登雨花臺原文,翻譯,賞析
登雨花臺原文,翻譯,賞析1
登雨花臺原文
生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。
誰使山河全破碎？可堪翦伐到園陵！
牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮，悲風(fēng)日夜起江生。
翻譯
四十年來，甘守貧困度殘生，腳穿麻鞋，此日登臺望舊京。
滿目破碎，大好河山誰摧毀？一腔悲憤，園陵松柏竟凋零！
牛羊踐踏，大片春草變狼籍，車馬馳騁，半是舊官顯驕橫。
暮色蒼茫，欲哭無淚殘陽斜，悲風(fēng)獵獵，吹起大江嗚咽聲。
注釋
老柴荊：老于茅屋，表示甘守貧賤。
園陵：指南京鐘山的明太祖朱元璋墓。
冠蓋：官僚們的官服車蓋。
雍容：華貴的樣子。
鑒賞
雨花臺是坐落在南京城南的一處名勝，登高遠(yuǎn)眺，諸景諸色，盡收眼底。南京曾是明代建國之初的都城，明朝開國皇帝朱元璋的墓就在南京鐘山之上；南明福王朝廷也曾建都于此。詩人登上雨花臺，舉目四望，不禁感嘆萬分。開頭兩句不禁點名了詩人的布衣身份，而且還隱含著一股豪氣。魏禧在明亡之后，絕意仕進。清統(tǒng)治者為籠絡(luò)文士，曾詔舉博學(xué)鴻詞，他拒絕應(yīng)試，因此年至四十，仍甘心老于茅屋�！奥樾蹦肃l(xiāng)間野老所穿，杜甫曾以“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的詩句表示對唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的時刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表達(dá)了更為深沉濃重的情感。
三、四兩句詩人心頭的怒火陡然升起，詩人發(fā)出了激憤的責(zé)問：究竟誰是國家滅亡的罪魁禍?zhǔn)祝勘憩F(xiàn)了詩人對禍國殃民者的仇恨和對歷史的反思�！叭扑椤钡摹叭弊趾x深刻。金甌破碎，竟然無一可以幸免，而且是在極為短暫的時間內(nèi)遭到了迅速覆滅的命運。福王朱由崧即位南京之后，閹黨余孽馬士英等把持了朝政，不積極備戰(zhàn)，以圖恢復(fù)，反而倒行逆施，大興土木，遂使山河全部為清所有。戰(zhàn)火遍地，四處瘡痍，甚至明朝開國皇帝的陵墓也難逃厄運。這實在是令人難以容忍的奇恥大辱，詩人用“可堪翦伐到園陵”表達(dá)了痛心疾首的義憤之情。其中有對斷送國家者的鞭撻，也有對異族入侵者的控訴。
五、六兩句詩人內(nèi)心的怒火轉(zhuǎn)化為憎惡怨恨，從而使全詩的內(nèi)蘊更加深邃和豐富�！芭Ｑ蜊`履”既是實寫眼前景，又是對異族侵略者的微妙譏諷。作為剛從游牧部族進入關(guān)內(nèi)的清人，牛羊的踐踏錦繡江山，就如同他們的鐵蹄在蹂躪著大江南北�！岸嘈虏荨比趾x深長，形象地描繪出了被牛羊踐踏的田園一片荒蕪，只有野草時時更新的景況，黎民百姓的悲慘處境也就可想而知了。與此相對的卻是雍容華貴的官府車蓋，前呼后擁，招搖過市。更令人觸目驚心者還是“半舊卿”三字，那些曾在明朝為官為宦的權(quán)貴們，在異族入侵著面前卑躬屈膝，側(cè)姿求媚，腰身又變成了當(dāng)朝的新貴。他們毫無民族氣節(jié)，不顧國家生死危亡，只知追求個人安樂，不正是這些民族敗類葬送了明代的江山嗎？這就與上一聯(lián)“誰使山河全破碎”緊緊呼應(yīng)起來�！肮谏w雍容”與詩人“柴荊”“麻鞋”的身份相映襯，表露出“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”之意，詩人強烈的民族氣節(jié)也就愈加分明。“多新草”與“半舊卿”，一新一舊，新草遮蓋的是舊日山河，舊卿卻扮演了新貴的角色。由此不難見出詩人錘字煉句之功。
最后兩句，詩人在雨花臺上陷入了深深的沉思之中，滿腹的悲憤還未傾吐干凈，不覺暮色已經(jīng)降臨。作者的真摯情感甚至打動了天地萬物，只見凄風(fēng)悲號，江水痛哭，日夜不息。正所謂“登山則情滿于山，觀海則情溢于�！保_(dá)到了“感天地、泣鬼神”的程度。全詩也就在這悲風(fēng)聲中收束。
登雨花臺原文,翻譯,賞析2
登金陵雨花臺望大江
大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。
江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺；
坐覺蒼茫萬古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來！
石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。
前三國，后六朝，草生官闕何蕭蕭。
英雄乘時務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。
我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。
從今四海永為家，不用長江限南北。
翻譯
滔滔長江從萬山中奔騰而來，山的走勢和江的流向都是由西向東的。
而只有鐘山山勢由東向西，蜿蜒如龍，似乎要與江河相抗衡。
長江與鐘山相互爭雄，兩者之勢堪稱天下壯景。
相傳秦始皇曾在鐘山之下埋下黃金，以振“王氣”，但這里山川靈秀之氣象至今還是旺盛的。
我心中的憂思怎樣才能解開？醉著酒走上雨花臺看看。
雨花臺上，面對荒煙落日，一種曠遠(yuǎn)迷茫的懷古之情，油然而生。
石頭城下，江水震怒洶涌，北邊的.千萬鐵騎怎敢渡江？
不過吳主孫皓，打著黃旗北去洛陽，竟成俘虜，這分明是兇兆，可見連鐵索橫江都不牢固！
歷經(jīng)前代吳國，后代南朝，六朝故都宮闕荒蕪，草木已繁茂！
一方霸主忙于割據(jù)稱雄，幾度廝殺之，只能使血流入江河似寒潮一般。
我這一生，遇到圣人很是幸運，起江南發(fā)兵，平定爭霸之亂，如今已得休養(yǎng)生息。
從此四海之內(nèi)永遠(yuǎn)一家人，長江不再用以限阻南北。
注釋
“山勢”一句：這句說，山的走勢和江的流向都是由西向東的。
鐘山：即紫金山�！坝啤�
一句：此句化用《南史·宗愨（què）傳》“愿乘長風(fēng)破萬里”語。這里形容只有鐘山的走向是由東向西，好像欲與江流抗衡。
“秦皇”二句：《丹陽記》：“秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”。瘞（yì），埋藏。佳氣，山川靈秀的美好氣象。蔥蔥，茂盛貌，此處指氣象旺盛。王，通“旺”。
郁塞：憂郁窒塞。
城南臺：即雨花臺。
坐覺：自然而覺。坐，自，自然。
石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢險要著稱。
黃旗入洛：三國時吳王孫皓聽術(shù)士說自己有天子的氣象，于是就率家人宮女西上入洛陽以順天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 此處說“黃旗入洛”其實是吳被晉滅的先兆，所以說“竟何祥”。
鐵鎖橫江：三國時吳軍為阻止晉兵進攻，曾在長江上設(shè)置鐵錐鐵鎖，均被晉兵所破。
三國：魏、蜀、吳，這里僅指吳。
六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳均建都金陵，史稱六朝。這里指南朝。
蕭蕭：冷落，凄清。
英雄：指六朝的開國君主。
務(wù)割據(jù)：專力于割據(jù)稱雄。務(wù)，致力，從事。
圣人：指明太祖朱元璋。
事休息：指明初實行減輕賦稅，恢復(fù)生產(chǎn)，使人民得到休養(yǎng)生息。事，從事。
四海永為家：用劉禹錫《西塞山懷古》“從今四海為家日”句，指全國統(tǒng)一。
鑒賞
詩的開頭描寫所看到的景色：長江從萬山叢中呼嘯東下，鍾山似蟠龍乘風(fēng)西上。江山形勝，使詩人想起當(dāng)初秦始皇曾在此地埋下金玉雜寶，以鎮(zhèn)壓金陵的“天子之氣”，但徒勞無功，金陵依然“王氣”旺盛，此時又成了新建立的朱明王朝的京城。 接著筆頭一轉(zhuǎn)，寫詩人自己的心緒和感慨。詩人說自己本是為了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登臺眺江的。建國之初，氣象更新，何來愁思？讀完全詩，便不難明白，他是從歷史的教訓(xùn)而生憂患�！盎臒熉淙铡钡倪h(yuǎn)景使他引發(fā)“蒼茫萬古意”，石頭城下的濤聲使他想起了三國、六朝的舊事。當(dāng)年南朝陳后主君臣曾以為“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？” 后來卻成為北軍的階下囚。三國吳主孫皓迷信“黃旗紫蓋見于東南，終有天下者，荊、揚之君乎”的謠傳，帶了王室及后宮數(shù)千人要去洛陽稱帝，結(jié)果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。過了九年，晉軍伐吳，吳在長江險要之處設(shè)置鐵鏈，橫鎖江面，可是依舊擋不住進攻，孫皓只好出城投降。此時自三國東吳建都以來的六朝宮殿，都已雜草叢生，殘敗破落，那些妄想憑藉長江天險割據(jù)一方的“英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來災(zāi)難，而一無所得。
最后四句又回到現(xiàn)實，詩人慶幸躬逢盛世，歌頌“圣人”朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長江分割南北而起干戈。聯(lián)系全詩主旨，這與其說是詩人對現(xiàn)實的歌頌，毋寧說是詩人對國家的期望。居安思危，新建起來的明朝會不會重蹈歷史的覆轍呢？所以這四句聲調(diào)是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既豪放偉岸，又沉郁頓挫。
全詩氣勢豪放，音韻鏗鏘，舒卷自如，縱橫隨意。
賞析
這首詩以豪放、雄健的筆調(diào)描繪鐘山、大江的雄偉壯麗，在緬懷金陵歷史的同時，發(fā)出深深的感慨，把故壘蕭蕭的新都，寫得氣勢雄壯；抒發(fā)感今懷古之情的同時，又表達(dá)了對祖國統(tǒng)一的喜悅。
“大江來從萬山中”四句，寫目之所見。浩浩的長江，從萬山千壑中奔流而東，綿互兩岸的山勢，也隨之而宛轉(zhuǎn)東向，只有那龍蟠虎踞的鐘山，挺然屹立在西邊，好像要乘長風(fēng)，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要東流，鐘山要西上，這就賦予了它們以人格的力量，賦予了它們以浩然的正氣，一個要沖向大海作波濤，一個要屹立西天作砥柱；一個能驚濤拍岸，一個不隨波逐流，于是在詩人的筆下，大江和鐘山都成了自己的化身，氣勢之雄偉，器宇之軒昂，是江山的傳神，也是詩人的寫照�！敖屜嘈鄄幌嘧尅彼木洌殖小按蠼迸c“鐘山”兩聯(lián)。“相雄不相讓”，正是對以上四句的高度概括；“形勝爭夸”，則是對下文的有力開拓。
詩人的眼光從眼前的瑰實，一下轉(zhuǎn)向深邃的歷史。金陵的形勝，雖然依山帶河，固若金湯；金陵的王氣，雖然郁郁蔥蔥，至今不衰。然而守天下在德不在險，在于得人心而不在于什么“壓之”之術(shù)�？v使秦始皇鎮(zhèn)“金陵之氣”，而金陵卻依舊“佳氣蔥蔥”，而為“我懷郁塞何由開”以下四句作了很好的鋪墊。漢方全盛，而賈誼以為天下事可為痛哭者多；明方開國，而高啟便有“我懷郁塞”之惑，這是遠(yuǎn)謀深慮者能夠居安以思危、見患于未形的表現(xiàn)。詩人在酒酣耳熱之際，登上雨花臺，驀然在“荒煙落日之中”，萌發(fā)一種懷古的感情，重現(xiàn)了“金陵昔時何牡哉？席卷英雄天下來”的景象，不禁陷入了對現(xiàn)實和歷史的沉思：那建都在這里的六代帝王，演出一幕一幕的悲劇，都在他的腦海里翻騰�！笆^城下濤聲怒”句，就是藝術(shù)地概括了在他腦海里重演的歷史悲劇。南朝陳后主和三國吳孫皓的悲慘結(jié)局，正是詩人“我懷郁塞何由開”的導(dǎo)線。陳后主做了隋軍的俘虜，這就是“武騎干群誰敢渡”的藝術(shù)概括。吳主孫皓先有“黃旗入洛”的歷史笑柄，后有“鐵鎖橫江未為固”的具體史實。這兩位君主坐擁長江天險，而而遺下笑柄，甚至亡國，這是作者思索之因。
“前三國，后六朝”四句，是詩人進一步對六朝歷史的探索和反思。如果說前四句是“點”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲劇，后四句便是歷史的普遍規(guī)律；前四句是鋪陳史實，后四句便是深化主題。詩人認(rèn)為不管是“前三國”，也好“后六朝”也好，它們都已經(jīng)過去了，成了歷史的匆匆過客，當(dāng)時那些豪華宮闕，如今也已埋沒在荒煙蔓草之中。那些務(wù)于“割據(jù)”的“英雄”們，曾經(jīng)是“爭城以戰(zhàn)，殺人盈城；爭地以戰(zhàn)，殺人盈野”的。他們所建立起來的王朝，是無數(shù)老百姓的白骨壘起來的。“幾度戰(zhàn)血流寒潮”，不就是“興，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感嘆。這就是三國、六朝的歷史，這就是供詩人憑吊、供漁樵閑話的千秋歷史。新建起來的明代，能否改變歷史的規(guī)津。詩人不敢想，也不敢說，然而這正是詩人“我懷郁塞何由開”的真正原因。
詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，從歷史的深沉反思中跳到對現(xiàn)實的贊美歌頌，而把那一段潛臺詞輕任地抹掉。“我今幸逢圣人起南國”四句，表面上是詩人對現(xiàn)實的歌頌，實則是詩人對國家的期望：他希望從此鑄甲兵，為農(nóng)器，賣寶刀，買耕牛，真正與民休息，讓老百姓在和平的環(huán)境中愉快地生活著；他希望從此四海一家，再不要憑險割據(jù)，南北對峙，讓老百姓在戰(zhàn)火中流離失所。聲調(diào)是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既有豪放偉岸之氣，又有沉郁頓挫之致。
創(chuàng)作背景
此詩作于公元1369年（洪武二年），明代開國未久之際。作者生當(dāng)元末明初，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。當(dāng)時詩人正應(yīng)征參加《元史》的修撰，懷抱理想，要為國家作一番事業(yè)。當(dāng)他登上金陵雨花臺，眺望荒煙落日籠罩下的長江之際，隨著江水波濤的起伏，思潮起伏，有感而作。
登雨花臺原文,翻譯,賞析3
生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。
誰使山河全破碎？可堪翦伐到園陵！
牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮，悲風(fēng)日夜起江生。
譯文：
四十年來，甘守貧困度殘生，腳穿麻鞋，此日登臺望舊京。滿目破碎，大好河山誰摧毀？一腔悲憤，園陵松柏竟凋零！牛羊踐踏，大片春草變狼籍，車馬馳騁，半是舊官顯驕橫。暮色蒼茫，欲哭無淚殘陽斜，悲風(fēng)獵獵，吹起大江嗚咽聲。
注釋：
�、倮喜袂G：老于茅屋，表示甘守貧賤。②園陵：指南京鐘山的明太祖朱元璋墓。③冠蓋：官僚們的官服車蓋。雍容：華貴的樣子。
賞析：
魏禧是一位極富民族氣節(jié)的文人。他生于明末，明亡后，與兄際瑞、弟禮隱居翠微山，筑室號“易堂”，授徒著述，有“寧都三魏”之稱，又與彭士望等稱“易堂九子”，而以禧之文名為最著。他深懷亡國之痛，在《許秀才傳》中沉痛地說：“禧亦故諸生，方偷活浮沉于時，視二許能不愧死入地哉？”他的散文多表彰抗敵殉國和堅守志節(jié)之士，他的詩歌多抒寫故國之寺和國破之悲。這首《登雨花臺》詩就表達(dá)了他對明清易代的傷感哀痛。
此詩作于1663年（康熙二年），據(jù)明亡已二十年。作為長期隱居故鄉(xiāng)的遺民詩人，魏禧四十歲時來到舊京南京，登上今中華門外的雨花臺，仍感慨萬千，寫下這首七律。
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