殿前歡·拍欄桿_喬吉的曲原文賞析及翻譯
殿前歡·拍欄桿
元代喬吉
拍闌干。霧花吹鬢海風(fēng)寒。浩歌驚得浮云散。細(xì)數(shù)青山，指蓬萊一望間。紗巾岸，鶴背騎來(lái)慣。舉頭長(zhǎng)嘯，直上天壇。
譯文
拍著欄桿，強(qiáng)勁而濕潤(rùn)的海風(fēng)帶著如霧的水氣迎面撲來(lái)，吹得鬢發(fā)飄展。放聲歌唱，歌聲沖天，驚得浮云四散。細(xì)細(xì)查數(shù)重重青山，蓬萊仙境在一指相望間。帶著紗巾像古人王喬那般遨游云空，抬頭仰天長(zhǎng)嘯，直上那高高天壇。
注釋
殿前歡：曲牌名，小令兼用。又名“小婦孩兒”、“鳳將雛”、“鳳引雛”、“燕引雛”。
江山第一樓：指江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)的多景樓，有“江山第一樓”之稱(chēng)。
蓬萊：是傳說(shuō)中海上的仙山，在現(xiàn)實(shí)中并不存在。
紗巾岸：紗巾，即頭巾。岸，此指露額。把紗巾掀起露出前額，表示態(tài)度灑脫。
鶴背騎：騎鶴背，此指騎鶴升仙，是化用“王喬騎鶴”的典故。
天壇：王屋山主峰不天壇，相傳為黃帝祈天求雨處，唐代司馬禎在此修行得道。
創(chuàng)作背景
這首曲子創(chuàng)作具體時(shí)間已不可考。喬吉一生游歷過(guò)很多地方，這首《殿前歡·登江山第一樓》為其登多景樓之作，作者并不著意此樓的描寫(xiě)，而是借登臨之舉一展自己的.內(nèi)心世界。
賞析
這首曲開(kāi)頭三句寫(xiě)出一種曠遠(yuǎn)的境界，進(jìn)入全曲主題�！芭年@干。霧花吹鬢海風(fēng)寒。”作者站在多景樓上手扶著闌干，頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)。這兩句直接切人了“登樓詠嘆”的主題，且營(yíng)造出一種悲涼的氛圍，氣勢(shì)十分恢弘，開(kāi)篇立意不凡，故明代朱權(quán)在《太和正音譜》中評(píng)價(jià)喬吉稱(chēng)：“喬夢(mèng)符之詞，如神鰲鼓浪，若天號(hào)跨神鰲，噗沫于大洋，波濤洶涌，截?cái)啾娏髦畡?shì)�！逼溲圆恢嚒Ｋ未翖壖病端堃鳌さ墙ǹ蒂p心亭》中有言：“江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，喬吉此句與之有異曲同工之妙�！墩撜Z(yǔ)·述而》曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”在中國(guó)古代的詩(shī)文之中，“浮云”多指那些功名利祿、不足掛心的俗事。喬吉性格驕傲不遜，不肯入俗流，“浩歌驚得浮云散”便充分展現(xiàn)了其藐視現(xiàn)實(shí)、孤傲自詡的性格特點(diǎn)。從此處開(kāi)始，作者的思緒便發(fā)生了轉(zhuǎn)折，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)虛幻的世界，也暗含著作者的理想和追求。
接四句寫(xiě)作者對(duì)神仙般生活的無(wú)限向往�！凹�(xì)數(shù)青山，指蓬萊一望問(wèn)。紗巾岸，鶴背騎來(lái)慣。”“細(xì)數(shù)青山”，暗用“買(mǎi)山”之典，本意指歸隱，作者在這里則借糾表達(dá)超脫情懷。“一望問(wèn)”謂作者之心境實(shí)與仙境一脈相通。求超脫是元代文人一種普遍的心境，喬吉《滿(mǎn)庭芳·漁父詞》有“回首是蓬萊”之句，乃是此心境更明確的表露，可作此句的注腳。而“鶴背騎來(lái)慣”則是詩(shī)人正以王喬自喻。一“慣”字，下得極灑脫，表現(xiàn)了超脫塵俗之念，遨游于無(wú)羈無(wú)絆的天地問(wèn)乃是作者一貫追求的人生至境。表達(dá)作者對(duì)那種如同神仙般自由生活的欽羨。
末二句寫(xiě)作者感覺(jué)自己直上天壇，得道成仙。作者以“舉頭長(zhǎng)嘯，直上天壇”把這種仙境推向全曲的歸結(jié)，收束了全篇。它與“浩歌驚得浮云散”在意脈上相呼應(yīng)：擺脫了人間“寒”氣，擺脫了“浮云”的纏繞，詩(shī)人的身心便似乎進(jìn)了“天壇”。從“舉頭長(zhǎng)嘯”四字中可以深刻感受到作者心中無(wú)法釋?xiě)训膽崙恐�，正因�(yàn)槿绱耍畔胍獢[脫世俗的煩心之事，到達(dá)自由之境。
全曲充滿(mǎn)了一種與前代“登樓”之作所不同的意趣，正是這個(gè)總格調(diào)的典型體現(xiàn)。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄涼。從此曲的酣暢豪爽中，體驗(yàn)到一種渴望自由的生命之力。然而，喬吉的這種豪放之情，也讓人感到一絲“霧花吹鬢海風(fēng)寒”的冷氣。
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