《奧德賽》(節(jié)選)教案設(shè)計(jì)及課堂練習(xí)
作者介紹
荷馬（約前9～前8世紀(jì)），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子，他也不是生來就失明。從詩中的語言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩人。
突破思路
本文是《荷馬史詩》中的巨著《奧德賽》的一部分，作為一首外國詩作，因?yàn)榇嬖谡Z言障礙，翻譯難度大，讀譯作難度也大�？杉訌�(qiáng)對學(xué)生預(yù)習(xí)的要求，多交代一些背景知識，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考體驗(yàn)的興趣，完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了更好地完成本課的教學(xué)任務(wù)，可確定下列兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：第一，了解作家生活的時(shí)代及他的作品的特色，拉近學(xué)生同他的距離。第二，把握詩中人物形象的象征意義及詩人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理。在體會(huì)作者所表達(dá)的情感這一教學(xué)目標(biāo)中，難點(diǎn)在于由于民族文化背景不同，如何準(zhǔn)確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境。教師可采用比較閱讀法，將本詩同剛學(xué)過的《采薇》進(jìn)行比較，這樣可使學(xué)生對內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識。
本課教學(xué)時(shí)間安排為一課時(shí)。
教學(xué)步驟安排如下：
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
（生齊背《采薇》）戰(zhàn)爭，可以說是人類最痛苦的體驗(yàn)。當(dāng)我們目送著《采薇》中那回家的戰(zhàn)士悲涼而幽怨的背影漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，讓我們再回過頭來向西，看看另一位歸心似箭的英雄。
二、介紹作者及作品
1．荷馬（約前9～前8世紀(jì)），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子，他也不是生來就失明。從詩中的語言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩人。
2．荷馬史詩：包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，它們是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是荷馬根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩”。
3．《奧德賽》故事大概：《奧德賽》是描寫伊大卡國王奧德修斯（Odysseus）歷經(jīng)十年漫游（雖然詩的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周）后從特洛伊戰(zhàn)爭重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個(gè)仆人能認(rèn)出他來。在兒子特勒馬庫斯（Telemachus）的幫助下，消滅了對他妻子佩涅洛佩（penlope）糾纏不休求婚的不法之徒，重新確立了自己的國王地位。本文即選自其中的一部分。
三、朗讀課文
誦讀指導(dǎo)：全詩抒情氣氛濃烈，對比鮮明，節(jié)奏和諧，感情強(qiáng)烈而又深沉，誦讀時(shí)，要注意感情的基調(diào)和變化。
教師范讀，學(xué)生試讀。
四、具體研習(xí)詩歌
討論以下幾個(gè)問題：
1．用簡潔的語言概括節(jié)選部分的內(nèi)容。
明確：在宙斯的命令下，在奧德修斯回家決心的感召下，女神卡呂普索終于決定給奧德修斯放行。
2．作者是怎樣表現(xiàn)奧德修斯回家的堅(jiān)定信念的？用原詩中的語句回答。
明確：奧德修斯坐在遼闊的海岸邊／兩眼流淚不斷，消磨著美好的生命／懷念歸返，神女不能使他心寬舒／夜里他不得不在空曠的洞穴里度過／睡在神女的身邊，神女有情他無意／白天里他坐在巨巖頂上海岸灘頭／用淚水、嘆息和痛苦折磨自己的心靈／眼望蒼茫喧囂的大海，淚流不止。
3．作者是運(yùn)用哪些描寫手法突出人物形象的？請你用自己的話概括主人公的性格。
明確：對話描寫。奧德修斯是英雄的代表。他堅(jiān)毅用強(qiáng)，忍辱負(fù)重，百拆不回，抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。在選文中也顯示了他足智多謀，能言善辯，頭腦冷靜，堅(jiān)貞不屈，睿智中稍帶幾分狡黠的性格特點(diǎn)。
4．該如何理解主人公形象的深層意義？
明確：荷馬在《奧德賽》中突出強(qiáng)調(diào)了求生的努力，謳歌了為求生拼搏的精神。人會(huì)受難，人可以哭泣，但人生的價(jià)值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命運(yùn)，爭來比現(xiàn)狀美好的前景。人擁有巨大的潛力，并賦有使用這種潛力的本能。人一旦決心，同時(shí)也被允許進(jìn)入準(zhǔn)備行動(dòng)的狀態(tài)，就會(huì)把已有的潛能變作改變狀態(tài)和布局的動(dòng)能。埋頭悲哭的奧德修斯一旦被允許離島（卡呂普索的海島）回家，就能劈波斬浪，所向無敵最大限度地發(fā)揮人的聰明才智，竭盡全力，以自主和積極的態(tài)度投入斗爭或介入進(jìn)取的勢態(tài)，百折不回，直到奪取勝利，這是典型意義上的西方人的抗?fàn)�。奧德修斯是西方文學(xué)作品中系統(tǒng)和著重描述的，在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
五、藝術(shù)鑒賞
1．生動(dòng)、傳神的人物對話。
2．語言簡潔質(zhì)樸、感情真摯。
3．客觀敘事與詩人的主觀抒情相結(jié)合。
�。ㄔ谝陨蠈W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考、發(fā)言，教師總結(jié)）
六、欣賞評價(jià)
學(xué)生將自己認(rèn)為詩中最精彩的地方（詩句、表現(xiàn)手法等）作些分析，然后師生共同評價(jià)。
思路拓展
1、《荷馬史詩》：包括《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳是盲詩人荷馬所作，兩部史詩記載了古希臘長期流傳的關(guān)于公元前12世紀(jì)的特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說，公元前6世紀(jì)形成文字。它描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期希臘廣闊的社會(huì)生活，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄主義理想。歷史的因素和神話的'因素緊緊地結(jié)合在一起，詩中洋溢著英雄主義的激情，表現(xiàn)了熱愛生活、積極進(jìn)取的精神。
2．《奧德賽》故事梗概：本書描寫希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)后還鄉(xiāng)的故事。
奧德修斯在海上漂流了十年，沒有到家。在這期間，有許多青年貴族覬覦他的財(cái)產(chǎn)，住在他家喧賓奪主，盡情消耗他的資財(cái)，向他的妻子求婚。第十年，奧德修斯漂流到斯刻里亞島上，受到國王的款待，他向國王追述他離開特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到風(fēng)暴，部分伙伴被一個(gè)獨(dú)眼巨人庫克羅普斯吞食；又到了食椰棗者的國土，這里的人們以椰棗為食糧，過路客人吃了就都不愿返回故土了。后來，風(fēng)神送給他一袋禮物，當(dāng)故鄉(xiāng)伊塔卡遙遙在望時(shí)，水手們以為袋中有財(cái)寶，把它打開，里面裝著的各路大風(fēng)飛了出來，又把他們吹走。他們到了把人變成豬的女巫的妖島，游歷了冥土，經(jīng)過先以歌聲迷人、再把人殺死的塞壬島，遇到六個(gè)頭十二只腳的女妖斯庫拉和藏在大旋渦下面的女妖卡利布狄斯。奧德修斯和水手們—一克服了這些危險(xiǎn)，后來，在太陽神的島上，水手們違反約束，宰食島上的神牛，宙斯用雷霆擊沉船只，只有奧德修斯幸免于死，在一個(gè)海島上被仙女卡呂普斯挽留了七年。此后，宙斯命仙女送他還家。奧德修斯偽裝為乞丐，殺死了求婚者，終于和妻子佩涅洛佩團(tuán)圓。全詩共有一二一○五行，故事的時(shí)間約有四十天。
合作討論
一、討論題目
《奧德賽》是《荷馬史詩》中的著名篇章，它集中表現(xiàn)了一個(gè)英雄人物奧德修斯歷盡艱難、回歸家園的經(jīng)過。通過朗讀節(jié)選的部分，你能知道奧德修斯是一個(gè)什么樣的人嗎？你該怎樣評價(jià)他？
二、討論指導(dǎo)
討論方式：
1．可采用讀書報(bào)告會(huì)的形式，互相交流對作品及人物的理解。
2．也可采用辯論賽的形式，交流各自對人物的不同看法，意在形成對文本的獨(dú)特理解，不人云亦云。
討論思路：
1．本文是寫于公元前的作品，同學(xué)們對作者、作品乃至詩中人物都極陌生，因而，在研讀課文之前，必須作好相關(guān)的知識儲(chǔ)備�？赏ㄟ^上網(wǎng)、到圖書館等途徑了解如下常識：（1）荷馬的生平，現(xiàn)在對荷馬本人的情況知之甚少，實(shí)際上有關(guān)他生平的資料也不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子，他也不是生來就失明。從詩中的語言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩人。（2）《奧德賽》是描寫伊大卡國王奧德修斯（Odysseus）歷經(jīng)十年漫游（雖然詩的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周）后從特洛伊戰(zhàn)爭重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個(gè)仆人能認(rèn)出他來。在兒子特勒馬庫斯（Telemachus）的幫助下，消滅了對他妻子彼娜羅普（penlope）糾纏不休求婚的不法之徒，重新確立了自己的國王地位。本文即選自其中的一部分。
4．將討論題分解成幾個(gè)容易理解的小問題，如在詩中，作者是如何表現(xiàn)奧德修斯對家鄉(xiāng)的思念的？他回家的堅(jiān)定信念是怎樣表現(xiàn)出來的？他和女神的那段對話體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？……經(jīng)過這樣有意識地分解，討論的內(nèi)容就會(huì)多樣化，對人物的理解也會(huì)更深刻。
5．可將討論的重點(diǎn)適當(dāng)?shù)叵颉叭宋镌u價(jià)”方面傾斜，著重探討奧德修斯這個(gè)人物對后代的啟示。
6．還可將本詩同《采薇》進(jìn)行比較，了解兩詩在表達(dá)情感方面的異同。
7．討論記錄：___________________________________________________
學(xué)習(xí)總結(jié)
1．課文總結(jié)
（1）要積累的知識：荷馬及《荷馬史詩》的有關(guān)常識。
�。�2）要掌握的修辭手法：長句和短句。它們的相關(guān)知識。
（3）要感受的人物形象：堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、忍辱負(fù)重、百折不回。
2．學(xué)習(xí)心得
收獲：___________________________________________________________
問題：___________________________________________________________
閱讀欣賞
一、方法點(diǎn)撥
外國詩的閱讀和中國的古詩不同，也和中國的新詩不同，由于翻譯難度大，讀譯作難度也較大。所以在閱讀時(shí)首先必須遵守“知人論世”的原則。世界觀和人生觀的形成往往是由一個(gè)人的人生經(jīng)歷所決定的，一個(gè)作家的人生經(jīng)歷就直接決定了他對世界的認(rèn)識和感知，而這種認(rèn)識就決定了他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作風(fēng)格。布封說；“風(fēng)格即是人�！弊骷业膭�(chuàng)作風(fēng)格就直接或間接地反映了他的世界觀和人生觀，是一個(gè)作家人格的外化，一個(gè)品質(zhì)惡劣的作家很難寫出高尚主題的作品。因此，鑒賞一個(gè)作家的作品就必須要研究這個(gè)作家的人生經(jīng)歷，聯(lián)系作家獨(dú)特的個(gè)性和影響他人發(fā)生轉(zhuǎn)折的事件去解讀他的作品，體會(huì)他的創(chuàng)作風(fēng)格。第二，鑒賞詩歌的語言，在詩歌的語言中獲得審美體驗(yàn)。解讀詩歌的語言，是我們理解詩歌的先決條件。從形式上來看，詩歌語言創(chuàng)造了獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，音樂性是詩歌語言的最大特點(diǎn)。詩歌的音樂性包括：外在音樂性和內(nèi)在音樂性。詩歌的外在音樂性是作者通過錯(cuò)落有致的語言形式，采用押韻等方式表達(dá)出來的節(jié)奏。詩歌的內(nèi)在音樂性是作者在詩歌中所表達(dá)的情緒強(qiáng)弱起伏的變化。因此，對詩歌的音樂性的把握，就必須大聲地反復(fù)地朗讀和感悟，用口、耳、心去領(lǐng)悟和欣賞詩歌的音樂美。第三，把握詩歌的意象，透視詩歌主題，感悟人生哲理。第四，讀者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，通過想象和聯(lián)想，進(jìn)行再創(chuàng)造。詩人在詩歌的創(chuàng)作過程中，帶著特定的情感關(guān)照外物，外物被詩人進(jìn)行了心靈的加工，物因心變，具象中有了抽象，在物象中滲透了詩人的人生體驗(yàn)，詩人用高度濃縮的語言把自己這種獨(dú)特的人生體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，完成了個(gè)人情感社會(huì)化的審美過程。讀者閱讀和鑒賞詩歌的過程，就是一個(gè)審美體驗(yàn)的過程。
二、賞析要點(diǎn)
1．荷馬史詩的藝術(shù)成就很高，其敘事方法的主要特點(diǎn)是將客觀敘事與詩人的主觀抒情相結(jié)合。如節(jié)選部分在敘事之前，作者直接描寫主人公的悲傷、彷徨，給人留下深刻的印象。
2．從詩中所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，詩歌描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期希臘廣闊的社會(huì)生活，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄主義理想。歷史的因素和神話的因素緊緊地結(jié)合在一起，詩中洋溢著英雄主義的激情，表現(xiàn)了熱愛生活、積極進(jìn)取的精神。這集中在以奧德修斯為代表，他堅(jiān)毅、剛強(qiáng)，忍辱負(fù)重，百折不回，抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。他沖破重重阻撓，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，最后以一當(dāng)百，以少勝多（憑靠雅典娜的助佑），殺滅無恥的求婚者，重現(xiàn)了當(dāng)年血戰(zhàn)特洛伊的神勇，猛士的威風(fēng)不減當(dāng)年。此外，他足智多謀。能言善辯，臨危不懼，頭腦冷靜，常能出奇制勝，化險(xiǎn)為夷。他雄才大略，睿智中稍帶幾分狡黠，這在節(jié)選部分也能看出幾分。
3．最后從作品所蘊(yùn)涵的深刻含義上來看，按照荷馬的觀點(diǎn)，實(shí)踐自己命運(yùn)的凡人離不開神的指導(dǎo)；神的助佑是成功和勝利的保障。沒有雅典娜的關(guān)心和幫助，奧德修斯絕難回家，也休想擊殺所有的求婚人�？梢哉f《奧德賽》是西方力能哲學(xué)的源頭。荷馬描述了神力、命運(yùn)（力）、自然力和人力的活動(dòng)形式、能量、限度以及它們之間的相互關(guān)系，表明了神或神力是“第一動(dòng)力”或源力的觀點(diǎn)�！秺W德賽》亦是西方生存?zhèn)惱韺W(xué)的源頭。它表明一個(gè)人不僅應(yīng)該善，而且應(yīng)該憑借良好的愿望拼斗。在神的助佑下，最大限度地發(fā)揮人的聰明才智，竭盡全力，以自主和積極的態(tài)度投入斗爭或介入進(jìn)取的勢態(tài)，百折不回，直到奪取勝利，這是典型意義上的西方人的抗?fàn)�。奧德修斯是西方文學(xué)作品中著重描述的形象，在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
也正是由于這些突出的特點(diǎn)，使得荷馬的作品歷經(jīng)千年而不衰。
三、賞析實(shí)踐
閱讀整首詩，回答問題。
1．詩的第二段寫到“多難的英雄奧德修斯”聽了女神的話“心驚顫”，這反映了奧德修斯_____________的性格特征。
解析：從人物的語言中提取人物的個(gè)性特征。
答案：足智多謀、頭腦冷靜
2．詩的第四段寫到女神將自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行比較，得出的結(jié)論是_____________（用原文回答），但奧德修斯堅(jiān)持回去，這反映了他_____________的性格特征。
解析：概括第四段內(nèi)容。
答案：“我不認(rèn)為我的容貌、身材比不上／你的那位妻子，須知凡間女子／怎能與不死的女神比賽外表和容顏�！眻�(jiān)貞不屈、百折不回
3．用一句話概括主人公的形象：這是一個(gè)_______________的人。
解析：整體回顧課文，用自己的話組織答案。
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