課文鳥的教案設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)并背誦詠鳥詩(shī)三首，理解并建構(gòu)文學(xué)作品中鳥這個(gè)形象中蘊(yùn)涵的文化信息。
2、培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)1。
學(xué)法指導(dǎo)：
1．詩(shī)歌重在朗讀，須反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)會(huì)其主旨。
2．要真正理解這些鳥在詩(shī)歌中的表達(dá)作用還要聯(lián)系作者的生活處境。
3．通過(guò)查找資料弄懂這些鳥的文化內(nèi)涵。
知識(shí)鏈接：
【聞雁寫作背景】唐德宗建中四年（783），韋應(yīng)物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁后不久寫的。這是一個(gè)秋天的雨夜。獨(dú)坐高齋的詩(shī)人在暗夜中聽著外面下個(gè)不停的淅淅瀝瀝的秋雨，益發(fā)感到夜的深沉、秋的凄寒和高齋的空寂。這樣一種蕭瑟凄寂的環(huán)境氣氛不免要觸動(dòng)遠(yuǎn)宦者的歸思。韋應(yīng)物家居長(zhǎng)安，和滁州相隔兩千余里。即使白天登樓引領(lǐng)遙望，也會(huì)有云山阻隔、歸路迢遞之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何處了。正當(dāng)懷鄉(xiāng)之情不能自已的時(shí)候，獨(dú)坐高齋的詩(shī)人聽到了自遠(yuǎn)而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使得因思鄉(xiāng)而永夜不寐的詩(shī)人浮想聯(lián)翩，觸緒萬(wàn)端，更加難以為懷了。詩(shī)寫到這里，戛然而止，對(duì)“聞雁”而引起的感觸不著一字，留給讀者自己去涵詠玩索。
【作者介紹】
白居易，唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香 山居士。曾與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，被貶后開始“吏隱”，思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多，《池鶴》大約就是這個(gè)時(shí)候的作品。
葛天民，字無(wú)懷，越州山陰（今浙江紹興）人，徙臺(tái)州黃巖（今屬浙江）曾為僧，法名義铦，字樸翁，其后返初服，居杭州西湖。與姜夔、趙師秀等多有唱和。有《無(wú)懷小集》。整風(fēng)了《癸辛雜識(shí)》別集卷上。葛天民詩(shī)，以汲古閣影鈔《南宋六十家小集》本為底本。校以顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》本（簡(jiǎn)稱群賢集）、影印文淵閣《四庫(kù)全書·兩宋我賢小集》本（簡(jiǎn)稱名賢集）。新輯集外詩(shī)附於卷末。
【詩(shī)歌中鳥的意象詮釋】
烏鴉：傷感、悲愁 燕子：美好、惜春、時(shí)事變遷
喜鵲：喜慶、愉悅孤雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息
鴛鴦：永恒的愛情、白頭偕老 鶴：情義、清高、隱逸、神仙、長(zhǎng)壽
杜鵑(子規(guī))：悲慘、凄惻、哀怨同一種物象（鳥）被詩(shī)人賦予相同或相近的感情基調(diào)或風(fēng)格。
鴻鵠：理想 追求 “燕雀安知鴻鵠之志哉”（司馬遷《陳涉世家》）
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 青鳥：信使
鴛鴦：鴛鴦：永恒的愛情、白頭偕老、指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
導(dǎo)入：二月天，清風(fēng)送冷，枯枝新芽嫩；側(cè)耳聽，啁啾細(xì)語(yǔ)，暖人心。那是誰(shuí)在報(bào)告春的消息？是鳥！鳥是如此的美麗，詩(shī)人也特別喜歡鳥，盡情地歌頌贊美鳥。請(qǐng)把你收集的詠鳥詩(shī)句默寫在下面（注意注明作者與詩(shī)題）。比一比，哪一組默得多而準(zhǔn)確。
品讀這些詩(shī)句，把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家（同桌可以商量）。
課文也為我們準(zhǔn)備了三首詠鳥詩(shī)，今天我們懷著欣喜走進(jìn)這美妙的鳥世界，來(lái)驗(yàn)證一下同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)。
自學(xué)導(dǎo)引：
1、背誦這三首古詩(shī)，比比誰(shuí)背得快、背的準(zhǔn)。
2、參考工具書鑒賞這三首詩(shī)歌。
3、這三首詩(shī)中你喜歡哪一首（或哪些句子）？說(shuō)說(shuō)理由。
合作探究：
1、《聞雁》文學(xué)作品中鳥的形象：大雁，作為鳥的專題，我們的重點(diǎn)是來(lái)品味詩(shī)文中出現(xiàn)的各種鳥分別蘊(yùn)涵了怎樣的文化信息。這里出現(xiàn)大雁的形象，理解兩個(gè)關(guān)于大雁的詞：“聞雁思鄉(xiāng)”和“鴻雁傳書”。
�。�1）、“聞雁思鄉(xiāng)”：人在什么時(shí)候最容易產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情？“鴻雁傳書”：鴻雁是書信的代稱，有時(shí)亦代稱郵遞員。何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？
�。�2）、提問(wèn)：如果將詩(shī)歌后兩句前置，思路與原詩(shī)有什么區(qū)別？
�。�3）、我們上學(xué)期學(xué)的杜甫的《春望》是如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情的？
2、《池鶴》鶴的一般文化內(nèi)涵：
�。�1）．鶴的種類很多，《池鶴》中寫的是哪一種？從哪句中可以看出來(lái)？
（2）、從哪些詩(shī)句中可以看出這只鶴的'品格個(gè)性？是什么品格個(gè)性呢？
3、《迎燕》
（1）、談?wù)勀銓?duì)燕子有哪些印象，在它身上到底蘊(yùn)涵著怎樣的文化意義？
�。�2）、詩(shī)中哪一句可見百姓對(duì)燕子的喜愛？你們知道百姓為何喜歡燕子嗎？詩(shī)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么解答的呢？
展示交流：
如果說(shuō)大雁是一只思鄉(xiāng)鳥，那么池鶴就是一只自由鳥。本詩(shī)通過(guò)對(duì)比，充分展示了丹頂鶴的高標(biāo)個(gè)性：身居高竹籠中，卻始終對(duì)可望不可即的青田云水一往情深、苦苦追求，群雞、魚鷹、鸚鵡所無(wú)法相比的正是鶴對(duì)自由藍(lán)天的向往。鶴是有理想追求的，雖然在凡夫俗子的眼中，鶴的自由天地只是烏托邦，只是空想，但它仍對(duì)自己的理想癡情一片。這或許并不一定是一種悲哀，因?yàn)樵谝粋�(gè)現(xiàn)實(shí)世界中總有人會(huì)去追求理想，每個(gè)人也應(yīng)該追求屬于自己的自由生活。而燕子實(shí)在就是一只勤勞的鳥，一只幸福鳥。可以說(shuō)詩(shī)歌因有鳥的豐姿，畫面變的多姿多彩；詩(shī)歌因有了鳥的歌聲，旋律變得優(yōu)美動(dòng)聽，詩(shī)人的心也由此可觀可聽。鳥功不可沒。
鞏固提升：
一．填空
1、《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子： ， 。
2、《池鶴》中寫出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是“群雞”能比的句子： ， 。
3、《池鶴》中可以用成語(yǔ)“鶴立雞群”來(lái)概括的兩句詩(shī)是： ，。
4、《池鶴》中寫出了鶴的外形特征的句子： ， 。
5、《池鶴》中運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：， 。
6、《池鶴》中寫出詩(shī)人向往歸隱田園的寧?kù)o生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩(shī)句： ， 。
7、《池鶴》中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈的詩(shī)句： ，。
8、《迎燕》中表明了主人身份的句子是： ， 。
9、《迎燕》中寫出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩(shī)句： ， 。
10、《迎燕》中寫出燕子與百姓情誼深厚的詩(shī)句： ， 。
11、《迎燕》中突出詩(shī)人自由自在的生活樂(lè)趣的詩(shī)句： ， 。
12、鳥受詩(shī)人鐘情，有的描繪贊頌，有的借物抒情：“低頭乍常恐丹砂落，曬翅常凝白雪消�！睂懥顺佞Q的 ；“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)�！笔惆l(fā)了 。
13、如果我們不采取護(hù)鳥措施，可能會(huì)導(dǎo)致“千山鳥飛絕”，如果我們都做好護(hù)鳥衛(wèi)士，祖國(guó)大地便“處處聞啼鳥”。（用一句唐詩(shī)填空）
二、比較《池鶴》與《秋詞》：《池鶴》，詩(shī)中的鶴在雞、鸚鵡等禽鳥的映襯下顯得清高、風(fēng)采超凡，寄托了詩(shī)人不甘同流合污品質(zhì)，對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈。
《秋詞》里“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”描寫的是一鶴凌云的詩(shī)情畫意，寫的晴空之鶴瀟灑、閑適、清高，引發(fā)詩(shī)人的豪情。
教（學(xué)）后反思：
“導(dǎo)引——合作——展示——提升”四環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)案
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