，禮堂后方一名西方人模樣男子突然起身叫嚷，并向講臺(tái)投擲鞋子。該男子的行徑引起全場(chǎng)聽(tīng)眾的強(qiáng)烈憤慨，大家齊聲高喊“可恥”、“滾出去”。此人在一片斥責(zé)聲中被安保人員帶離現(xiàn)場(chǎng)。溫家寶總理說(shuō)：“這種卑鄙伎倆阻擋不了中英兩國(guó)人民的友誼。人類的進(jìn)步、世界的和諧是歷史潮流，是任何力量都阻擋不了的�！�
溫家寶總理認(rèn)為對(duì)青年學(xué)生還是以教育為主，希望校方給他繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。浪子回頭金不換，希望該學(xué)生正視錯(cuò)誤，用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。
二、課堂研習(xí)：
1.交流預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
2.本文的寫作思路是什么？
按照“為什么——怎么樣”的思路展開(kāi)。
第一段，論述提倡寬容的意義。
第二段，論述怎樣才能做到寬容。
第三段，對(duì)觀點(diǎn)做補(bǔ)充論述。既要強(qiáng)調(diào)寬容的重要，又不可簡(jiǎn)單地一味強(qiáng)調(diào)。
3.作者在論述寬容的意義時(shí)從哪幾個(gè)角度說(shuō)的？
前兩句從人與人的關(guān)系角度闡述寬容的社會(huì)意義，說(shuō)明只有提倡寬容，才能“建立和諧的人際關(guān)系”。后一句引用林則徐的自題聯(lián)，從個(gè)人胸襟的角度加以論證。
4．作者按什么層次來(lái)論述怎么樣才能做到寬容? 運(yùn)用了哪些論證方法？
這一段有5個(gè)層次，先總說(shuō)后分說(shuō)，分說(shuō)的內(nèi)容由輕到重，安排十分講究。
第一層（開(kāi)頭2句）是總述。三個(gè)“一種”：對(duì)寬容的性質(zhì)進(jìn)行定位。
“要……就必須……”說(shuō)明“互諒、互讓、互敬、互愛(ài)”，是寬容的基本要求。
這一層不僅概述了這一段的主要內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的總領(lǐng)，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛(ài)”的順序分別進(jìn)行論述。
5.“互諒、互讓、互敬、互愛(ài)”之間是一個(gè)怎樣的關(guān)系？你認(rèn)為其中哪一點(diǎn)最為難能可貴？
四者有一個(gè)逐層遞進(jìn)的關(guān)系�！盎フ�、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛(ài)”則是進(jìn)一步的高要求，尤其是互愛(ài)，則是最根本的一點(diǎn)。只有互愛(ài)才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。
三、探究拓展：
1．文章最后一段并不是講要“多一些寬容”，有人說(shuō)多余，你認(rèn)為呢？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
PPT補(bǔ)充相關(guān)材料。
明確：不多余，是文章觀點(diǎn)的補(bǔ)充論證。如果不分青紅皂白地一味強(qiáng)調(diào)寬容的重要性，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)丑惡甚至罪惡的姑息，要明辨是非、分清敵我，該批評(píng)、懲罰的還是要批評(píng)、懲罰。這樣,文章做到了既旗幟鮮明，又滴水不漏。聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，反問(wèn)一句“假如我們同學(xué)犯了錯(cuò)誤，該寬容還是該批評(píng)？”
2．讀了課文后，你認(rèn)為寬容在人的社會(huì)生活中具有怎樣重要的意義?如果你覺(jué)得你周圍有的人心胸狹窄，請(qǐng)引用課文中關(guān)鍵性語(yǔ)句，對(duì)這些人進(jìn)行勸說(shuō)。勸說(shuō)時(shí)要注意用語(yǔ)委婉，以理服人。（提示：通過(guò)對(duì)生活中具體現(xiàn)象的分析和思考，認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，加深對(duì)主旨的理解。要有獨(dú)特的見(jiàn)解，不求統(tǒng)一。）
3.討論：在遇到下列的情況時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該怎么辦，為什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
�。�1）北宋時(shí)，呂蒙正為相。一次上朝，有個(gè)大臣在簾子后面嘀咕：“這小子還能辦好政事嗎？”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，走了過(guò)去，他的同僚憤憤不平，讓他追查。如果你是呂蒙正，你會(huì)如何做呢？
�。▍蚊烧χ浦拐f(shuō)：“查出來(lái)就會(huì)耿耿于懷，忘了他，還是不查為好。）
�。�2）梁國(guó)大夫宋就，曾任與楚國(guó)相鄰的邊陲縣令。當(dāng)時(shí)，駐防的梁軍與楚軍都種有瓜園。梁軍勤勞，澆園及時(shí)，瓜長(zhǎng)得好，楚軍懶惰，瓜長(zhǎng)得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷地把梁軍的瓜蔓拉翻，使之枯死不少。梁軍見(jiàn)狀，準(zhǔn)備就此進(jìn)行報(bào)復(fù)。如果你是宋就，你會(huì)如何處理這件事呢？
（宋就聞?dòng)�，�?jiān)決予以制止，并下令部下，每天晚上悄悄給楚軍的瓜園澆水，結(jié)果楚軍的瓜也長(zhǎng)得越來(lái)越好。楚軍首領(lǐng)了解真相后，大為感動(dòng)，并上書(shū)楚王。楚王聽(tīng)了也覺(jué)得很慚愧，立刻派人備了厚禮赴梁道歉，并一再向臣下贊揚(yáng)宋就的美德。以后，梁楚交好多年。）
（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王在一次班師后舉行祝捷宴會(huì)，通宵達(dá)旦，群臣?xì)g聚一堂，并請(qǐng)來(lái)眾嬪妃佐酒助興。突然一陣風(fēng)起，蠟燭俱滅。黑暗中一名微醉的將軍抓住了許妃的手，許妃不知是誰(shuí)，又不便聲張，就一把扯下那人帽子上的纓帶，悄悄跑到莊王前去告了狀，那人當(dāng)然很慌張，因?yàn)橹灰灎T燃起，他立刻就會(huì)被認(rèn)出而獲罪。
�。ㄕl(shuí)知就在這時(shí)，莊王卻下令：為盡今晚之歡，大家一律解下纓帶，開(kāi)懷暢飲；然后，才傳令點(diǎn)火。蠟燭亮起，眾人已皆無(wú)纓帶，莊王也如無(wú)事一般，直至席散。這就是歷史上著名的.“絕纓”之會(huì)。幾年后，楚派襄老統(tǒng)兵伐鄭，其部將唐狡主動(dòng)請(qǐng)為先鋒。唐只率百名士兵，拼命沖擊，殺得鄭軍落荒而逃。后續(xù)大軍竟一路無(wú)阻，直取鄭都滎陽(yáng)。原來(lái)，唐狡就是當(dāng)年的斷纓者，蒙莊王寬宏大量，容人之過(guò)，所以唐狡能以死相報(bào)。）
4．補(bǔ)充有關(guān)“寬容”的名人名言。
5. 教師寄語(yǔ)（結(jié)束課文）
寬容是枝頭溫暖的陽(yáng)光，
寬容是大海廣闊的胸懷，
寬容是春天里輕拂的縷縷微風(fēng)，
寬容是冬夜里跳動(dòng)的團(tuán)團(tuán)火苗。
有了寬容就沒(méi)有了嫉妒，
有了寬容就沒(méi)有了貪婪。
寬容是這個(gè)世界上一劑最好的藥，
她能夠醫(yī)好我們心靈久治不愈的創(chuàng)傷；
寬容是一幅最迷人的畫(huà)，
她能夠給我們帶來(lái)重振雄風(fēng)的希望。
朋友，讓我們一起學(xué)會(huì)寬容，
因?yàn)�，寬容別人也就是珍愛(ài)自己。
鞏固訓(xùn)練：
完成《創(chuàng)造性練習(xí)》P36-38；
2.把本課內(nèi)容與自己生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，就應(yīng)如何培養(yǎng)自己的寬容、在與人發(fā)生矛盾時(shí)該如何妥善處理，寫一篇心得體會(huì)。（300字以上）
第二課時(shí)
一、閱讀《寬容是美德》一文，回答后面的問(wèn)題。
①看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說(shuō)：“這不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德——寬容。
�、趯捜菔且环N美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來(lái)這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國(guó)人民的愛(ài)戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無(wú)惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)以律己，寬以待人。由于各種主客觀原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供改過(guò)的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開(kāi)創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開(kāi)創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王贏政，若不是聽(tīng)取了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱觀歷史與今天，如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開(kāi)創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。
③有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R�！本筒淮笈穑骸澳銡⑽业鸟R，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會(huì)不遭人唾棄呢?當(dāng)今社會(huì)上有一些人，也是這樣，你不小心碰了他—下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人對(duì)別人的過(guò)失總是耿耿于懷，時(shí)時(shí)想著揪別人的小辮。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢?
�、芸傊�，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過(guò)失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。
�、莓�(dāng)然，對(duì)于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。
�、迣捜菔敲赖�，當(dāng)今社會(huì)大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來(lái)講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美。
1．本文的中心淪點(diǎn)是：______寬容是美德___________________________ （1分）
2．第①段引用周總理的故事，有何作用?（3分）
生動(dòng)地引出話題——寬容。
3．周恩來(lái)、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么?請(qǐng)分別用八個(gè)字概括。 （3分）
周恩來(lái)：_____嚴(yán)以律己，寬以待人
李世民：__不計(jì)舊惡，量才重用____
秦始皇：__不計(jì)前怨，廣納賢才_(tái)_
4．第③段運(yùn)用的淪證方法是_舉例論證，其作用是_說(shuō)明不具備寬容美德的人不能成大器，立大業(yè)（2分）
5．第②自然段是從_正面進(jìn)行論證，第③自然段是從_反_面進(jìn)行論證，把兩段結(jié)合起來(lái)看，其采用的論證方法是： _對(duì)比論證。（2分）
6．第⑤段中提到的“農(nóng)夫救蛇”的故事給人們的啟示是什么?請(qǐng)舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說(shuō)明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類悲劇的發(fā)生。 （2分）
啟示：不能憐憫像蛇一樣的惡人。
二、討論《創(chuàng)造性練習(xí)》。
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