送溫處士歸黃山白鵝峰舊居原文及賞析
原文：
送溫處士歸黃山白鵝峰舊居
[唐代]李白
黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留馀蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。
采秀辭五岳，攀巖歷萬重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。
鳳吹我時來，云車爾當(dāng)整。
去去陵陽東，行行芳桂叢。
回溪十六度，碧嶂盡晴空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。
譯文及注釋：
譯文
黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。
丹崖對峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。
憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠眺天目山上的老松。
仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。
我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。
為采擷精華辭別五岳，攀巖臨穴，經(jīng)歷艱險千萬重。
歸來閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。
鳳凰叫時我即來，你要準(zhǔn)備云霓車駕一起游覽天宮。
來往陵陽仙山東，行走在芬芳的桂樹叢中。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我還會時常來訪問，乘著弓橋步入彩虹中。
注釋
黃山：古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休寧四縣。
菡萏：即荷花。
天目：山名，在浙江臨安縣西北，上有兩湖若左右目，故名天目。
煉玉：指煉仙丹。
羽化：指成仙而去。黃山有煉丹峰，高八百七十初，相傳浮丘公煉丹于峰頂，經(jīng)八甲子，丹始成。
溫伯雪：名伯，字雪子。李白此處借其名以喻溫處士。獨往：謂離群而隱居。
丹砂井：黃山東峰下有朱砂湯泉，熱可點茗，春時即色微紅。
鳳吹：用仙人王子喬吹笙作鳳鳴事。
云車：仙人所乘。
陵陽：即陵陽山，在安徽涇縣西南。相傳為陵陽子明成仙處。
橋：指仙人橋，又名天橋、仙石橋，在煉丹臺，為黃山最險之處。兩峰絕處，各出峭石，彼此相抵，有若筍接，接而不合，似續(xù)若斷，登者莫不嘆為奇絕。
賞析：
黃山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吳蓉峰、蓮花峰，均高聳峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解釋前兩句詩時說：“詩意則謂黃山三十二峰曲口蓮花，丹崖夾峙中，植立若柱然，其頂之圓平者如菡萏之未舒，其項之開放者，如關(guān)蓉之己秀。未嘗專指三峰而言也”
詩人自敘曾游黃山，描寫其高峻神秀，有神仙遺蹤。黃山的朱砂泉，自朱砂峰流來，酌飲甘芳可口，浴洗令人心境清廓。氣爽體舒。自己來到黃山時，有仙樂嗚奏，溫處士整理仙車相迎。以后我還會時常來訪問，踏著彩虹化成的石橋，拜訪溫處士。
詩人以豐宮的想像、生動的筆觸描繪出黃山壯麗多姿的景象；點出眾降、練玉處、丹沙井，使人獲得非常親切的'美感。
詩人憑借他“伊者升絕頂”，游覽黃山所得到的印象，根據(jù)所送的朋友的“處士”身份及其歸居之地，馳騁想象和聯(lián)想，運用有關(guān)的神話傳說，創(chuàng)作出了這篇具右浪漫主義特色的作品。前八句正面寫黃山，描寫它高峽、秀麗，是神仙修煉之地，為寫送溫處士歸山養(yǎng)真修造作為鋪墊。以下十四句從“送”字著筆，是全詩的主旨，中分數(shù)層；先寫與溫處士相遇；次寫溫處士是游五岳歸來，歸休黃山白鵝舊居，并希望他在歸休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是寫同溫處士分手時道剔的話，想象他在途中的經(jīng)歷和將要見到的景象；最后兩句寫他日相訪，表達了詩人對溫處士的感情。詩中表現(xiàn)出一種飄然欲仙的浪漫主義色彩。
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