高一歷史教案模板
歷史知識的過去性特點(diǎn)，使得很多高一學(xué)生感覺歷史“無用”，若教師再不充分發(fā)掘歷史學(xué)科知識的價(jià)值，把課上得枯燥乏味，就很難使高一學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。以下是小編整理的高一歷史教案模板，快來看看寫吧。
知識與能力：
基礎(chǔ)知識：1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
2、難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
方法與過程：
�、俜纸M討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。 ②分階段進(jìn)行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使高一學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識到中國是一個(gè)淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
講授新課：
一、單元序言分析：
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國的政治制度。
1、中國古代的朝代：（理清朝代，使高一學(xué)生形成時(shí)間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”�？疾橐粋�(gè)國家一定時(shí)期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個(gè)階段對中國古代不同時(shí)期政治制度的`內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。
二、夏商周的政治制度。
導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
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設(shè)問：夏朝是如何建立的？ “大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄�，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時(shí)的夏禹有何變化？ 這時(shí)的夏禹因?yàn)闄?quán)勢的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕＃ㄅe例：在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀�(gè)部落酋長參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制
禪讓制，是原始社會(huì)部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。 設(shè)問：成為夏國王的大禹還會(huì)繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
材料分析：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開始。
——《中外歷史問題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會(huì)的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。
提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會(huì)的“天下為公”與階級社會(huì)的“家天下”： 材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度
夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，最高統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時(shí)期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時(shí)對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。）
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前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。
材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也�！�
西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域最大的王朝。
情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）
1、西周的分封制 （“分土封侯制”） （武王開始，周公繼續(xù)）
�。�1）分封的目的
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時(shí)可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）
�。�2）分封制的內(nèi)容 （周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系） ①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說明，周成王、周康王時(shí)期的會(huì)盟諸侯，周昭王時(shí)期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子－諸侯－卿大夫－士，士以下不再分封。）
�。�3）分封制的影響 設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問主要是讓高一學(xué)生充分體會(huì)分封制帶來的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響，要注意兩個(gè)問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制
設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？ 同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
�。�1）宗法制的含義 簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會(huì)的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
（2）內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是最大的特點(diǎn)）。
�。�3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結(jié)：在夏商周時(shí)期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會(huì)統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
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