《與浩初上人同看山寄京華親故》柳宗元唐詩注釋翻譯賞析
作品簡介
《與浩初上人同看山寄京華親故》為唐代文學(xué)家柳宗元的詩作。此詩表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情，同時(shí)也表達(dá)了作者被貶謫的憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峰，謂其割人愁腸，“割”字照應(yīng)上句“劍铓”的比喻，突出作者愁苦之深；后兩句由峭拔似劍铓的群峰進(jìn)一步產(chǎn)生出一個(gè)奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峰以望故鄉(xiāng)。全詩因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新穎，作者謫居的愁苦與望鄉(xiāng)的悲哀在短短二十八字里表達(dá)得深摯感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
作品原文
與浩初上人同看山寄京華親故
[唐]柳宗元
海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
作品注釋
�、排c：同。浩初：作者的朋友，潭州（今湖南長沙）人，龍安海禪師的弟子。時(shí)從臨賀到柳州會(huì)見柳宗元。上人：對(duì)和尚的尊稱。山：指柳州附近山峰。京華：京城長安。親故：親戚、故人。
�、坪Ｅ希号�，邊。柳州在南方，距海較近，故稱海畔。劍铓（máng）：劍鋒，劍的頂部尖銳部分�！队衿肪硎耍骸颁�，刃端�！�
�、乔铮呵锛�。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。
⑷若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。千億：極言其多�！对娊�(jīng)·大雅·假樂》：“千祿百福，子孫千億�！�
⑸散上：飄向。一作“散作”。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。故鄉(xiāng)：這里指長安，而作者的家鄉(xiāng)在河?xùn)|。
作品譯文
海邊的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。
怎能讓此身化作千千萬萬，撒落到每個(gè)峰頂眺望故鄉(xiāng)！
創(chuàng)作背景
此詩作于柳州。柳宗元從永州司馬改任柳州刺史后，一直懷友望鄉(xiāng)，愁思郁結(jié)。為了排遺愁思，在一個(gè)秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見四野群峰皆如劍鋒，更觸動(dòng)愁懷，真是“登高欲自舒，彌使遠(yuǎn)念來”（《湘口館》）。于是寫下了這首七言絕句，寄給京城長安親友，以表達(dá)對(duì)他們強(qiáng)烈的懷念之情。
作品鑒賞
柳宗元這首詩，通過奇異的想象，獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量傾吐了出來；它的抒情方式，是屬于嚴(yán)羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。
詩題標(biāo)明“寄京華親故”�！巴枢l(xiāng)”而“寄京華親故”，意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。
詩的第一句是寫登覽所見的景色，廣西獨(dú)特的風(fēng)光之一是奇特突兀的山峰。蘇軾說：“仆自東武適文登，并行數(shù)日。道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚詩，知海山多奇峰也�！保ā稏|坡題跋·書柳子厚詩》）可見“海畔尖山似劍芒”，首先是寫實(shí)，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時(shí)又是引起下句奇特的聯(lián)想的巧妙的設(shè)喻。劍芒似的尖山，這一驚心動(dòng)魄的`形象，對(duì)荒遠(yuǎn)之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運(yùn)動(dòng)的骨干均被貶在邊遠(yuǎn)之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復(fù)出為邊遠(yuǎn)地區(qū)刺史。殘酷的政治迫害，邊地環(huán)境的荒遠(yuǎn)險(xiǎn)惡，使他有“一身去國六千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的感喟。雖然回不到京國，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）的詩句，這與此詩的“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。
“割愁腸”一語，是根據(jù)“似劍芒”的比喻而來，由山形產(chǎn)生的聯(lián)想。三、四句則由“尖山”進(jìn)一步生出一個(gè)離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風(fēng)格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相聯(lián)屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設(shè)喻。登高遠(yuǎn)望時(shí)，無數(shù)山峰就像無數(shù)巨大的石人，佇立凝望遠(yuǎn)方。由于主觀感情的強(qiáng)烈作用，在詩人眼中，這每一個(gè)山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉(xiāng)，是不能表達(dá)內(nèi)心渴望于萬一，而這成千的山峰，山山都可遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，于是他突生奇想，希望得到一個(gè)分身法，將一身化作萬萬千千身，每個(gè)峰頭站上一個(gè)，庶幾可以表達(dá)出強(qiáng)烈的心愿。這個(gè)想象非常奇妙，它不但準(zhǔn)確傳達(dá)了詩人的眷念故鄉(xiāng)親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實(shí)感中產(chǎn)生，有真實(shí)生活基礎(chǔ)，不是憑空構(gòu)想，所以讀來感人。
此詩與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過登臨所見，觸景傷情，抒發(fā)懷念友人和故鄉(xiāng)之情，只是在表現(xiàn)形式和手法上有所不同�！兜橇莩菢羌恼耐》膺B四州》是七律，詩中托景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩是七絕，詩中熔情入景，用淺顯的語言來描寫內(nèi)心中隱情，表現(xiàn)得鮮明突出。二詩異曲同工，各臻其妙。
這首詩中詩人跳動(dòng)飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發(fā)，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
作品點(diǎn)評(píng)
蘇軾《東坡題跋》卷二：“韓退之詩云：‘水作青羅帶，山為碧玉簪�！雍裨娫疲骸Ｉ霞馍饺魟︿�，秋來處處割愁腸。’陸道士云：‘二公當(dāng)時(shí)不相計(jì)，會(huì)好做成一屬對(duì)�！瘱|坡為之對(duì)云：‘系懣豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山。’此可編入詩話也。”
蔡啟《蔡寬夫詩話》：“子厚之貶，其憂悲憔悴之嘆，發(fā)于詩者，特為酸楚�！�
周紫芝《竹坡詩話》：“柳子厚《與浩初上人同看山寄京華親故》云：‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)�！h者謂子厚南遷，不得為無罪，蓋未死而身已在刀山上。”
周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：顧璘曰：悲語。周珽曰：留滯他山，愁腸如割，到處無可慰之也。因同上人，欲假釋家化身神通，少舒鄉(xiāng)國之想。固遷客無聊之思，發(fā)為無聊之語耳。
瞿佑《歸田詩話》卷上：“柳子厚詩：‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)�！蛑^子厚南遷，不得為無罪，蓋雖未死而身已在刀山矣。此語雖過，然造作險(xiǎn)諢，讀之令人慘然不樂，未若李文饒?jiān)疲骸?dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城�！m怨而不迫，且有戀闕之意�！�
鄺露《赤雅》卷中：“陽朔諸峰，如筍出地，各不相倚。三峰九嶷，折城天柱者數(shù)十里，如樓通天，如闕刺霄，如修竿，如高旗，如人怒；如馬嚙，如陳將合，如戰(zhàn)將潰，漓江荔水，捆織其下，蛇龜猿鶴，焯耀萬態(tài)，退之‘水作青羅帶，山為碧玉簪’；子厚‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸’；子瞻‘系懣豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山’；魯直‘桂嶺環(huán)城如雁宕，蒼山平地忽蟻封’。皆實(shí)錄也。”
楊庶堪《論詩絕句》：“劍鋩愁腸海上峰，始知愁苦易為工。柳州山水堪供老，萬里投荒別淚紅�！�
卞孝萱《柳州山水與柳宗元詩》：“柳宗元寫柳州的江流、榕樹、山峰等，皆絕妙�？胺Q柳州的山水與柳宗元的‘愁腸’之結(jié)晶�！�
羊春秋《唐詩精華評(píng)譯》：“這首構(gòu)思奇特的抒情小詩，把埋藏在心底的抑郁不平之氣，沉著痛快地傾吐出來，撞擊著人們的心扉，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。詩的第一二句，以劍的鋒鋩喻海畔的尖山，又聯(lián)想到自己的‘愁腸’正是它割斷的。這是詩人遙望京華而無法歸去的愁苦感情。詩的第三四句，進(jìn)一步想入非非，竟欲化身千億，共望故鄉(xiāng)，其情之深，其望之切，通過這樣的形象得到了很好的表現(xiàn)。”
作者簡介
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家。祖籍河?xùn)|（今山西省芮城、運(yùn)城一帶），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想，文學(xué)作品語言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長，代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等。
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