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古代詩人小故事（通用18篇）
無論認識滄桑，社會興衰，勵志都是不可或缺的人生詩行，也是中國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。下面是小編給大家整理的古代詩人小故事，供大家參閱！
古代詩人小故事 1
南京夫子廟前，有一座文德橋。聽老輩人說，每逢冬月十五月亮當頭的時候，站在橋頭朝水上看，倒映在水里的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個，橋那邊半個。圓圓的月亮影子，為什么會分成兩半呢？這里有段故事。
傳說唐朝大詩人李白，有一次到金陵（即今南京）來，在文德橋旁邊的'一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李白生平最喜愛月亮，說月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心里非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水里了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。
李白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水里的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。故事就這樣傳下來了。后來人們在文德橋旁邊修了個“得月臺”，據(jù)說那里就是當年大詩人李白賞月的地方。
古代詩人小故事 2
一天，冬云低壓，雪花紛飛。王昌齡、高適、王之煥三位詩人來到旗亭，飲酒賞雪。興趣正濃時，忽然，來了一群梨園伶官，登亭會宴。三位詩人馬上移坐于旁，圍爐靜觀。只聽樂工奏起樂曲，歌女清調嗓音，準備歌唱。
三位詩人見狀私下議論。王昌齡說：“我們三人齊名詩壇，難分上下。今日聆聽歌女演唱，誰的詩入曲一首，便在亭壁上畫一橫道，最后視優(yōu)劣、多少分勝負。二位意下如何？”高適、王之煥欣然贊同。
首位歌女演唱的是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，詩句是“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡得意洋洋，趕忙在亭壁上畫一記號。
唱畢，另一位歌女又接著唱道：“開篋淚沾臆……”這是高適的《哭單父梁九少府》，也興奮地喊了一聲：“一絕句”！也在墻壁上畫了一記號。
第三位歌女又開口了：“奉帚平明金殿開……”這是王昌齡的`《長信怨》，他興奮地又畫了一個記號，得意地說道：“二絕句！”
王之煥平日里很自負，認為自己早已成名，現(xiàn)在見歌女們都沒唱他的詩，心里有些不高興。于是他穩(wěn)了穩(wěn)坐姿，清了清嗓子對身邊的王昌齡和高適說：“這幾個都是普通的歌女，她們只會唱‘下里巴人的通俗詩文，可有些陽春白雪的高雅文章她們都不敢唱，只有高級的歌女才配唱我寫的此類詩篇！”
他指著歌女中一位最年輕貌美，流著雙鬟的女伶說：“女伶中只有她才配唱我的詩。一會兒到她唱歌時，如果不是我的詩，我終生再也不敢與你們爭高低，我甘拜下風；如果她唱了我的詩，你們都得拜我為師！”
“好！”王昌齡和高適都同聲贊嘆道。
不多時，那個年輕貌美梳著雙鬟的歌女真的起身高歌了，而且她一張口便唱出了王之渙的《涼州詞》。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
歌聲凄婉動聽，牽人心弦。
聽罷，高適、王昌齡異口同聲贊道：“仁兄之詩確實高我等一籌，好詩，實在是好詩！”
古代詩人小故事 3
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什么叫苦吟派呢?就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”�？伤钟X著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。手一邊做著“推”的姿勢，一邊做著“敲”的姿勢，反復斟酌。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈(唐宋八大家之一)的儀仗隊。
韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的'人!而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。兩個人并排騎著自己的坐騎回到了韓愈的家，后來二人還成了很要好的朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
古代詩人小故事 4
杜甫在 35 歲左右時到達當時的京城長安，在那里他遭到奸臣李林甫政治陰謀的打擊，沒有考中，經濟上一無比一天困窘，為了維持生活，他便設法找到了一個副業(yè)——賣藥：以送藥的方式，作為接受別人幫助的條件，這內含的苦心也實在難言了。
杜甫第二次賣藥是在甘肅。公元 759 年，他 48 歲到了秦州（今甘肅天水），生活更加困難。他的詩中出現(xiàn)采藥、制藥、賣藥的句子更多了。如"秦州雜詩"二十首中便有"曬藥能無歸，應門亦有兒"之語，可見此時連杜甫的妻子也參加制藥了。他辛勤地灌溉培育著各種藥草，同時也和以前在長安一樣，不時派人將藥送到城里，換取"藥價"。
詩人最后一次賣藥就顯得更其凄慘。公元 770 年，杜甫 59 歲，窮得連陸上都沒有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在漁市上擺著藥攤，以維持一家生活。這一年的冬天，這位偉大的'詩人便與世長辭了。
從杜甫賣藥的歷史，我們可以深切地感到，天才的詩人在舊社會里，命運是多么悲慘！
古代詩人小故事 5
大歷五年(770)，劉長卿以檢校祠部員外郎的身份擔任鄂岳轉運判官，不久又得罪了頂頭上司鄂岳觀察使吳仲孺。吳仲孺是汾陽王郭子儀的.女婿，他又誣陷劉長卿公款20萬緡。結果劉長卿又被貶為睦州(今浙江淳安)司馬。高仲武說他"有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之"。
劉長卿在江浙任職時，有一次在烏程開元寺與詩人李嘉祐等名士暢談詩文，女道士李季蘭也在場。李季蘭也是當時享有盛名的才女詩人，她知道劉長卿有"陰重之疾"也就是"疝氣"，經常要用布兜托起陰囊，才可減少痛楚，于是跟劉長卿開玩笑，吟了一句陶淵明的詩："山氣日夕佳。""山氣"諧音"疝氣"，劉長卿當即也回了一句陶淵明的詩"眾鳥欣有托"，于是舉座大笑。
在劉長卿的一生中，這種快樂的日子屈指可數(shù)，他一生蒼涼，曾經遭遇三次兵禍，據(jù)說在開元十四載(755)他可能登進士第，但是還沒有揭榜，安史之亂就爆發(fā)了。
唐上元元年(760)，西節(jié)度副使、宋州刺史劉展造反，朝廷命平盧兵馬使田神功出兵討伐，劉展兵敗被殺后，田神功在江淮大掠十天，本來繁華富庶的吳郡一帶一下子變得破敗蕭條。劉長卿有詩紀其事：
自江西歸至舊任官舍
卻見同官喜復悲，此生何幸有歸期。
空庭客至逢搖落，舊邑人稀經亂離。
湘路來過回雁處，江城臥聽搗衣時。
南方風土勞君問，賈誼長沙豈不知。
古代詩人小故事 6
包拯的故事
包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的`起點是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當?shù)鼐埔缓贸幭嗨�，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。
古代詩人小故事 7
王杰手好不要錢的故事
清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的'手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和坤羞愧而去。
古代詩人小故事 8
中國古代大詩人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩，一邊隨風飄到了一座海上的仙山。只見四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍天當紙，寫盡人間美景，那該有多好。”
就在他浮想聯(lián)翩之時，忽然聽見一陣悠揚悅耳的仙樂，并有五色光芒從筆端射出，接著在筆尖開放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動，朝著他飄然而來。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來越近，便伸手去取，當快要摸到粗壯的.筆桿時，不覺驚醒，原來是黃粱一夢。
李白夢醒之后，反復回想夢中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪名山大川，尋找夢中仙境。后來，李白云游到黃山，一見這支生花巨筆，不覺失聲大叫：“以前我夢中所見的生花巨筆，原來就在這里。”
據(jù)傳說，自從李白見到“夢筆生花”后，名詩佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。
古代詩人小故事 9
磨針溪位于四川江油青蓮鎮(zhèn)天寶山腳下，李白故居隴西院下方。是后人為紀念李白弘揚磨針精神而修建的，建成于1984年，一八角亭，一石橋。
世間相傳李白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄了。過了小溪，看見一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：“我想要做針�！崩畎讍柕溃骸叭绾螌⑷绱舜值蔫F磨成針?”老婆婆答道：“只需功夫深，鐵杵磨成針!”李白被她的'毅力與意志所感動，回到了山上，發(fā)奮圖強完成了學業(yè)。老婆婆自己說她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖。
古代詩人小故事 10
唐德宗(742年5月27日805年2月25日)李適，(適發(fā)音為Kuò)，漢族，天寶元年(742)四月十九日(5月27日)生于長安大
內宮中。他是唐肅宗的長孫、唐代宗的長子，母為睿真沈皇后。779年6月12日至805年2月25日在位。曾用年號：建中 公元780783年、興元 公元784年、貞元 公元785805年;廟號：德宗;謚號：神武孝文皇帝;安葬地：崇陵。
唐德宗的整個少年時代，正是大唐帝國昌盛繁華的`輝煌歲月。但好景不長，他14歲那年(天寶十四載，755)的十一月，爆發(fā)了安史之亂，第二年長安失守，玄宗出逃四川，從此大唐帝國陷于一場亙古少見的大動亂之中。在大唐帝國的盛衰變遷中，德宗和其他皇室成員一起飽嘗了戰(zhàn)亂和家國之痛，也親身經歷了戰(zhàn)火的洗禮和考驗。
唐代宗即位之初，李適被任命為天下兵馬元帥，肩負起與安史叛軍余孽最后決戰(zhàn)的使命。平定叛軍之后，李適因功拜為尚書令，和平叛名將、弼等八人一起被賜鐵券、圖形凌煙閣。
古代詩人小故事 11
李中：五代南唐人，生卒年不詳，大約920-974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐為淦陽宰。有《碧云集》三卷，今編詩四卷。南唐開元六年(942)與劉鈞等同讀書白鹿洞的廬山國學，博取功名。有詩《壬申歲承合之任淦陽，再過廬山國學感舊寄劉鈞明府》：三十年前共苦辛，囊螢曾寄此煙岑。讀書燈暗嫌云重，搜句石平憐蘚深。考壬申年為972年，是年詩人赴淦陽任命，經過九江重游故地，寫下了這首詩。又詩人好友癸酉年(973)為時在淦陽令的.李中自編的《碧云集》作序。文中也說道：公理淦民，飲淦水，清白著矣，可知其972-973年知淦陽，約三十年前讀書廬山國學，當在942年左右，是否登進士，不考。后顯德中任淮西某縣令。周世宗南伐，陷于周師，受新命。六年(959)，以兄弟亡故，兩親在堂，上表請歸故國，得周帝恩準，棄官歸南唐親養(yǎng)。宋乾德初任吉水尉，歷新喻、安福、晉陵等縣令。開寶五年(972)任新淦縣令。973年任淦陽宰時，編成自己詩集《碧云集》，共有二百余篇，時晉天福中進士孟賓于任水部郎中，為其詩集作序。未幾卒�！犊S讀書志》卷四著錄《李中詩》二卷。另《唐才子傳校箋》卷十有其簡介�！度肪帪樗木�。
詩人一生多任縣級小吏，政治上并不得志，加上連年戰(zhàn)亂，親人離散，朋友遠別，政治抱負難以實現(xiàn)，生活上不甚如意。但詩人畢生有志于詩，成癡成魔，勤奮寫作，自謂詩魔，在病中，在別離中，在懷念中，在高興中都忍不住賦詩，有詩魔又愛秋、禪外詩魔尚濃等句，深思苦吟，創(chuàng)作了大量的詩篇佳作。與詩人、孟賓于、劉鈞、張泊、友好往來，多有唱酬之作。他還與僧人道侶關系密切，尤其是與廬山東林寺僧人談詩論句。一秋同看月，無夜不論詩。與廬山道人聽琴下棋，溪頭烘藥煙霞暖，花下圍棋日月長(《思簡寂觀舊游寄道者》。反映了當時崇尚佛道的社會風氣。
古代詩人小故事 12
中國古代大詩人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩，一邊隨風飄到了一座海上的仙山。只見四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍天當紙，寫盡人間美景，那該有多好�！�
就在他浮想聯(lián)翩之時，忽然聽見一陣悠揚悅耳的`仙樂，并有五色光芒從筆端射出，接著在筆尖開放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動，朝著他飄然而來。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來越近，便伸手去取，當快要摸到粗壯的筆桿時，不覺驚醒，原來是黃粱一夢。
李白夢醒之后，反復回想夢中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪名山大川，尋找夢中仙境。后來，李白云游到黃山，一見這支生花巨筆，不覺失聲大叫：“以前我夢中所見的生花巨筆，原來就在這里。”
據(jù)傳說，自從李白見到“夢筆生花”后，名詩佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。
古代詩人小故事 13
陶淵明東晉杰出詩人，一生好酒，但由于家里窮苦不能經常買喝。有一年重陽節(jié)，他因沒有酒喝而深感苦惱，就到屋旁的菊籬下采摘花兒，并久久地坐在菊籬邊上。這時，正好江州刺史王弘派白衣（官府差役）送酒來，于是陶淵明就高興地拿起酒，盡飲至醉，爾后才由別人扶回家中。以后人們便用這則典故，形容所渴望的東西，朋友正好送來，遂人心愿。
金龜換酒
李白唐代偉大的浪漫主義詩人。他第一次從蜀地來到京師長安，住到一家店鋪里，秘書監(jiān)賀知章久聞李白的詩很有名，現(xiàn)得知他來到京師，便立即前往拜訪。剛一見面，賀知章就稱贊李白相貌堂堂，氣宇軒昂，并索求李白的.詩文來拜讀。李白見其態(tài)度懇切，當即就取出《蜀道難》一詩送給他。賀知章讀完，贊聲不絕，認為李白是從天上謫到人間的仙人，就稱之為“謫仙”，深有相見恨晚之感。隨之又解下腰間所佩的金龜，換酒來與李白喝，直到大醉方停。此后，賀知章每日約見李白，又到處頌揚他，李白從此名聲大震。
醉酒
杜甫為唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。上元二年，嚴武鎮(zhèn)守成都，奏杜甫為節(jié)度使參謀檢校尚書工部員外郎，并安排他在自己
的帳下作幕僚。嚴武與杜甫是世交，盡管他的職位在杜甫之上，可他對杜甫仍很有禮貌。不過，杜甫有時卻不修邊幅，不拘小節(jié)。嚴武偶爾到他家，其連頭巾都不帶。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到嚴武的椅子上，且瞪著眼對嚴武說：“嚴挺之（嚴武父名）乃有此兒！”嚴武是位節(jié)度使，性格暴猛，看到杜甫這樣的舉動，表面雖裝著不在乎的樣子，實際卻懷恨在心，想殺杜甫。后來只是因為嚴武母親阻攔，杜甫才沒被殺掉。
斗酒讀《漢書》
蘇舜欽北宋著名詩人，字子美，為人豪放不羈，且又喜歡飲酒。他年輕時，曾住在其舅父杜祁公家，每晚讀書都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到書房看蘇子美讀書，來到書房前就聽到蘇子美正在讀《漢書張良傳》中有關“張良與客椎擊秦始皇”的語句，讀畢，只見蘇子美拍掌說：“惜乎，擊之不中！”隨即便滿滿地飲了一杯酒。接著當他再次聽到蘇子美讀“張良在下邳遇到劉邦”的語段時，又見他拍掌贊嘆說：“君臣相遇，其難如此�！闭f完又將一杯酒喝個精光。杜祁公見其這樣，就笑著說：“有如此下酒物，一斗不足多也�！�
古代詩人小故事 14
提起端午，必談文化傳承，而屈原精神則是不可回避的焦點。從各種祭奠形式中，不難看出人們對偉大詩人屈原的崇高敬意。在“ ”學習教育開展得轟轟烈烈的今天，傳承端午文化，其實完全可以用好屈原精神，講好“ ”故事。
學習屈原堅定的理想信念，自覺提高黨性覺悟。屈原雖屢遭排擠，多受君王猜疑，但其始終抱有“雖九死其猶未悔”之志，原因在于他有追求光明的理想和信念。對廣大黨員干部而言，追求光明就是要堅定共產主義信念。缺失了這份精神之“鈣”，就無法保持黨員該有的先進性和純潔性。因此，黨員干部應該主動提高政治“免疫力”，自覺抵制各種誘惑，依此來夯實自身的黨性基礎，學習屈原牢固的為民思想。屈原是典型的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的踐行者。正是他時刻惦記百姓疾苦，因此百姓用反芻的方式讓他流芳百世。開展“ ”學習教育，最終要回歸到為人民服務上。事實上，群眾路線也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是戰(zhàn)爭時期，還是改革開放年代，我黨取得的各種成績無一不是依靠人民群眾。因此，廣大黨員干部要牢固樹立群眾意識，始終和人民群眾保持親近感。只有這樣，黨的形象和戰(zhàn)斗力才會實現(xiàn)無止境的提升。
學習屈原不朽的正氣精神。氣者有三：“正氣、邪氣、俗氣�！痹谇砩希覀兛吹降腵是烈烈正氣，正是擁有這寶貴的精神品質，屈原達到了“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉我獨醒”的精神境界，而這厚澤世人的高貴之處，恰恰是開展“ ”學習教育所必須的營養(yǎng)品。 “樹正氣、祛邪氣、抵俗氣”，其實也是一種責任擔當。作為一名黨員，無時無刻都要牢記“樹一方正氣，帶一方正風”的作風要求，無時無刻都要拋掉“兩袖清風不干事，無所事事太平官”的思想，從而以“敢作為，會作為”的政治素養(yǎng)傳遞社會正能量。
屈原精神是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊含著鮮明的榮辱觀。把它用在“ ”學習教育上，不僅增添了時代意義，更會使其在提升中國軟實力上綻放光彩。因此，講好“ ”故事，屈原精神、端午文化不可缺席。
古代詩人小故事 15
奔騰不息的汨羅河，位于湖南省境內。發(fā)源于氣勢巍峨的幕阜山區(qū)，自東向西經湖南省平江、汨羅兩縣注入煙波浩渺的洞庭湖。它之所以馳名中外，并不是因其山光水色如詩似畫，而是由于我國古代偉大愛國詩人屈原晚年在這里度過了一段艱難的歲月，寫下了無數(shù)不朽的詩篇，并最終在這里殉難。美麗動人的汨羅江畔，至今還保留著詩人的若干遺跡。
汨羅江全長二百五十三公里，流域面積五千五百四十三平方公里，大部分位于湘江斷裂帶之東盤。在新構造運動的影響下，產生間歇不等量斜撳上升，自西而東出現(xiàn)崗地、邱林、山地等多級階梯狀地貌景觀。以花崗巖為主體的'幕阜山地，主峰高達海拔一千五百九十六米。由于近年植被破壞，土層深厚而疏松的花崗巖風化殼，在流水侵蝕作用下溝壑縱橫，雨季黃浪滾滾，河床急劇抬升。因此，為防洪水泛濫，不得不在汨羅江兩岸筑起長百華里、高且堅固的堤垸。往昔終年通航的河道，如今在枯水季節(jié)連獨舟小船也難以行駛。江入湖處，河面寬達兩公里。由于江水所攜泥沙的堆積速度遠遠超過其沉降速度，因而河口三角洲的面積與日俱增�，F(xiàn)在這里已經成為河渠棋布、阡陌毗連的漁米鄉(xiāng)了。
公元前二七八年，憂國憂民的屈原抱石自溺于汨羅江。在此之前，詩人在江畔的玉笥山生活了三年左右。玉笥山上的屈子祠，座落在江的北岸，距縣城西北約十五公里。始建于漢朝，清乾隆二十一年(公元一七五六年)重建。這里古木參天，清幽雅靜。1980年經過修飾，顯得更加壯麗。祠前門上方有十七幅浮雕，分別描繪了屈原的生平事跡;在“五龍捧圣”的牌樓上，有大型壁畫展現(xiàn)了屈原和漁民促膝抒懷的情景。祠的前廳豎著刻有司馬遷《屈原列傳》的大幅木刻;后廳矗立著屈原的巨型塑像。塑像兩側掛著郭沫若同志擬就、由他夫人于立群同志書寫的對聯(lián)：“集芙蓉以為裳又樹蕙之百畝;帥云霓而來御將往觀乎四荒。”左右?guī)縿t已辟為屈原生平陳列室。
著名的“玉笥八景”幾乎都與屈原有關。屈原在汨羅江流放期間。常在玉笥山下的渡船亭與漁翁談心，訴說滿腔憂憤，高吟“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。故此，后人便將渡船亭改名為“獨醒亭”。清乾隆二十一年，此亭移建于玉笥山上。屈子祠右側的騷壇，高而宏大，狀如雄獅，面江面蹲�！峨x騷》、《九歌》即作于此。玉笥山前有一小溪，名曰玉水，向南流入汨羅江。溪上有木橋，屈原常在橋下浣衣濯足，故有“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句。后人便以“濯纓”名橋。為緬懷屈原，當?shù)貨Q定將八景中的桃花洞、望爺墩、繡花橋、壽星臺、剪刀池以及江畔的屈潭(即羅淵)、江潭、曬尸墩、藏騷閣等，一一加以復建。
相傳屈原投江之后，人們立即駕著漁船前來搶救。大家用木板、扁擔當槳片，數(shù)人同劃一只船，前呼后喊，沿江而下，直抵茫茫洞庭。漁民爭先恐后駕舟搶救屈原的情景，逐漸演變成“龍舟競渡”的風俗。至于為什么用“龍”形作舟，當?shù)匾灿兄鴥煞N說法：一說船上畫龍，可驅邪氣、避水鬼;另說屈原尸體順江而下，直達洞庭龍宮，龍君為屈原一審殉國精神所感，立即從長江調入西水，致使湖水猛漲，河水倒流，將遺體送回玉笥山對岸，船作“龍”形，還包含感念洞庭龍君的意思。
古代詩人小故事 16
磨針溪位于四川江油青蓮鎮(zhèn)天寶山腳下，李白故居隴西院下方。是后人為紀念李白弘揚磨針精神而修建的，建成于1984年，一八角亭，一石橋。
世間相傳李白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄了。過了小溪，看見一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：“我想要做針。”李白問道：“如何將如此粗的`鐵磨成針?”老婆婆答道：“只需功夫深，鐵杵磨成針!”李白被她的毅力與意志所感動，回到了山上，發(fā)奮圖強完成了學業(yè)。老婆婆自己說她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖。
古代詩人小故事 17
李頎(690-751)，漢族，東川(今四川三臺)人，唐代人。少年時曾寓居河南登封。開元十三年進士，做過新鄉(xiāng)縣尉的.小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。
李頎與、、等著名詩人皆有來往，詩名頗高。其詩內容涉及較廣，尤以邊塞詩、音樂詩獲譽于世。擅長五、七言歌行體。趙郡(今河北趙縣)人，一說東川(今四川三臺一帶)人。少時家本富有，后結識富豪輕薄子弟，傾財破產。后刻苦讀書。隱居潁陽(今河北南許昌)苦讀10年，于開元二十三年(735年)考取進士，曾任新鄉(xiāng)縣尉。任職多年，沒有升遷，晚年仍過隱居生活。他一生交游很廣，當時著名詩人王昌齡、高適、王維等都與他關系密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩以邊塞詩成就最大，奔放豪邁，慷慨悲涼，最著名的有《古從軍行》 、 《古意》 、 《塞下曲》等。李頎還善于用詩歌來描寫音樂和塑造人物形象。他以長歌著名，也擅長短詩，他的七言律詩尤為后人推崇。 《全》中錄存李頎詩三卷，后人輯有《李頎詩集》。
古代詩人小故事 18
屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到，他已經離開這個世界2294年�？墒�，從古至今，年復一年，人們卻總是傳頌他的名字，講述他的故事，紀念他的奉獻。如今，還把他辭世的這一天，確定為全國的法定假日。
準確地說，屈原是個官員，而且是個出身貴族的高官。盡管他的仕途不是很順，甚至幾次遭到放逐，但他始終吃的都是皇糧。比起種地和做工的老百姓來說，日子要好過的多。要不然，他也沒有時間，寫出那么多的詩篇。
還有，屈原是自殺而死的。一氣之下，投江而去。如果是現(xiàn)在，肯定給他下個“抑郁癥”的結論。紀檢也沒查你，公安也沒抓你，醫(yī)院也沒收你，跳什么江啊?
跳了就是跳了，死了就是死了，可能連屈原自己都沒有想到。在他死后兩千多年，還有這么多人懷念他。上至80歲的老奶奶，下至三五歲的小毛孩，都知道端午節(jié)里吃粽子，是為了紀念投江自盡的屈原。
為什么?答案就兩個字：“愛國�！币粋�人因為憂憤國家的前途命運，而不惜以死抗爭，甚至“雖九死其猶未悔”。這樣的情懷，這樣的志士，當然值得這個國家的人民懷念。
屈原的故事很多。比如，有一次，秦國派張儀來到楚國，說只要楚國和齊國絕交，秦國愿意送給楚國方圓六百多里土地。屈原認為這是個騙局，所以極力勸諫楚懷王不要上當。楚懷王不但不聽，反而把相印授予張儀。當楚國真的和齊國斷絕了“合縱”以后，張儀立即翻臉不認賬，說當初答應給楚國的土地，不是“六百里”而是“六里”。隨后兩國交戰(zhàn)，秦國反倒占領了楚國的六百里土地。
還有一次，秦派兵攻楚，并占領了楚國的八座城池。這時候，秦昭王“邀請”楚懷王到武關相會。屈原力勸懷王不要赴會，說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行�！笨沙淹鯙橛懬赝鯕g心，還是去了。結果，他一入武關，就被秦軍扣留。后來，秦國又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。三年后，楚懷王也死于秦國。
這兩件事，都說明屈原看的遠，說的對。如果聽從他的建議，楚國可能就不會亡，楚懷王也不至于困死他鄉(xiāng)。可楚國先后幾個國王，不但沒有給屈原任何的獎賞，反而將他幾度流放。其中最后一次，長達之久。當秦軍攻陷楚國的國都，眼看家破人亡之際，屈原在極度苦悶、完全絕望的.心情下，于公元前278年農歷五月五日，投汨羅江自盡，以死來表明自己的心志。
屈原雖然以特殊的方式告別了人間，但卻留下了很多發(fā)人深省的思想。
他說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！辈还芮胺降牡缆范嗝辞酆吐L，自己都會不屈不撓，上下探索，奮力前行。
他說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨酲�！蹦呐轮車沫h(huán)境都被污濁，我也要保持潔凈;哪怕周圍的人都已喝醉，我也要保持清醒。
他說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖然自己衣食無憂，卻時常哀嘆楚國人民的苦難。
他說：“百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春?”青春無價，光陰無價，無論是誰，都應該珍惜生命，以青春之我，創(chuàng)造青春之國家、青春之世界。
屈原的故事，向人們證實了一個道理。愛國者，必然為國人所愛。而且這種愛，不是一時的愛，而是千古的傳頌。盡管屈原們可能遭遇各種各樣的坎坷和磨難，但歷史，將會永遠記住每一個愛國者、改革者和創(chuàng)造者。
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