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孔子和子貢的小故事
導(dǎo)語(yǔ):孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家,他的儒家思想讓我們深刻的懂得入世之道,而他一身的言行都體現(xiàn)了他為人處世的智慧。下面由小編為大家整理的孔子和子貢的小故事,希望可以幫助到大家!
孔子和子貢的小故事
有一天,子貢去參觀臘祭。孔子對(duì)子貢說(shuō):“你看,鄉(xiāng)親們?cè)趨⒓优D祭時(shí),很快樂(lè),有的人喝得大醉,簡(jiǎn)直瘋狂極了。你覺(jué)得這樣高興嗎?”
子貢回答孔子說(shuō):“一個(gè)國(guó)家的人都像瘋了一樣,我不知道他們?yōu)槭裁催@樣高興!”
聽(tīng)了子貢的回答,孔子知道他并沒(méi)有真正理解臘祭的意義,就對(duì)他講述起來(lái)?鬃诱f(shuō):“老百姓辛苦一年了,到了冬天收獲以后,在舉行這樣的祭祀儀式時(shí),人們狂飲,甚至喝得酩酊大醉,實(shí)際上是報(bào)答他們一年的辛苦。同時(shí),辛苦一年,總算獲得了豐收,通過(guò)臘祭這種形式,大家放松自己,進(jìn)行狂歡,也是由于君主的恩澤。所以這樣的意義是很大的。這是你子貢不知道的!
接下來(lái),孔子又講了如何使用民力的問(wèn)題。以弓來(lái)比喻,弓如果一直張著。慢慢就會(huì)沒(méi)有力道了,比喻老百姓如果一直勞苦而得不到休息,民力不再能夠恢復(fù),這樣是沒(méi)有好處的,就是讓周文王、武王來(lái)領(lǐng)導(dǎo),也不可能弄得好。
反過(guò)來(lái),如果弓一直落著而不張開(kāi)來(lái)。弓就不能發(fā)揮它應(yīng)有的`功用,比喻老百姓一直休息而不去辛勤的勞作,就會(huì)懶惰,果真如此,文武兩王也是沒(méi)有辦法的。老百姓的勞逸結(jié)合,就像弓的一張一弛,這就是文武治民的辦法。
文武治民如此,其實(shí)管理亦如此,要善于調(diào)節(jié),有緊有松。
孔子的簡(jiǎn)介
孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日,即農(nóng)歷八月廿七~農(nóng)歷二月十一),名丘,字仲尼,漢族,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人,先祖為宋國(guó)(今河南商丘市夏邑縣)貴族。
中國(guó)古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子集華夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表,是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。全中國(guó)各地都有孔廟祭祀孔子,當(dāng)代作家華軒居士在多篇作品中頌揚(yáng)孔丘。
孔子的名言及其出處和翻譯
1、言必信,行必果。(論語(yǔ)·子路)
譯文:說(shuō)話一定守信用,行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。
2、既來(lái)之,則安之。(論語(yǔ)·季氏)
譯文:原意是既然把他們招撫來(lái),就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了,就要在這里安下必來(lái)。
3、朝聞道,夕死可矣。(論語(yǔ)·里仁)
譯文:早上悟得真理,就是當(dāng)晚死去也沒(méi)有什么遺憾了!
4、是可忍,孰不可忍。(論語(yǔ)·八佾)
譯文:這種事如果可以容忍,那還有什么不可以容忍的事呢?
5、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三反,則不復(fù)也。(論語(yǔ)·述而)
譯文:(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候,不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候,不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角,他不能由此推知另外的三個(gè)角,就不要再重復(fù)去教他了。
6、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))
譯文:聰明,愛(ài)好學(xué)習(xí),向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。
7、己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
譯文:自己不想做的事情,也不要強(qiáng)加給別人。
8、仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。(論語(yǔ)·子罕)
譯文:抬頭仰望,越望越覺(jué)得高;努力去鉆研,越鉆研越覺(jué)得艱深。
9、學(xué)而不厭,誨人不倦。(論語(yǔ)·述而)
譯文:學(xué)習(xí)永不滿足,耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
譯文:人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮,必定會(huì)有近在眼前的憂患。
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