山行的原文翻譯及賞析
山行的原文翻譯及賞析1
誰道陰山行路難。風(fēng)毛雨血萬人歡。松梢露點沾鷹紲，蘆葉溪深沒馬鞍。
依樹歇，映林看。黃羊高宴簇金盤。蕭蕭一夕霜風(fēng)緊，卻擁貂裘怨早寒。
翻譯
是誰說陰山之路無法行走呢？大規(guī)模狩獵時禽獸毛血紛飛萬人慶祝。松樹梢上的露珠沾濕了拴鷹的繩索，蘆葦深的都沒過了馬鞍。
靠著樹休息，映襯著林子看著。眾人圍著用黃羊慶祝。霜風(fēng)吹著，晚上都是寒冷的，擁有用貂的毛皮制作的衣服卻怨著冬天來的比較早。
注釋
風(fēng)毛雨血：指大規(guī)模狩獵時禽獸毛血紛飛的情景。
鷹紲：拴鷹的繩索。
馬鞍：馬具之一，一種用包著皮革的木框做成的座位，內(nèi)塞軟物，形狀做成適合騎者臀部，前后均凸起。
黃羊：一種野羊。
簇：眾人圍聚。貂裘（：用貂的毛皮制作的衣服。
創(chuàng)作背景
康熙十七年九月（公元1678年），康熙巡行至遵化及景忠山，詞人親自陪同，這首《于中好》就是詞人在狩獵途中所寫的。
賞析
上片描繪塞上自然風(fēng)光，前二句說陰山道上并非“行路難”，而是別有一番情趣滋味。顯然這是仿李白的《上皇西巡南京歌》： “誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡�！苯又鋵懭咸禺惖娘L(fēng)光，進一步烘托了這種特殊環(huán)境下的體會。
下片寫行旅中的生活情景，前二句描繪途中的休憩和歡宴，后二句轉(zhuǎn)而描述了異域的風(fēng)俗異味，此中的“怨早寒”并非真的哀怨，而是表達(dá)了一種驚異的心理感受。
這首詞氣勢豪邁，格調(diào)激越，細(xì)致生動地描摹了塞上風(fēng)光。通過對狩獵途中所遇到的事物的細(xì)致描寫以及射獵后的宴飲場面和特有的塞外風(fēng)情和驚奇的感受的描寫，形象生動地表達(dá)了詞人內(nèi)心的豪邁之情。
山行的原文翻譯及賞析2
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風(fēng)露。
翻譯
在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風(fēng)雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看啊看啊，原來以前多次酒醒就在這里！
東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風(fēng)露對于稻谷的滋潤。
注釋
歸女：嫁女兒。古時女子出嫁稱“于歸”。
賞析
這首詞與《西江月·遣興》一樣，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉），當(dāng)時他已五十歲了。
辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠(yuǎn)眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？”寫的是他平時在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡練地概括了他在這里生活的種種生活場景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過多少次了，所以要問問“幾度”句中特別點出一個“閑”字，實際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對作者來說，是很可傷的。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場，為國效力，可現(xiàn)實生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩所說的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說的：“老去渾身無著處，天教只住山林。”接下來，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。”具體寫了當(dāng)天發(fā)生的事情。作者抱負(fù)難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛自然，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點正在于表達(dá)他那無奈之情，他對朝政的失望。
不過，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠的，都是來自他的高尚性格的。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛自然的感情，而且也有熱愛農(nóng)村生活、熱愛勞動農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情�！皷|家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。”寫農(nóng)民婚娶的歡樂、熱鬧情況。這和作者孤獨地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強烈的對比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的歡樂，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛�！搬劤汕ы暤净ㄏ�，夜夜費、一天風(fēng)露�！弊髡咭赃@兩句結(jié)尾，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風(fēng)露對于稻谷的滋潤。這樣，他就把自己的整個心情投入到對農(nóng)民的愛和關(guān)心。
總之，這首詞在描寫閑散生活時透露身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。
賞析二
作者于兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。地勢高，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了�！爸邩匪收邩飞健保ā墩撜Z·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）。
可貴的是被迫隱居的詩人，仍時刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）�？傊黄疬@三句格調(diào)清新，用筆自然，全不著力，而那種“閑來閑去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這里！“似曾相識”，“似是而非”，正是由于“醉”�！坝謪s是”，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。
詞的下片轉(zhuǎn)寫農(nóng)村風(fēng)情，應(yīng)題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事，往往經(jīng)過精心選擇認(rèn)為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。“歸”，舊時稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”�！对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸佑跉w，宜其室家”。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細(xì)節(jié)，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風(fēng)俗嫁娶圖。一結(jié)別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風(fēng)露”。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風(fēng)中了。
創(chuàng)作背景
這首詞與《西江月·遣興》一樣，作于公元1189年（淳熙十六年己酉），是辛棄疾罷官后，居于江西上饒時所作。是以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。當(dāng)時他已五十歲了。
山行的原文翻譯及賞析3
原文：
鵲橋仙·己酉山行書所見
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？
醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。
釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風(fēng)露。
譯文：
在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風(fēng)雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看啊看啊，原來以前多次酒醒就在這里！
東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風(fēng)露對于稻谷的滋潤。
注釋：
�、偌河希捍疚跏辏�1189年），時詞人閑居帶湖。
�、跉w女：嫁女兒。古時女子出嫁稱“于歸”。
③“釀成”三句：謂每夜的清風(fēng)白露，釀成一片稻米花香，意即風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望。
五十六字者始自歐陽修，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風(fēng)玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風(fēng)吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào)。《鵲橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。
賞析：
作者于兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。地勢高，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了�！爸邩匪�，仁者樂山”（《論語·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈�！拔乙娗嗌蕉鄫趁�，料青山見我應(yīng)如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）。
可貴的是被迫隱居的詩人，仍時刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）�？傊黄疬@三句格調(diào)清新，用筆自然，全不著力，而那種“閑來閑去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這里！“似曾相識”，“似是而非”，正是由于“醉”。“又卻是”，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。
詞的下片轉(zhuǎn)寫農(nóng)村風(fēng)情，應(yīng)題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事，往往經(jīng)過精心選擇認(rèn)為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。“歸”，舊時稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”�！对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸佑跉w，宜其室家”。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細(xì)節(jié)，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風(fēng)俗嫁娶圖。一結(jié)別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風(fēng)露”。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風(fēng)中了。
山行的原文翻譯及賞析4
魯山山行 宋朝 梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
《魯山山行》譯文
綿延的魯山重巒疊嶂，千峰競秀，高低錯落有致，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
奇峻的山峰隨觀看的角度的變化而變化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，不知走到了什么地方。
霜雪融落，笨熊正在緩慢地爬著大樹，山林空蕩寂靜野鹿正在小溪旁飲水。
在這重巒疊嶂之中會有人家居住嗎？只聽得遠(yuǎn)處云霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
《魯山山行》注釋
魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
適：恰好。野情：喜愛山野之情。
愜(qiè)：心滿意足。
隨處改：(山峰)隨觀看的角度的變化而變化。
幽徑：小路。
熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
何許：何處，哪里。
云外：形容遙遠(yuǎn)。一聲雞：暗示有人家。
《魯山山行》賞析
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。這首詩運用豐富的意象，動靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖。山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。
首聯(lián)一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復(fù)低�！卑磿r間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致�！扒礁邚�(fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當(dāng)時作者心滿意足的心情�！斑m與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進一步寫“山行”�！昂梅濉敝胺濉奔词恰扒礁邚�(fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點題�！皬健倍弧坝摹保靶小倍弧蔼殹�，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”�！八洹倍靶苌龢洹�，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
尾聯(lián)“人家在何許？云外一聲雞”讓人感覺余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠(yuǎn)方，只見白云浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
《魯山山行》創(chuàng)作背景
詩作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。當(dāng)時作者三十九歲。這首五言律詩寫魯山行的野景、野趣，突出表現(xiàn)山林的幽靜和山行者的愉悅心情。
山行的原文翻譯及賞析5
鵲橋仙·己酉山行書所見原文
作者：辛棄疾
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風(fēng)露。
鵲橋仙·己酉山行書所見譯文及注釋
譯文在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風(fēng)雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看啊看啊，原來以前多次酒醒就在這里！
東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風(fēng)露對于稻谷的滋潤。
注釋①己酉：淳熙十六年（1189年），時詞人閑居帶湖。
�、跉w女：嫁女兒。古時女子出嫁稱“于歸”。
�、邸搬劤伞比洌褐^每夜的清風(fēng)白露，釀成一片稻米花香，意即風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望。
五十六字者始自歐陽修，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風(fēng)玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風(fēng)吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào)�！儿o橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。
鵲橋仙·己酉山行書所見賞析
這首詞與《西江月·遣興》一樣，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉），當(dāng)時他已五十歲了。
辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠(yuǎn)眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？”寫的是他平時在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡練地概括了他在這里生活的種種生活場景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過多少次了，所以要問問“幾度”句中特別點出一個“閑”字，實際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對作者來說，是很可傷的。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場，為國效力，可現(xiàn)實生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩所說的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說的：“老去渾身無著處，天教只住山林�！苯酉聛�，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。”具體寫了當(dāng)天發(fā)生的事情。作者抱負(fù)難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛自然，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點正在于表達(dá)他那無奈之情，他對朝政的失望。
不過，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠的，都是來自他的高尚性格的。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛自然的感情，而且也有熱愛農(nóng)村生活、熱愛勞動農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情�！皷|家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語�！睂戅r(nóng)民婚娶的歡樂、熱鬧情況。這和作者孤獨地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強烈的對比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的歡樂，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛�！搬劤汕ы暤净ㄏ�，夜夜費、一天風(fēng)露�！弊髡咭赃@兩句結(jié)尾，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風(fēng)露對于稻谷的滋潤。這樣，他就把自己的整個心情投入到對農(nóng)民的愛和關(guān)心。
總之，這首詞在描寫閑散生活時透露身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。
山行的原文翻譯及賞析6
原文：
山行
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
(深處一作：生處)停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文：
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
注釋：
1.山行：在山中行走。
2.遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
3.寒山：深秋季節(jié)的山。
4.石徑：石子的小路。
5.斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處；“生”可理解為在形成白云的地方）
7.車：轎子。
8.坐：因為。
9.霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
10.楓林晚：傍晚時的楓樹林。
11.紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
賞析：
這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和
諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠(yuǎn)”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢。
“白云深處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的'“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會有另一種景色。
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)出來了。詩人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩人的才氣，也表現(xiàn)了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。
全詩構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。兼之語言明暢，音韻和諧。
山行的原文翻譯及賞析7
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。
千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
古詩簡介
《山行》是清朝姚鼐所作的一首七言詩。詩中描寫春耕時節(jié)的鄉(xiāng)村景象，“布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛”描繪了飛翔的布谷鳥殷勤勸耕，白鷺鳥撲打著翅膀趁著明麗的春光一展風(fēng)姿。農(nóng)民放水灌田，構(gòu)成一幅生機盎然的山鄉(xiāng)春耕圖。表現(xiàn)了詩人對春天的喜愛，以及農(nóng)作的人們的敬意。
翻譯/譯文
布谷飛來飛去的勸說人們早些耕種，白鷺趁著天晴在天上撲打著翅膀。
在層層石樹之間的路上行走，聽得山里田園放水的聲音。
注釋
舂（chōng）鋤：白鷺；
撲撲：撲打翅膀。
賞析/鑒賞
開頭兩句用形象而整飭的對仗句式刻畫兩種鳥兒的活動，為寫春耕營造一種正當(dāng)其時的氛圍。布谷鳥即杜鵑，是人們再熟悉不過的，它在南方春天耕種季節(jié)鳴叫，它“播谷播谷”的叫聲聽上去就像在催人種谷一樣，所以叫布谷鳥。一“勸”字，將布谷鳥的叫聲人格化，形象生動而富有情味。舂鋤即白鷺，它也是江南常見的一種鳥類，全身雪白，兩腿細(xì)長，喜歡在水田與河邊活動。這種鳥在水中起飛，很遠(yuǎn)就能聽到翅膀打水的“撲撲”的聲音，當(dāng)它們成群地在清澈的水邊、綠色的山野、湛藍(lán)的碧空飛翔時是很美的，所以杜甫留下了“一行白鷺上青天”千古佳句。該詩中，作者著一“趁”字，同樣將舂鋤人格化，好像它明白風(fēng)和日麗的大好春光轉(zhuǎn)瞬即逝似的，因此要抓緊時間一展風(fēng)姿。可以說，春耕期間山間這兩種鳥的活動，既將春天的山鄉(xiāng)點染得生機勃勃，又為下文寫春耕營造了濃濃的氛圍。
第三句寫扣題發(fā)揮，從仰望的角度寫山路之陡峭曲曲。從山下向上望去，只見山路盤旋而上，被層層疊疊的樹木和巖石遮斷阻隔，有時又露出那么一小段，就這樣時斷時續(xù)，蜿蜒而上，層層盤旋，越盤越高，越高越細(xì)。作者以細(xì)膩的筆觸，巧妙的視角，將江南山路的特點形象地表現(xiàn)出來了，也凸顯了山鄉(xiāng)生活的大背景。同時，又暗扣了一“行”，暗寫了詩人沿山路而上，邊登山邊欣賞的情形，給人以無窮的想象和回味。如果沒有這一句，那么最后通過山田放水聲寫春耕也就沒有依據(jù)了。
最后一句是全詩的主旨所在，寫的是山鄉(xiāng)農(nóng)民放水播谷的繁忙景象。詩人關(guān)注的是山鄉(xiāng)的春耕，此時終于凸現(xiàn)出來了。這時，詩人已經(jīng)來到了山上。低頭俯瞰，只見山下斜坡上面層層如梯的水田平整如鏡，在陽光的反射下，帶子似的一道道繞在山間；從梯田方向正傳來汩汩的放水聲。由放水聲可以想見農(nóng)民們巳開始播種稻谷，繁忙的春耕就此拉開序幕。至此，首句布谷鳥的勸耕得到了呼應(yīng)，全詩的主旨得到了凸顯，詩人山行之始就帶有的欣喜之情更是溢于言表。作者本來就熱愛自然，本來就對與自然融為一體的農(nóng)村生活極為欣賞，當(dāng)自然景物已經(jīng)和人們生活和諧地融為一體時，詩人怎能不由衷地贊美和歌唱呢？
該詩寫山行所見所聞，構(gòu)思巧妙，剪裁得體，卒章顯“志”，語言清新雅麗，沒有冗辭贅語。桐城派主張的“雅潔”和反對“冗辭”，從這里可見一斑。
山行的原文翻譯及賞析8
山行即事
浮云在空碧，來往議陰晴。
荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語，喚醒三日酲。
翻譯
浮云在萬里澄碧的晴空上來往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。
微雨輕敲著荷葉，發(fā)出細(xì)碎急促的聲響，不一會也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來的和風(fēng)吹拂著衣袖，帶來一陣清涼。
忽而雨過天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽；鷗鳥也在風(fēng)平浪靜的水面盡情游翔。
經(jīng)過風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語，卻使人醉意全消，神清氣爽。
注釋
空碧：即“碧空”。
荷雨：化用李商隱詩句“留得枯荷聽雨聲”。指沿途有荷花，下的雨不大。
蘋風(fēng)：從水面浮萍之間飄來的風(fēng)。
喧：聲音大而嘈雜。是說喜鵲對日出的喜悅。
狎：親熱、玩樂的意思。是說水鷗在波平如鏡的水面上盡情地玩樂。
酲：酒醒后的困憊狀態(tài)。這里指山色的可愛，能夠使人神清氣爽，困意全消。
賞析
首聯(lián)寫天氣，統(tǒng)攝全局，極精采。兩句詩應(yīng)連起來讀、連起來講：飄浮的云朵在碧空里你來我往，忙于“議”，“議”什么？“議”究竟是“陰”好，還是“晴”好�！白h”的結(jié)果怎么樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經(jīng)歷和感受：“荷雨酒衣濕”，下起雨來了；“鵲聲喧日出”，太陽又出來了。浮云議論不定，故陰晴也不定。宋人詩詞中往往用擬人化手法寫天氣，姜夔《點絳唇》中的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”尤有名。但比較而言，王質(zhì)以浮云“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。
“荷雨”一聯(lián)承“陰”。先說“荷雨”，后說“酒衣濕”，見得先聽見雨打荷葉聲而后才意識到下雨，才感覺到“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沽衣欲濕杏花雨”大一點，但大得也有限。同時，有荷花的季節(jié)衣服被雨酒濕，反而涼爽些。“蘋風(fēng)”是從浮萍之間吹來的風(fēng)，說它“吹袖清”，見得那風(fēng)也并不狂。雨已濕衣，再加風(fēng)吹，其主觀感受是“清”而不是寒，表明如果沒有這風(fēng)和雨，“山行”者就會感到炎熱了。
“鵲聲”一聯(lián)承“晴”。喜鵲喜干厭濕，所以叫“干鵲”。雨過天晴，喜鵲“喧”叫，這表現(xiàn)了鵲的喜悅，也傳達(dá)了人的喜悅。試想：荷雨濕衣,雖然暫時帶來爽意，但如果繼續(xù)下，沒完沒了，“山行”者就不會很愉快；所以詩人寫鵲“喧”，也正是為了傳達(dá)自己的心聲。“喧”后接“日出”，造句生新：“喜鵲喧叫：‘太陽出來了！’多么傳神！“鵲聲喧日出“，引人向上看，由“鵲”及“日”；“鷗性狎波平”引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛水，但如果風(fēng)急浪涌，它也受不了。如今雨霽風(fēng)和，“波平”如鏡，鷗自然盡情玩樂。“狎”字也像“喧”字一樣用得很精彩，“狎”有“親熱”的意思。也有“玩樂”的意思，這里都適用。
像首聯(lián)一樣，尾聯(lián)也用擬人化手法，其區(qū)別在于前者正用，后者反用。有正才有反，從反面說，“山色不言語”，從正面說，自然是“山色能言語”。惟其能言語，所以下句用了個“喚”字。剛經(jīng)過雨洗的“山色”忽受陽光照耀,明凈秀麗，“不言語”已能“喚醒三日醒”；對于并未喝酒爛醉的人來說，自然更加神清氣爽，賞心悅目。
以“山行”為題，結(jié)尾才點出“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見“行”字，但從浮云往來到荷雨濕衣、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來，就是所謂“山行即事”。全詩寫得興會淋漓，景美情濃，藝術(shù)構(gòu)思也相當(dāng)精巧。
山行的原文翻譯及賞析9
鳥道幾登頓，馬蹄無暫閑。
崎嶇出長坂，合沓猶前山。
石激水流處，天寒松色間。
王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)。
翻譯
在鳥兒才能飛越的山路上簸顛，馬蹄篤篤沒有一刻偷閑。
好容易通過一道崎嶇的長坡，又有重重疊疊的大山出現(xiàn)在眼前。
湍急的水流沖激著巨石，松樹的枝葉劃破了寒天。
為王事奔波路程尚沒有走盡，且不要過早地回看刀環(huán)。
賞析
首聯(lián)中“鳥道”，寫山之高峻；“登頓”，上下意，詩中指翻山越嶺�！皫椎穷D”“無暫閑”，概括地描述了行人馬不停蹄．在崇山峻嶺中奔走的情景。以“幾”修飾“登頓”，可見行人已走的路程之長。這兩句落筆“山行”，既點題，也為后文作了鋪墊。
頷聯(lián)寫行人在鳥道上跋涉已久，一定非常疲憊，走出漫長崎嶇的山坡，滿以為山路已盡，展現(xiàn)在面前的將是一望無際的平川，誰知起伏的山巒又如剛才走過的山一樣橫亙在面前。用一“出”字、一“猶”字，生動地顯示了行人錯以為山路已盡的興奮，以及看到眼前橫亙的山巒后失望、厭煩的情緒。兩句詩一揚一抑，既寫山路，又寫行人；寫山路回應(yīng)“幾登頓”，寫行人回應(yīng)“無暫閑”；寫山行非常真切，寫行人十分細(xì)膩。
頸聯(lián)描寫山間的具體景物。水石相激。湍奔而去，耐寒的松樹，樹色蒼涼，令人頓生寒意。詩人驅(qū)馬趕路，走出長坂，又入群山，“山行”的辛苦、乏味自在不言之中。現(xiàn)在又要過激流，穿寒松，荒寒的景象使山行之人不能不生孤寂、厭倦之感。
尾聯(lián)詩人在自覺厭倦之時，馬上自激自勵：王事未盡，不當(dāng)思?xì)w�！巴醭獭倍挚偣堋吧叫小保c明了此次”山行”的意義。“顧刀環(huán)”句用漢朝李陵的典故。李陵留匈奴后，漢使任立政等見到他，難以私下說話，便向他使眼色，井屢屢撫摸刀環(huán)，“環(huán)”與“還”諧音，示意其歸還漢朝。在這里，詩人說“且莫顧刀環(huán)”，就是提醒自己“王程”未盡，公事未了，決不能中途而止。詩人以明確的盡職意識，戰(zhàn)勝了“山行”的疲倦、孤寂，詩的情調(diào)也為之一振，表現(xiàn)出盛唐邊塞生活中所洋溢的進取精神。
這首詩在剪裁上舍因去果，直截“山行”中的一段，以少總多，富于典型性。全詩八句，以“山行”為線索，前六句與山行之所見，意境真切，使人如臨其境；后兩句寫山行之所想，情緒昂揚，一派盛唐風(fēng)調(diào)。
山行的原文翻譯及賞析10
山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。
譯文
山中的景色沐浴著春天的陽光，不要因為只是微微的陰天就打算回家。天氣晴朗并無下雨的可能，走到山中云霧深處也會打濕你的衣服。
注釋
⑴山行：一作“山中”。⑵春暉：春光。⑶便擬歸：就打算回去。⑷縱使：縱然，即使。⑸云：指霧氣、煙靄。
山中留客/山行留客鑒賞
這首詩緊扣詩題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。詩的大意是：在春天的明媚光色中，群山也煥發(fā)了容光，眾物也在春天展示出自己多姿多彩的方面，這一切都構(gòu)成了春天的光彩。在這種美景艷陽天中，些許天氣的陰晴變化不算什么。那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，即使是晴天也會沾濕衣服，來客不必因為天色微陰怕雨就罷游而歸。
首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬物都在春天的陽光下爭奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。一個“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機。
次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩人對客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過一片“輕陰”，大有大雨將至之勢，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。
最后兩句“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進、欲擒故縱的筆法，進一步勸慰客人既來之，則安之，不要錯過美好春光，涉涉前行。因為客人怕“輕陰”致雨、淋濕衣服，詩人就婉曲地假設(shè)了一個晴天游春的問題——在晴天中，因為春季雨水充足，云深霧鎖的山中也會水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會被露水和霧汽打濕的。
這也就是說，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無法避免的問題，從某一角度說，這又是春日游山的一大樂趣，那么，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。
這首詩的意境異常清幽，主要表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問題，對待困難也是如此。在人們前進的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來的美景，才更加賞心悅目，其樂無窮。正由于詩中含義豐富而深刻，所以，這首詩與同類登山春游詩相比就更別具一番悠然不盡的韻味。
山行的原文翻譯及賞析11
魯山山行原文：
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
魯山山行譯文及注釋
譯文
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山里是否也有人家居��？就在這時，忽聽得遠(yuǎn)處云霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
注釋
�、鹏斏剑阂幻渡剑诤幽萧斏娇h東北，接近襄城縣境。
�、七m：恰好。野情：喜愛山野之情。愜（qiè）：心滿意足。
�、请S處改：（山峰）隨觀看的角度的變化而變化。
�、扔膹剑盒÷贰�
�、尚苌龢洌盒芘郎蠘洹Ｒ蛔鞔笮苄亲蠘渖�。
⑹何許：何處，哪里。
�、嗽仆猓盒稳葸b遠(yuǎn)。一聲雞：暗示有人家。
魯山山行賞析魯山山行賞析
這首詩運用豐富的意象，動靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節(jié)，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復(fù)低�！卑磿r間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致�！扒礁邚�(fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見�？匆娏松揭胺浅Ｏ矏�，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當(dāng)時作者心滿意足的心情�！斑m與野情愜”，則是“山行”所感。首聯(lián)只點“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進一步寫“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復(fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點題�！皬健倍弧坝摹�，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景�！八洹眲t“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說的“無人態(tài)”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽修《六一詩話》云：“圣俞嘗語余曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣�！贝寺�(lián)就可以說是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見于言外”�！靶苌龢洹�、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現(xiàn)。
全詩以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠(yuǎn)方，只見白云浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
深秋時節(jié)，霜降臨空，詩人在魯山旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有家人的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
本詩是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達(dá)的是登山抒懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發(fā)現(xiàn)有人家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。
首聯(lián)
看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當(dāng)時作者心滿意足的心情。
魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合“我”愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，說明所以要登魯山游覽，是因為內(nèi)合情趣，外有好景，也就成行了。
頷聯(lián)
優(yōu)美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，仿佛走進了迷宮似的，一個“迷”字，說明詩人當(dāng)時被小路迷糊了的優(yōu)雅心情。
走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說“隨處改”�！半S處改”這個“改”字下得妙，如果在山中坐立不動，總是一個角度看山，好峰就不“改”了，因為“行”，所以好峰才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以“改”字體現(xiàn)“行”，正切合詩題“山行”的意思。一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時竟迷失了方向�！坝膹姜毿忻浴�，“迷”的原因正是詩中說的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個人，無人指路，也容易走錯路，于是“迷”了。這里把一個人游山的體驗逼真地表現(xiàn)出來了。
山行的原文翻譯及賞析12
山行
唐杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處居然還有人家。
停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
注釋
山行：在山中行走。遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
寒山：深秋季節(jié)的山。
石徑：石子的小路。
斜：為傾斜的意思。
深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處；“生”可理解為在形成白云的地方）
車：轎子。
坐：因為。
霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
楓林晚：傍晚時的楓樹林。
紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
賞析
這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節(jié);“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長;“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句“白云深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個“深”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態(tài)，也說明山很高。“有人家”三字會使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖�！坝腥思摇比诌�照應(yīng)了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道。
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。
全詩構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。兼之語言明暢，音韻和諧。
山行的原文翻譯及賞析13
暮秋山行
疲馬臥長坂，夕陽下通津。
山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。
千念集暮節(jié)，萬籟悲蕭辰。
鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。
古詩簡介
《暮秋山行》是岑參的一首無言古詩。這首詩寫作者在暮秋時節(jié)在山中行游的所見所感。詩的開頭就以“馬”、“長坂”寫山行，但并非寫山間行走，而是寫山間停歇。而且這種停歇又并非那種充滿雅致逸興的停歇，而是“疲臥”，以馬的疲于山行，襯托了人的倦于奔波。接著，又以渡口西沉的斜陽來烘托詩人的心境。
翻譯/譯文
疲憊的馬兒睡臥在長長的山坡上，太陽已經(jīng)落到水面上。山野的風(fēng)，吹著空曠的樹林，沙沙的聲音，仿佛是有人在行走。蒼茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面沒有了灰塵。
千萬種念頭，都在這傍晚出現(xiàn)在腦海，萬物的聲音都在蕭瑟的清晨悲鳴。鶗鴂昨晚還在鳴叫，蕙草已經(jīng)開始枯萎，何況我這遠(yuǎn)行的異鄉(xiāng)人，自然就會有很多艱苦的辛酸。
注釋
�、贂F：天空。此處指秋季的天。
�、邬書_：亦作“鶗鴃”，即杜鵑鳥。
賞析/鑒賞
這首詩寫暮秋山行的所見所感。
詩的開頭就以“馬”、“長坂”寫山行，但并非寫山間行走，而是寫山間停歇。而且這種停歇又并非那種充滿雅致逸興的停歇，而是“疲臥”，以馬的疲于山行，襯托了人的倦于奔波。接著，又以渡口西沉的斜陽來烘托詩人的心境。
詩的下面四句寫“暮秋”，是山行的環(huán)境。“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”兩句先以風(fēng)吹空林來表現(xiàn)林的“空”，又以仿佛有人而實則無人來襯托林的“空”，幽深靜寂的環(huán)境寫得十分生動。“蒼旻霽涼雨，石路無飛塵”，正值秋日涼雨初霽，路上行塵不起。前兩句從左右，這兩句從上下將山間景色點染得更為幽靜空寂。這四句所寫的山色極其生動逼真，使人如臨其境，就其本身而言，如唐代殷璠所說，是“宜稱幽致”的，然而在此時此地，它所映襯的卻是詩人空虛惆悵的心境。詩人之所以“臥”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般煩惱與愁緒集于一身，是由于“�！�。
以下由“千念”一轉(zhuǎn)，寫所感。此時正是歲暮時節(jié)，而迎蕭瑟秋風(fēng)，詩人百感交集，而其感情基調(diào)則是一“悲”字。以“千念”統(tǒng)領(lǐng)，說明詩人感觸很多，這一切都由“暮節(jié)”而引發(fā)�！叭f籟”表明其聲響之多，然而這一切音響只能越發(fā)觸動詩人悲愁心緒�？陀^環(huán)境中的“萬籟”，反襯主觀心境中的“千念”�！谤書_昨夜鳴，蕙草色已陳”，在這里，詩人用屈原詩意，以鶗鴂已鳴，芳草色陳，比喻盛時已過，年歲漸高，抱負(fù)難以施展；流露出對歲月，實際是對自身處境的深深憂慮。詩的最后兩句在上文的基礎(chǔ)上，又進一步說明自己的處境：歲月已晚，而自己仍在異鄉(xiāng)漂泊奔波。“遠(yuǎn)行”二字呼應(yīng)題目“山行”，表現(xiàn)此行之遙遠(yuǎn)艱辛，同時暗示出遠(yuǎn)行奔波之毫無成就。詩人所疲于山行的原因，就在詩的這四句中說明了；而“苦辛”二字則為“暮秋山行”作了總的歸結(jié)。
這首詩將暮秋景色與山行所感緊密結(jié)合，使之相互襯托，從而突出了詩人倦于仕途奔波的心境。其中寫山色四句，語句清新自然，描繪生動傳神，意境幽遠(yuǎn)凄清，與全詩格調(diào)極為和諧。
山行的原文翻譯及賞析14
魯山山行梅堯臣帶拼音版，這首詩語言樸素，描寫了詩人深秋時節(jié)，林空之時，在魯山中旅行時所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達(dá)了詩人的“野情“，其興致之高。一起學(xué)習(xí)一下魯山山行梅堯臣帶拼音版，魯山山行梅堯臣古詩翻譯，魯山山行表達(dá)了詩人怎樣的情感吧！
1 魯山山行梅堯臣帶拼音版
lǔ shān shān xíng
魯山山行
méi yáo chén
梅堯臣
shì yǔ yě qíng qiè ， qiān shān gāo fù dī 。
適與野情愜，千山高復(fù)低。
hǎo fēng suí chǔ gǎi ， yōu jìng dú xíng mí 。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
shuāng luò xióng shēng shù ， lín kōng lù yǐn xī 。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
rén jiā zài hé xǔ ， yún wài yī shēng jī 。
人家在何許，云外一聲雞。
2 魯山山行梅堯臣古詩翻譯
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路攀登的山峰，(山峰)隨著觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。
人家都在哪里?云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答(只是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn))。
3 魯山山行表達(dá)了詩人怎樣的情感
《魯山山行》是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達(dá)的是登山書懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發(fā)現(xiàn)有人家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)”;正在沉思的時候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。
山行的原文翻譯及賞析15
山行雜詠
十里崎嶇半里平，一峰才送一峰迎。
青山似繭將人裹，不信前頭有路行。
翻譯/譯文
山路崎嶇不平（“平均十里只有半里是平坦的”是虛指，形容山路十分崎嶇），山峰延綿不絕（過了一個山頭又是一個山頭也是虛指），周圍的青山就像蟬繭一樣把人包圍起來，讓人難以置信前面還有路可行。
賞析/鑒賞
此詩抒寫作者于乾隆四十七年(1782)出游浙江南部山區(qū)時的感受，真切細(xì)致，新穎奇特，使人讀后如身歷其境。
詩題云“山行”，詩前兩句即如同一路移動的電影鏡頭，在山路行進史反映所見所感。首句“十里崎嶇半里平”，表面上看是客觀、靜止地寫山路，實際上于“十里”、“半里”的數(shù)字變化中正暗寓一路。山行”之意，此乃以靜顯動。而“十里崎嶇”與“半里平”的相互對比，又隱含詩人對此地山路多坎坷而少平坦的新奇感。這里的“十里”與“半里”并非精確的測量數(shù)據(jù)，只是詩人對山路。崎嶇”的一種大致感覺而已。腳下山路不平，眼前則峰巒重重，次句“一峰才送一峰迎”又將山峰擬人化。此地山峰恰似熱情的朋友，而“迎”與“送”銜接之緊，又生動逼真地寫出詩人穿行于層巒迭嶂之中那應(yīng)接不暇的感受。
如果說，前兩句是描寫詩人對腳下征途與眼前障礙的局部地理環(huán)境之感受；那么。后兩旬則是進而表現(xiàn)山行的整體地理環(huán)境的體驗。此時詩人仿佛一分為二：一個袁枚仍在山中苦苦尋找路的盡頭，而另一個袁枚則已跳出群峰而凌空俯視，只見重重青山仍然如同層層蠶繭將“人”四周包“裹’’住，無法沖出，以至不相信還有出路。這兩句反映的是詩人“山行”時久不見平川的郁悶心態(tài)，但詩人將“青山”之大意象比喻為“繭”之小意象，甚是奇特，亦是本詩的妙處。惟有化大為小，才更能恰切地表達(dá)詩人于“山行”時的憋氣不舒的感受。
這首詩不用一典，比喻精巧而易曉，是袁枚“性靈”之作的一個范例。
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