寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī))（通用15篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編整理的寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī))，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇1
寒食城東即事 清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
翻譯
一條清澈溪流穿過(guò)桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤(rùn)著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶(hù)人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥(niǎo)上，蕩起的秋千爭(zhēng)相飛出綠楊林。
年輕人分開(kāi)日子每天來(lái)游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注釋
一道：一條。
穿：穿過(guò)。
演漾：蕩漾。
涵：沉浸。
白芷：一種可入藥的香草。
凡：總共，一共。
蹴踘：同“蹴鞠”，亦稱(chēng)“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》。
秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入。
分日：安排好日期，計(jì)劃好如何玩。一說(shuō)猶逐日，意為一天天、每天。又說(shuō)指春分之日。
清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽(yáng)歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。
上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元年間的一個(gè)早春時(shí)節(jié)，其具體創(chuàng)作年份未詳。當(dāng)時(shí)王維在長(zhǎng)安（今陜西西安）或洛陽(yáng)（今屬河南）。
賞析
此詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫(xiě)一道清澈的溪流，穿過(guò)桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤(rùn)的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個(gè)習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫(xiě)溪流邊的幾戶(hù)人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧?kù)o的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫(huà)面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見(jiàn)，而且僅僅局限于豪門(mén)貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂(lè)。這兩句在前四句寫(xiě)清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫(huà)面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過(guò)”“出”二字用得好，分別寫(xiě)出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂(lè)中的景象，透露出無(wú)限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開(kāi)心游玩的心態(tài)，無(wú)憂無(wú)慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節(jié)日才出去游玩，含有及時(shí)行樂(lè)的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時(shí)行樂(lè)”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩(shī)人認(rèn)為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問(wèn)，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂(lè)才是真實(shí)的。全詩(shī)描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇2
《寒食》
作者：韓翎
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
【原文注釋】：
１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節(jié)的前兩天為寒食節(jié)。據(jù)左傳所
載，晉文公火燒森林求介之推，沒(méi)想到他卻抱著大樹(shù)活活被燒死，晉國(guó)人為了
悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。
�。�、御柳：皇帝御花園里的柳樹(shù)。
�。�、傳蠟燭：雖然寒食節(jié)禁火，但公侯之家受賜可以點(diǎn)蠟燭。
�。�、五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個(gè)得寵的宦官為侯，世稱(chēng)五侯。
【翻譯譯文】：
春天，長(zhǎng)安城處處飄飛著落花；
寒食節(jié)，東風(fēng)把御園柳枝研薄
黃昏時(shí)，宮中傳出御賜的燭火，
輕煙散入了，新封的王侯之家。
【賞析鑒賞】：
這是一首諷刺詩(shī)。寒食節(jié)禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有
特權(quán)。詩(shī)是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批注：唐代宦者之盛，不減于桓靈。
詩(shī)比諷深遠(yuǎn)。首二句寫(xiě)仲春景色；后二句暗寓諷喻之情。詩(shī)不直接諷刺，而只描摹
生活上的特權(quán)階層，含隱巧妙，入木三分。據(jù)唐代孟姿撰的《本事詩(shī)》說(shuō)：這首詩(shī)
頗為唐德宗賞識(shí)，御批提拔韓盼駕部郎中知制誥的要職。當(dāng)時(shí)江淮刺史也名叫韓
牛又以同名同進(jìn)。德宗便親書(shū)春城無(wú)處不飛花全詩(shī)，并批道與此韓牛成
為一時(shí)佳話，流傳天下。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇3
《醉太平·寒食》的者不直接宣泄自己的情感，而是采用融情于景、含藏不露的抒寫(xiě)手法，把對(duì)春天的喜悅之情完全融化在一片生機(jī)勃勃、情趣盎然的聲光畫(huà)面之中。下面一起來(lái)欣賞這首曲吧!
【原文】
聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。夜深微雨潤(rùn)堤沙，香風(fēng)萬(wàn)家。畫(huà)樓洗盡鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。覺(jué)來(lái)紅日上窗紗，聽(tīng)街頭賣(mài)杏花。
【譯文】
一聲聲，小烏鴉不停地歡叫，硬是叫破了暗夜，迎來(lái)了春日光華。昨夜里微微春雨潤(rùn)濕了江堤軟沙，陣陣香風(fēng)溢滿萬(wàn)家。把畫(huà)樓的鴛鴦瓦洗得干干凈凈，還打濕了系著彩繩的秋千架。一覺(jué)醒來(lái)時(shí)紅日已照著窗紗，聽(tīng)到街上有人在叫賣(mài)杏花。
【賞析一】
寒食在農(nóng)歷三月初，清明前一二日，此時(shí)春已過(guò)半。
王元鼎的這組《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心里引起的豐富、復(fù)雜的感受，或惹動(dòng)莫名的困倦，或撩撥纏綿的情思，或萌發(fā)及時(shí)作歡的欲念，主觀色彩表現(xiàn)得比較濃烈。
【賞析二】
寒食在農(nóng)歷三月初，清明前一二日，此時(shí)春已過(guò)半。王元鼎的這組《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心里引起的豐富、復(fù)雜的感受，或惹動(dòng)莫名的困倦，或撩撥纏綿的情思，或萌發(fā)及時(shí)作歡的欲念，主觀色彩表現(xiàn)得比較濃烈。
這一首卻不同，作者不直接宣泄自己的情感，而是采用融情于景、含藏不露的抒寫(xiě)手法，把對(duì)春天的喜悅之情完全融化在一片生機(jī)勃勃、情趣盎然的聲光畫(huà)面之中。
【賞析三】
王元鼎(生卒年不詳)，曾任翰林學(xué)士。與阿魯成同時(shí)代人。
孫楷第《元曲家考略》說(shuō)他為西域人。天一閣本《錄鬼簿》在“前輩名公”中列有其名稱(chēng)為“王元鼎學(xué)士”�！短驼糇V》把他列入“詞林英杰”中，現(xiàn)存散曲小令七首、套數(shù)二套。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇4
《寒食》是唐代詩(shī)人韓翃的一首詩(shī)，被選入《唐詩(shī)三百首》�！逗场愤@里借漢喻唐，暗指中唐以來(lái)受皇帝寵幸、專(zhuān)權(quán)跋扈的宦官。這是一首諷刺詩(shī)，描繪寒食節(jié)景象，諷刺宦者的得寵。首二句寫(xiě)仲春景色；后二句暗寓諷喻之情。寒食節(jié)禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權(quán)。詩(shī)不直接諷刺，而只描摹生活上的特權(quán)階層，含蓄蘊(yùn)藉，入木三分。據(jù)《本事詩(shī)》記載，此詩(shī)在當(dāng)時(shí)得到唐德宗賞識(shí)，成為一時(shí)佳話，流傳天下。
原文
寒食
春城無(wú)處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
注釋
1、寒食：清明前一日謂之寒食，即禁煙節(jié)，漢制此日宮中鉆新火燃燭以散予貴戚之臣。
2、御柳：御苑之柳，舊俗每于寒食折柳插門(mén)。
3、斜：音“霞”。古音為“霞”，今讀為“霞”或“協(xié)”均可，如“入竹萬(wàn)竿斜”、“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”。
4、漢宮：以漢代唐，下句同。
5、傳蠟燭：雖然寒食節(jié)禁火，但公侯之家受賜可以點(diǎn)蠟燭�！短戚傁職q時(shí)記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。
6、五侯：漢成帝時(shí)，封他的舅舅王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為候，他們被人們稱(chēng)為五侯。
翻譯
暮春的長(zhǎng)安城里漫天舞著楊花，寒食節(jié)東風(fēng)吹斜了宮中的柳樹(shù)。
黃昏開(kāi)始宮里頌賜新蠟燭，率先飄進(jìn)五大侯爵的宮里。
賞析
從詩(shī)歌的內(nèi)容上來(lái)看，這是一首政治諷喻詩(shī)，作者借后漢的朝政故事來(lái)諷剌唐肅宗、代宗朝宦官專(zhuān)權(quán)的事實(shí)。
起始兩句“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，描寫(xiě)出了春日長(zhǎng)安城花開(kāi)柳拂的景色。“無(wú)處”寫(xiě)出了花開(kāi)得又多又廣，“飛花”是寫(xiě)花開(kāi)的盛況。時(shí)值春日，長(zhǎng)安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象�！皷|風(fēng)”指春風(fēng)，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)。“斜”字用得巧妙，生動(dòng)地寫(xiě)出了柳枝的搖曳之姿。這兩句為我們展示了寒食節(jié)京城白天的景色。這里的景色由大而小，由全城而人宮苑，由全局到局部，描寫(xiě)細(xì)致、深人。
“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”兩句是寫(xiě)宮苑傍晚的景象。天黑時(shí)分，宮苑里皇帝恩賜給宦官的蠟燭正在一支支地傳送著。蠟燭明亮地燃燒著，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。這里不僅是寫(xiě)蠟燭的明亮情態(tài)，錯(cuò)燭彌漫的煙霧不正是宦官受寵時(shí)那種威福恩加的氣勢(shì)展現(xiàn)嗎？這些使人如見(jiàn)他們受寵后專(zhuān)權(quán)一時(shí)的驕橫神態(tài)。寒食節(jié)要禁火，在封建習(xí)俗的統(tǒng)治下，不要說(shuō)全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。但唯獨(dú)這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)這些宦官平日如何倚勢(shì)弄權(quán)，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩(shī)，寫(xiě)了一件傳蠟燭的事情，就把皇帝的厚待親信宦官的可憎面目揭露無(wú)遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。
本詩(shī)筆法巧妙、含蓄，在描述寒食節(jié)景象的字里行間透露出作者強(qiáng)烈的不滿情緒，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寓意豐富。
韓翃，唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。是“大歷十才子”之一。天寶13年（754）考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。建中年間，因作一首《寒食》唐德宗所賞識(shí)，因而被提拔為中書(shū)舍人。韓翃的詩(shī)筆法輕巧，寫(xiě)景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣泛。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇5
浣溪沙·淡蕩春光寒食天 宋朝
李清照
淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。
海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。
《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》譯文
寒食清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，蕩漾著明媚的春光。玉爐中的沉香即將燃盡，飄出的縷縷殘煙仍是清香醉人。午睡醒來(lái)，花鈿已掉落在枕邊床上。
海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了斗草游戲。江梅已經(jīng)過(guò)季，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。黃昏時(shí)分下起了稀稀疏疏的小雨，打濕了院中的秋千。
《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》注釋
淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。
寒食：節(jié)令名。在清明前一二日。相傳春秋時(shí)，介子推輔佐晉文公回國(guó)后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，子推抱樹(shù)焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食。
玉爐：香爐之美稱(chēng)。
沉水：沉香。
山枕：兩端隆起如山形的凹枕。
花鈿（diàn）：古時(shí)漢族婦女臉上的一種花飾。
斗草：一種競(jìng)采百草、比賽優(yōu)勝的游戲。
江梅：梅的一種優(yōu)良品種，非專(zhuān)指生于江邊或水邊之梅。
柳綿：即柳絮。柳樹(shù)的種子帶有白色絨毛，故稱(chēng)。
秋千：相傳春秋時(shí)齊桓公由北方山戎引入。一說(shuō)秋千起于漢武帝時(shí)，武帝愿千秋萬(wàn)壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。
《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》賞析
此詞以白描手法寫(xiě)了熏香、花鈿、斗草、秋草等典型的少女時(shí)代的事物，借以抒發(fā)作者愛(ài)春惜春的心情。上片寫(xiě)春光駘蕩，屋內(nèi)香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節(jié)的初春景色與民間習(xí)俗，情韻全出。此詞通過(guò)寒食時(shí)節(jié)景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達(dá)作者愛(ài)春惜春的心情。
上片寫(xiě)少女春睡初醒情景，用的是倒敘，頭兩句是第三句睡醒后的所見(jiàn)所感�！暗帯豹q蕩漾，形容春光融和遍滿。寒食節(jié)當(dāng)夏歷三月初，正是春光極盛之時(shí)。熏爐中燃點(diǎn)著沉水香，輕煙裊繞，暗寫(xiě)閨室的幽靜溫馨。這兩句先寫(xiě)出春光的宜人，春閨的美好。
第三句寫(xiě)閨中之人，詞中沒(méi)有去寫(xiě)她的容貌、言語(yǔ)、動(dòng)作，只從花鈿寫(xiě)她睡醒時(shí)的姿態(tài)。“山枕”謂枕形如山。“夢(mèng)回山枕隱花鈿”是少女自己察覺(jué)到的，不是別人看出來(lái)的。暮春三月，春困逼人，她和衣而臥，不覺(jué)沉沉入睡，一覺(jué)醒來(lái)，才覺(jué)察自己凝妝睡去，自己也覺(jué)詫異。熏香已殘，說(shuō)明入睡時(shí)間已久，見(jiàn)出她睡得那樣沉酣香甜。她夢(mèng)回猶倚山枕，出神地望著室外的蕩漾春光，室內(nèi)的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見(jiàn)。這幾句不事修飾，淡淡道來(lái)，卻別有一番情致。
下片寫(xiě)少女的心曲�！昂Ｑ辔磥�(lái)人斗草，江海已過(guò)柳生綿”。古人以為燕子產(chǎn)于南方，春末夏初渡海飛來(lái)，故稱(chēng)海燕�！岸凡荨笔怯没ú葙�賽勝負(fù)的一種游戲。時(shí)節(jié)已到寒食，為什么不見(jiàn)燕子飛來(lái)呢？女伴們斗草嬉戲，情懷是多么歡暢。江梅花期已過(guò)了，楊柳又正飛花。這里寫(xiě)的是少女眼中所見(jiàn)，心中所感種種景致說(shuō)明春事已經(jīng)過(guò)半，當(dāng)此時(shí)少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對(duì)仗工整，既有動(dòng)態(tài)，更有細(xì)微的心理活動(dòng)，極盡工巧之妙。
“黃昏疏雨濕秋千”，寫(xiě)的是另一種境界。秋千本是少女喜歡的游戲，尤其是當(dāng)寒食時(shí)節(jié)更是無(wú)此不歡。這一句寫(xiě)的是黃昏時(shí)忽然飄起細(xì)雨，把秋千灑濕了，這是一種“無(wú)可奈何”的情緒的外現(xiàn)，同上兩句所寫(xiě)的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫(xiě)照。此句寫(xiě)春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬(wàn)縷。
這首詞以物寫(xiě)人，以景寫(xiě)情，把春日少女的姿態(tài)和內(nèi)心世界寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，有“無(wú)我之境”的妙趣。全詞都是景語(yǔ)，仔細(xì)體味又都是情語(yǔ)，沒(méi)有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現(xiàn)了作者高雅的情趣和高超的寫(xiě)作技巧。
《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》創(chuàng)作背景
這首詞為作者早年所作。據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》：公元1100年（元符三年），李清照結(jié)識(shí)張耒、晁補(bǔ)之及同齡諸女友，《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》等詞當(dāng)作于是年前后。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇6
寒食
宋代：趙鼎
寂寂柴門(mén)村落里，也教插柳記年華。
禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無(wú)麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
參考釋義
即使冷冷清清開(kāi)著幾扇柴門(mén)的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標(biāo)志出每年的節(jié)令。寒食的傳統(tǒng)雖然沒(méi)有傳到遙遠(yuǎn)的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時(shí)至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒(méi)有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長(zhǎng)著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關(guān)城門(mén)的號(hào)角聲是否響起來(lái)。
賞析
詩(shī)中的“粵人國(guó)”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國(guó)，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國(guó)”應(yīng)指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140-1144），至潮州時(shí)是紹興十年閏六月，故此詩(shī)應(yīng)為紹興十一年至十四年期間所寫(xiě)。
此詩(shī)雖題為《寒食》，但寫(xiě)的是從寒食到清明。前兩聯(lián)寫(xiě)的`是當(dāng)時(shí)民間風(fēng)俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時(shí)江南風(fēng)俗：“清明前三日為寒食節(jié)，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛(ài)�！瓘娜思疑馅Ｕ摺媳眱缮街g，車(chē)馬紛然，而野冢者尤多”從此詩(shī)可得知，南宋時(shí)潮州民間在寒食節(jié)也有插柳的習(xí)俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒(méi)有禁煙寒食，而清明節(jié)卻像東漢末襄陽(yáng)隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）。
后兩聯(lián)在記事中寄寓抒情。頸聯(lián)寫(xiě)所見(jiàn)：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒(méi)有人祭拜，而山溪野徑之間開(kāi)滿梨花。尾聯(lián)寫(xiě)所感所聞：我還是開(kāi)懷暢飲吧，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號(hào)。
通過(guò)清明郊游，作者悟得了不少哲理:權(quán)貴、富貴不過(guò)是短暫的、無(wú)常的，而人間確實(shí)永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態(tài)看似消極，但卻是作者當(dāng)時(shí)處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應(yīng)。
其實(shí)，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽(yáng)軍的謝表中曾說(shuō)：“白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見(jiàn)了，說(shuō)：“此老倔強(qiáng)猶昔！”
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇7
襄陽(yáng)寒食寄宇文籍
唐代：竇鞏
煙水初銷(xiāo)見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜。
大堤欲上誰(shuí)相伴，馬踏春泥半是花。
譯文及注釋
煙水初銷(xiāo)見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜。
水面上薄煙散去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)岸邊許多戶(hù)人家。
見(jiàn)：現(xiàn)，顯露。
大堤欲上誰(shuí)相伴，馬踏春泥半是花。
在這美麗的春天，卻沒(méi)有人陪伴我，只有我一人在河堤上獨(dú)自縱馬游覽，馬蹄踏著路上的泥里有一半裹著花瓣。
譯文及注釋
譯文
水面上薄煙散去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)岸邊許多戶(hù)人家，在這美麗的春天，卻沒(méi)有人陪伴我，只有我一人在河堤上獨(dú)自縱馬游覽，馬蹄踏著路上的泥里有一半裹著花瓣。
注釋
寒食：即寒食節(jié)，清明前一二天。
宇文籍：從詩(shī)的內(nèi)容看應(yīng)是作者的一位友人。
見(jiàn)：現(xiàn)，顯露。
簡(jiǎn)析
此詩(shī)描繪了襄陽(yáng)城的美景，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。襄陽(yáng)城四周環(huán)水，春來(lái)煙水朦朧，當(dāng)艷陽(yáng)高照，輕霧才退去，方現(xiàn)出參差人家。一個(gè)“見(jiàn)”字，十分生動(dòng)。 “東風(fēng)吹柳”、“馬踏春泥”，非常傳神。馬踏春泥半是花：點(diǎn)名季節(jié)；有“踏花歸去馬蹄香”的意境，寫(xiě)出春天的可愛(ài)。如此美景卻只能獨(dú)自消受，對(duì)友人的思念盡在其中矣。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇8
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
翻譯
暮春長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無(wú)數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇城中的柳樹(shù)。
傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。
注釋
春城：暮春時(shí)的長(zhǎng)安城。
寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。
御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹(shù)。
漢宮：這里指唐朝皇官。
傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但權(quán)貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。
五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
賞析
“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜�！痹�(shī)人立足高遠(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語(yǔ)，高度凝煉而華美�！按骸笔亲匀还�(jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無(wú)限美好的景觀。“無(wú)處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫(huà)面。春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)人不說(shuō)“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬ǎf(shuō)是“無(wú)處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩(shī)人不說(shuō)“無(wú)處不開(kāi)花”，而說(shuō)“無(wú)處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說(shuō)明了詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)序時(shí)措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說(shuō)“落花”而說(shuō)“飛花”，這是明寫(xiě)花而暗寫(xiě)風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。可以毫不夸張地說(shuō)，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無(wú)處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。
“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)了。風(fēng)是無(wú)形無(wú)影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來(lái)間接感知。照此說(shuō)來(lái)，一個(gè)“斜”字也是間接地寫(xiě)風(fēng)。
詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是白晝，后兩句則是寫(xiě)夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚�！皾h宮”是借古諷今，實(shí)指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時(shí)，同日封侯的五個(gè)宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來(lái)受皇帝寵幸、專(zhuān)權(quán)跋扈的宦官。這兩句是說(shuō)寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮卻例外，天還沒(méi)黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩(shī)中用“傳”與“散”生動(dòng)地畫(huà)出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見(jiàn)蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。寒食禁火，是我國(guó)沿襲已久的習(xí)俗，但權(quán)貴大臣們卻可以破例地點(diǎn)蠟燭。詩(shī)人對(duì)這種腐敗的政治現(xiàn)象做出委婉的諷刺。
這首詩(shī)善于選取典型的題材，引用貼切的典故對(duì)宦官得寵專(zhuān)權(quán)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。雖然寫(xiě)得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會(huì)情況的印證，讀者還是能了解詩(shī)的主題的。
賞析二
寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在清明前兩天，是從春秋時(shí)傳下來(lái)的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。
據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載：德宗時(shí)制誥缺乏人才，中書(shū)省提名請(qǐng)求御批，德宗批復(fù)說(shuō)：“與韓翃”，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，于是中書(shū)省又以?xún)扇说拿滞瑫r(shí)進(jìn)呈。
德宗便批與寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見(jiàn)《寒食》這首詩(shī)的廣泛流傳和受到的賞識(shí)。
這是一首諷刺詩(shī)，但詩(shī)人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節(jié)長(zhǎng)安城內(nèi)富于濃郁情味的風(fēng)俗畫(huà)。實(shí)際上，透過(guò)字里行間可感受到作者懷著強(qiáng)烈的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。本詩(shī)正是因此而發(fā)。
“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，這兩句描寫(xiě)春日長(zhǎng)安城花開(kāi)柳拂的景色。“無(wú)處”指花開(kāi)既多又廣、“飛花”寫(xiě)花開(kāi)的盛況，時(shí)值春日，長(zhǎng)安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象�！皷|風(fēng)”指春風(fēng)，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)�！靶薄弊钟玫妹睿鷦�(dòng)地寫(xiě)出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節(jié)京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接著寫(xiě)宮苑傍晚的景象�！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫(xiě)天黑時(shí)分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處彌漫著威福恩加的氣勢(shì)！使人如見(jiàn)他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態(tài)。在封建習(xí)俗的統(tǒng)治下，不要說(shuō)全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。
唯獨(dú)這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見(jiàn)全豹，僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)這些宦官平日如何弄權(quán)倚勢(shì)，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩(shī)，寫(xiě)了一件傳蠟燭的事情，就對(duì)皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無(wú)遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。
創(chuàng)作背景
唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標(biāo)志著寒食節(jié)已結(jié)束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個(gè)醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學(xué)習(xí)。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見(jiàn)認(rèn)為此詩(shī)正是因此而發(fā)。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇9
長(zhǎng)安寒食
春日照九衢。春風(fēng)媚羅綺。
萬(wàn)騎出都門(mén)，擁在香塵里。
莫辭吊枯骨，千載長(zhǎng)如此。
安知今日身，不是昔時(shí)鬼。
但看平地游，亦見(jiàn)摧辀死。
注釋
九衢：四通八達(dá)的大道。
媚：討好，愛(ài)戀，此處作牽動(dòng)解。
羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。
萬(wàn)騎：許多騎馬者。
香塵：春游者身上所帶的香氣和揚(yáng)起的塵土混合在一起稱(chēng)為香塵。
摧辀：摧，折斷；辀，車(chē)轅。
注釋
寒食：清明前一天為寒食節(jié)，當(dāng)天不舉煙火。清明前后包括寒食日，各地多有踏青、掃墓的習(xí)俗。
九衢：四通八達(dá)的大道。屈原《天問(wèn)》：“靡蓱九衢，枲華安居？”
媚：討好，愛(ài)戀，此處作牽動(dòng)解。
羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。
萬(wàn)騎（ji）：許多騎馬者。
香塵：春游者身上所帶的香氣和揚(yáng)起的塵土混合在一起稱(chēng)為香塵。
摧辀（zhōu）：摧，折斷；辀，車(chē)轅。
賞析
該篇為諷刺王孫公子春日郊游而作。詩(shī)人久居長(zhǎng)安，熟悉京城風(fēng)習(xí)，看不慣統(tǒng)治者驕奢淫逸的生活。詩(shī)中描寫(xiě)官家子弟穿著羅綺、騎著駿馬春游的一番熱鬧景象之后，有意筆鋒一轉(zhuǎn)，勸他們不妨去吊唁野外的壘壘枯骨，因?yàn)檎f(shuō)不定他們自身就是那昔時(shí)的鬼魂所轉(zhuǎn)生。最后，以近于詛咒的“但看平地游，亦見(jiàn)摧辀死”之句，表示了強(qiáng)烈的憤恨。所謂鬼魂轉(zhuǎn)生之說(shuō)是虛妄的，但在表現(xiàn)手法上，仍是一種“幻想。服務(wù)于現(xiàn)實(shí)”的高招。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇10
瑣窗寒·寒食
暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶(hù)。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語(yǔ)。似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅。
遲暮。嬉游處。正店舍無(wú)煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽(yáng)儔侶。想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。到歸時(shí)、定有殘英，待客攜尊俎。
翻譯
柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門(mén)之內(nèi)，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院里開(kāi)滿了桐花，靜靜地籠罩著庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬(wàn)端。雨滴灑落在空落落的臺(tái)階上，竟徹夜未停。何時(shí)故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風(fēng)吹得燈火昏暗，說(shuō)不盡少年羈旅的無(wú)限凄慘艱難。
如今我已年老，時(shí)有垂暮之感。春游嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過(guò)寒食節(jié)。酒樓上呼喚美酒的興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理。回想起故鄉(xiāng)園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹(shù)枝？待到我歸鄉(xiāng)之時(shí)，一定還會(huì)有殘存的花兒，等待著我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。
注釋
剪燭西窗語(yǔ)：借李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”語(yǔ)，抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情。
百五：指寒食節(jié)。冬至后一百零五日為寒食。
旗亭：指酒樓。
高陽(yáng)儔侶：西漢酈食其自稱(chēng)高陽(yáng)酒徒。
靨：臉上的酒窩。
評(píng)解
本篇上片憶舊，下片傷今。題旨終是懷念舊日情人。篇末三句作傷心無(wú)奈語(yǔ)，最是可憐。俞平伯《清真詞釋》評(píng)論說(shuō)：“‘想東園’以下直貫結(jié)尾，一氣呵成，自為清真之慣技，固一篇之警策也。意謂春光晼晚，尚有殘英可陪樽俎，而小唇秀靨則何如耶？著一‘否’字，又著一‘定’字，在有意無(wú)意間�！ā钟小颉ⅰ畱�(yīng)’的意思，卻較重，亦半虛半實(shí)也。”
句解
暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶(hù)。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨
“暗柳啼鴉”寫(xiě)景，是大勾勒手法�！鞍怠弊钟袃芍匾馑迹粍t表明時(shí)令，暮春時(shí)節(jié)，柳絲已由嫩黃轉(zhuǎn)為深綠；二則表明時(shí)間，黃昏之際，暮雨將至，遠(yuǎn)看柳樹(shù)自然是昏暗一片。此時(shí)此刻，鴉、鵲之類(lèi)的鳥(niǎo)兒自然急飛歸巢，還要伴隨驚叫之聲。接下來(lái)，便寫(xiě)人以及人所處的環(huán)境�！皢我聛辛ⅰ保瑥摹段髦耷分衼�(lái)�！段髦耷防镎f(shuō)“單衫杏子紅”，又說(shuō)“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，是寫(xiě)女子癡情守望情郎歸來(lái)。這《西洲曲》一樣的癡情小女兒，在為誰(shuí)佇立呢？“小簾朱戶(hù)”，正與“癡小人家女”相配，秀而明媚。雨來(lái)了，種有桐樹(shù)的半畝小院，便都在煙雨迷蒙之中了。“靜鎖”二字，將整個(gè)畫(huà)面定格下來(lái)，好一副春日暮雨圖。
灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語(yǔ)。似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅
夜將殘了，雨猶自下個(gè)不停。春愁在雨夜滋生，忽然便想起從前也是這樣的雨夜，故人相伴西窗之下，剪燈夜話�！肮嗜思魻T西窗語(yǔ)”，自是從唐人李商隱的詩(shī)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”來(lái)。忽又覺(jué)得此情此境，竟與少年漂泊途中所遇到過(guò)的江風(fēng)打燈的雨夜，何其相似。江在南方，故云“楚江”�！邦ㄋ蕖�，即是夜宿。
遲暮。嬉游處。正店舍無(wú)煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽(yáng)儔侶
上片都說(shuō)從前，過(guò)片由“少年”轉(zhuǎn)到“遲暮”，便說(shuō)到如今了。當(dāng)下身在何時(shí)、何地呢？“店舍無(wú)煙”，點(diǎn)明時(shí)令是在寒食節(jié)�！敖恰�，指京城，即汴京。“百五”是唐宋人習(xí)慣說(shuō)法，指冬至后一百零五日，即寒食節(jié)。寒食節(jié)前后禁火三日，是當(dāng)時(shí)習(xí)俗。“旗亭”，即賣(mài)酒之市樓�！案哧�(yáng)儔侶”，是說(shuō)酒友�！案哧�(yáng)”，用的是“高陽(yáng)酒徒”酈食（yì）其（jī）的典故。高陽(yáng)，古地名，在今河南杞縣西。據(jù)《史記·酈生陸賈列傳》：劉邦引兵過(guò)陳留，酈食其前往謁見(jiàn)，通報(bào)人說(shuō)有個(gè)儒生來(lái)求見(jiàn)，劉邦說(shuō)，我正忙著奪天下，沒(méi)有時(shí)間見(jiàn)什么儒生。通報(bào)人對(duì)酈食其說(shuō)了，酈食其瞠目按劍對(duì)通報(bào)人說(shuō)：“去，再去向沛公通報(bào)，說(shuō)我是高陽(yáng)酒徒，不是什么儒生！”于是酈食其便闖了進(jìn)去。此處的“付與高陽(yáng)儔侶”，是說(shuō)找?guī)讉�(gè)酒友一起喝酒，借酒澆愁。
想東園、桃李經(jīng)春，小唇秀靨今在否。到歸時(shí)、定有殘英，待客攜尊俎
“想東園、桃李經(jīng)春”，是用阮籍《詠懷詩(shī)八十二首》之三“嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李”的語(yǔ)典�！靶〈叫沆v”，形容意中人的嬌小清秀�！敖裨诜瘛�，是疑問(wèn)語(yǔ)氣，無(wú)非是說(shuō)物是人非�！暗綒w時(shí)”，是自計(jì)歸期。“攜樽俎”，是帶上酒具�！皻堄ⅰ�，即是殘花。殘英所待之“客”，不是別人，正是詞人自己。此“客”字，自“笑問(wèn)客從何處來(lái)”化出。舊日東園，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是歸去之日，唯有殘花相待。雖是殘英，然而畢竟曾是舊日桃李。篇末三句，慰藉而復(fù)酸辛。
賞析
這首詞抒發(fā)的是詞人的羈旅情懷，清真工羈旅行役之詞，人所公認(rèn)。詞作的上片寫(xiě)暮春欲雨之時(shí)，由日轉(zhuǎn)夜，從夜雨說(shuō)到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時(shí)旅況，羈旅情味，由外及內(nèi)使人深思。下片敘寫(xiě)寒食及節(jié)日思鄉(xiāng)之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。
“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶(hù)”，開(kāi)首三句即點(diǎn)明時(shí)間和詞人彼時(shí)所處環(huán)境。薄暮時(shí)分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤(pán)旋聒噪，詞人正站在朱戶(hù)之中，小簾之后凝神沉思。首三句雖為敘寫(xiě)眼前景況，但仍起著渲染氣氛的作用。薄暮時(shí)分，天氣漸暗，群鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用�！巴┗ò氘�，靜銷(xiāo)一庭愁雨”，這兩句詞人繼續(xù)敘寫(xiě)他佇立簾后所見(jiàn)之景，同時(shí)景中含情，詞人的愁緒已經(jīng)躍然紙上。這與“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫(xiě)的意境相似。黃昏時(shí)節(jié)，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫(xiě)雖非清真所首創(chuàng)，卻是古典詩(shī)詞中描寫(xiě)愁緒時(shí)最常用的典型環(huán)境。這里詞人用一“鎖”字使得本為抽象無(wú)形的情緒形象化，從而突出了詞人此時(shí)愁?lèi)炿y堪的心境�！盀⒖针A、夜闌未休，故人剪燭西窗語(yǔ)”，這三句是說(shuō)那滴噠的雨聲灑落在空寂的臺(tái)階上，使得詞人心緒更加煩亂愁?lèi)灒钡揭股钊圆煌Ｏ�。面�?duì)此情此景，詞人不禁思緒聯(lián)翩，想到何時(shí)才能與故人相會(huì)。這里化用了李商隱《夜雨寄北》詩(shī)意：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。詞作至此，愁緒的內(nèi)含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開(kāi)一筆，由眼前之景轉(zhuǎn)而幻想從前，在變幻境界中感嘆風(fēng)燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感。“楚江”，此當(dāng)指長(zhǎng)江，李白詩(shī)有“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，杜甫詩(shī)有“楚江巫峽半云雨�！薄帮L(fēng)燭”，此形容人生短暫，老年人如風(fēng)前之燭。蘇軾詩(shī)有“過(guò)眼百世如風(fēng)燈”，杜甫詩(shī)有“風(fēng)前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。
下片寫(xiě)節(jié)日思鄉(xiāng)之情�！斑t暮。嬉游處，正店舍無(wú)煙，禁城百五�！痹~作由上片末尾的少年羈旅，轉(zhuǎn)入敘寫(xiě)遲暮情景，以前之虛幻，轉(zhuǎn)入眼前之說(shuō)實(shí)；前之遙遠(yuǎn)回蕩，此則轉(zhuǎn)入本題。章法大開(kāi)大合。因寒食禁煙，故曰“無(wú)煙”，“禁城百五”，也是寒食節(jié)�！肚G楚歲時(shí)記》：“冬至后一百五日為寒食�！薄捌焱揪�，付與高陽(yáng)儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒�！皟墏H”，即伴侶�！案哧�(yáng)”，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽(yáng)酒徒。李白詩(shī)有“君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公”。這句的意思是說(shuō)，寒食節(jié)中，旗亭飲酒取樂(lè)之事，還是讓高陽(yáng)酒徒們?nèi)グ�。這里用的是側(cè)筆，實(shí)際上是敘說(shuō)自己為愁思所纏繞，沒(méi)精打采，對(duì)玩樂(lè)毫無(wú)興趣�！跋霒|園，桃李自春，小唇秀靨今在否”，對(duì)羈旅之愁與思家之情化成了具體的內(nèi)容，那“東園”此時(shí)又是一番桃李爭(zhēng)春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，說(shuō)明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關(guān)切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時(shí)，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設(shè)想好歸家時(shí)的情景。到那時(shí)，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番�！翱汀弊郑砻髟~人始終未曾忘記自己的游子身分。
整首詞很巧妙地將現(xiàn)實(shí)、回憶、設(shè)想結(jié)合起來(lái)，結(jié)構(gòu)天成，含蓄而又細(xì)膩，意淡而氣厚。周濟(jì)稱(chēng)贊該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評(píng)：“前闋寫(xiě)宦況凄清。次闋起處，點(diǎn)清寒食。以下引到思家情懷，風(fēng)情旖旎可想”（《蓼園詞評(píng)》）。品評(píng)頗合實(shí)際。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇11
蟾宮曲·寒食新野道中
柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語(yǔ)茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發(fā)如絲。桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉(zhuǎn)眄移時(shí)，應(yīng)嘆行人，馬上哦詩(shī)。
譯文及注釋
譯文
柳樹(shù)萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門(mén)外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對(duì)白發(fā)的農(nóng)家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在蕩秋千。她轉(zhuǎn)眼注視多時(shí)，大概是贊嘆我這個(gè)行路之人，坐在馬上吟哦詩(shī)篇。
注釋
寒食：我國(guó)古代的傳統(tǒng)節(jié)日。在清明節(jié)的前一天（一說(shuō)前二天）。新野：縣名，今屬河南省。
參差（cēncī）：不整齊。
柴荊：柴門(mén)。用林木棍、荊條搭成的院門(mén)。
茅茨：茅屋的屋頂。這里指屋檐。
老瓦盆：指民間粗陋的酒器。杜甫詩(shī)《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長(zhǎng)兒孫。”
媼（ǎo）：年老的婦人。
柘（zhè）：桑樹(shù)，常綠灌木，葉可喂蠶。
髻雙鴉：即雙丫形的發(fā)髻。
轉(zhuǎn)眄（miàn）移時(shí)：轉(zhuǎn)眼斜視多時(shí)。眄，斜視。
哦（é）：低聲吟詠。
鑒賞
鬢發(fā)已白的夫婦，活潑天真的孩子；似雪的梨花，朦朧的柳樹(shù)；還有荊門(mén)上的犬吠，茅茨上的燕語(yǔ)，一幅天然的沒(méi)有任何雕飾的美麗畫(huà)卷：人與人和諧，物與物相融，各安其位，自然和諧。更有意思的是那桑柘樹(shù)上蕩著秋千的孩子，梳著發(fā)髻，插著花枝，閑適、快樂(lè)，卻被我這路人吸引，她好奇的顧盼，眸子里的疑問(wèn)，只因我在搖頭晃腦地吟詩(shī)。江山一片秀，溫暖在心頭。這是作者眼中的美，不僅美在景，更是美在一片和諧的人間之情。作者用清麗的筆法、溫和的色彩，表現(xiàn)出曲中人陶然忘機(jī)的情懷和一片生機(jī)盎然的農(nóng)家生活情趣。
這支曲子所寫(xiě)景象喜人，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)民懷有深厚的感情和濃烈的平民意識(shí)。此曲抒寫(xiě)作者于清明前的寒食節(jié)在新野道中看到的農(nóng)村初春景象。開(kāi)頭三句是寫(xiě)農(nóng)村的自然風(fēng)光。接著是寫(xiě)農(nóng)村老年人的悠閑生活�！吧Ｍ亍眱删涫菍�(xiě)農(nóng)村孩子們的快樂(lè)生活。最后三句是寫(xiě)作者看到這些迷人的景象后，感到無(wú)比的喜悅，情不自禁地“轉(zhuǎn)眄移時(shí)”，在馬上不住吟詩(shī)稱(chēng)頌。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇12
沁園春·寒食鄆州道中
十五年來(lái)，逢寒食節(jié)，皆在天涯。嘆雨濡露潤(rùn)，還思宰柏，風(fēng)柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢(qián)，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。
鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當(dāng)如是邪。又何必，待過(guò)家上冢，書(shū)錦榮華。
翻譯
十五年來(lái)，每逢寒食節(jié)，都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊在天涯。在下雨的天氣里，思念著墳?zāi)股系陌貥?shù)；在風(fēng)和日麗的天氣里，卻又羞于見(jiàn)到飛花。寒食節(jié)自己不能供奉麥飯、紙錢(qián)、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因?yàn)槲�，也不是因�(yàn)樵姷娜肭帧?/p>
自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時(shí)可以升天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常游于天上的絳闕；世俗之身如同蟬蛻殼一樣被丟棄，豈能留戀于塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應(yīng)當(dāng)這樣報(bào)效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉(xiāng)一樣顯示榮華！
注釋
沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。鄆（yùn）
州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這里用北宋舊名，以示不忘故國(guó)。
宰柏：墳?zāi)股系陌貥?shù)，又稱(chēng)宰樹(shù)、宰木。
飛花：切寒食節(jié)。
只雞斗酒：均指祭品。
幾誤林間噪喜鴉：祭掃過(guò)后，林間的鴉鵲就可來(lái)啄食這些祭品，由于自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。
紫府清都：道家稱(chēng)仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。
絳闕：指神仙宮闕。
黃沙：意指塵埃濁世。
過(guò)家上家：回家鄉(xiāng)上墳。此處非泛說(shuō)，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。
書(shū)錦：意指富貴還鄉(xiāng)。
創(chuàng)作背景
該詞是謝枋得當(dāng)年過(guò)鄆州時(shí)所作。宋朝滅亡之后，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年（1289），元統(tǒng)治者強(qiáng)行逼迫詞人北上，中途遇寒食節(jié)，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。
賞析
上片主要抒發(fā)了詞人的思鄉(xiāng)之情。已經(jīng)十五年沒(méi)有回家過(guò)寒食節(jié)，說(shuō)明詞人在外漂泊已久，“皆在天洲”是夸張手法，說(shuō)明詞人思鄉(xiāng)情濃，也暗含當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡，百姓飽受流離失所之苦�！皣@雨濡”四句寫(xiě)詞人雖背井離鄉(xiāng)，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掛念家中。十五年都沒(méi)有回家為祖塋掃墳祭墓，連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)，詞人羞見(jiàn)飛花”，羞見(jiàn)的原因不想自知�！帮w花”此處指熱同繁盛之所，國(guó)破家亡之際，自己身為人臣，卻無(wú)力挽大廈之將傾，實(shí)在羞愧�！胞滐垺比�，寫(xiě)林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物，但由于自己多年未祭，連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉，實(shí)則在為自己的不幸慨嘆。最后一句，詞人委婉地表達(dá)了對(duì)元統(tǒng)治者的憤慨。
下片一改上片悲痛沉郁之風(fēng)，轉(zhuǎn)而抒發(fā)豪情。起首兩句，詞人借用道家之說(shuō)，流露出自己早已看破生死、愿與神仙天帝成作一家的想法，表明詞人為堅(jiān)守氣節(jié)，視死如歸�！跋肭叭巳 彼木洌M(jìn)一步說(shuō)明詞人不戀紅塵俗世，不愿荀且偷生，甚至渴望像前人一樣，解脫之后駕鶴云游，逍遙自在�！暗勖貕�，王令修墓，男子正當(dāng)如是耶”三句，詞人再次明志，表明自己誓死效忠宋朝，寧死不屈臣節(jié)的思想。正因?yàn)橛辛诉@種“忠臣不事二主”的思想，所以詞人最后說(shuō)此次北上，雖被元人逼迫，但自己心意已決，他們也不能奈何。再次強(qiáng)調(diào)自己的堅(jiān)定信念。
該詞由寒食節(jié)寫(xiě)起，詞人先寫(xiě)自己的思鄉(xiāng)之情，繼而由家至國(guó)，表明自己決不愿做背信棄國(guó)的叛臣，即便舍棄性命也要保全臣節(jié)，從而升華了全詞的思想境界，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇13
菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食
闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。
畫(huà)眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開(kāi)奩，嬌多直自嫌。
翻譯
風(fēng)吹不停，濃云陰沉，雨時(shí)斷時(shí)續(xù)，寒食節(jié)馬上要來(lái)臨了。昨夜風(fēng)將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。
我想去喚女伴麻煩她來(lái)替我畫(huà)眉，但又懶得動(dòng)身，多么希望黃鶯給捎個(gè)信兒。遲疑半晌才打開(kāi)梳妝盒，鏡中的容貌雖然嬌艷，但還是嫌自己不夠美麗。
注釋
闌風(fēng)伏雨：指風(fēng)雨不止。
寒食：寒食節(jié)。舊俗在清明節(jié)前一日或二日，當(dāng)此節(jié)日，禁火三天，食冷食。
狠藉：指櫻桃花敗落。
鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。
薰繡衣：用香料薰華麗的衣物。
央及：請(qǐng)求、懇求。
流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉(zhuǎn)，故云。
半響：許久、好久。
奩：女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。
自嫌：自己對(duì)自己不滿。
賞析
詞的上片寫(xiě)由狼藉滿地的櫻桃花牽惹出思婦的一腔春愁。一陣陣的風(fēng)雨將寒食節(jié)催來(lái)了，春天是來(lái)也匆匆，去也匆匆，窗外的櫻桃花昨天還開(kāi)得明媚嬌艷，一夜風(fēng)雨便將花兒吹打得散亂滿地。由狼藉的櫻桃花，她想到了自己美好的青春年華，這飄零的春花“剛與病相宜”，恰好同自己多愁多病的身體一。多病而又寂寞無(wú)聊，更加思念遠(yuǎn)方的丈夫。怎樣也排遣不了這種思緒，只好關(guān)起窗戶(hù)“薰繡衣”�！艾嵈稗估C衣”句將閨中女子孤單寂寞、百無(wú)聊賴(lài)的心理狀態(tài)表現(xiàn)得凄婉、含蓄，耐人尋味。
下片寫(xiě)這位少婦越是思念丈夫，越耐不住這種寂寥，強(qiáng)打精神為自己梳妝打扮�！爱�(huà)眉煩女伴”，她又想起了丈夫在家時(shí)閨房中的樂(lè)趣，可現(xiàn)在為她畫(huà)眉的人遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，她只得“煩女伴”了�！爱�(huà)眉”典出“張敞匭眉”。女伴不在身邊，她又得央求侍女鶯兒去請(qǐng)她來(lái)。緊接著，詩(shī)人用“半餉試開(kāi)奩”這個(gè)極細(xì)微的動(dòng)作描寫(xiě)，把人物的復(fù)雜心理表現(xiàn)得逼真而細(xì)膩。女伴來(lái)了，她多么急切地想把自己打扮得姣好動(dòng)人，可又害怕鏡中現(xiàn)出的自已是憔悴多愁的姿容，所以躊躕半晌，才試著打開(kāi)鏡匣。沒(méi)想到鏡中人是那樣柔弱嬌美，她不免暗中欣喜，可是立即想到丈夫不在身邊，為誰(shuí)梳妝呢!于是更覺(jué)尢聊，連自己也嫌她“嬌多”了。剛才的興致一下被掃盡，心又冷下來(lái)了。
創(chuàng)作背景
詞人在寒食節(jié)時(shí)，看到一位女子病起后又喜又悲，從而發(fā)出聯(lián)想，所寫(xiě)的一首詞。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇14
寒食還陸渾別業(yè)
洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。
野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
翻譯
洛陽(yáng)城里，花兒已經(jīng)開(kāi)得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開(kāi)始發(fā)芽。
早上剛剛辭別了河橋那掠過(guò)楊柳吹來(lái)的風(fēng)兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。
伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時(shí)候。在寒食節(jié)里，山中的酒也是醉香宜人的。
山野間的老人安居樂(lè)業(yè)，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。
注釋
陸渾：地名，在今河南嵩縣。
別業(yè)：即別墅。
楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。
伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。
酒復(fù)春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。
創(chuàng)作背景
宋之問(wèn)早年在洛陽(yáng)為官期間，閑暇時(shí)，常到陸渾別墅游覽，并時(shí)有詩(shī)作�！端沃畣�(wèn)集》中詠陸渾別墅的詩(shī)共存四首，這首詩(shī)是其中之一。
賞析
起二句緊扣題目，謂值此寒食清明節(jié)候，洛陽(yáng)城中已是繁英飄蕩、繽紛如雪，而陸渾山中則花始綻放。其意并不在說(shuō)明城中與山中氣候景物之異，而是表現(xiàn)詩(shī)人追隨春天的腳步，從城里轉(zhuǎn)向山中尋覓春光的濃厚興趣，和對(duì)春天由洛陽(yáng)轉(zhuǎn)至山中這一發(fā)現(xiàn)的詩(shī)意感受。白居易《大林寺桃花》云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)�！睂�(duì)照此詩(shī)首二句，可見(jiàn)宋之問(wèn)早在白氏之先就感受并發(fā)現(xiàn)了春之轉(zhuǎn)移這一詩(shī)材詩(shī)境，只不過(guò)白氏明白挑出自己的詩(shī)意感悟，近乎宋詩(shī)的表現(xiàn)理趣；而宋之問(wèn)的這兩句詩(shī)則僅客觀展示這一現(xiàn)象，而將自己的感受含蓄于詩(shī)中而已�！敖袷及l(fā)”，則山中春光方興未艾，正可盡情享受，開(kāi)啟下文。
三、四兩句緊扣題內(nèi)“還”字，寫(xiě)自己清晨從洛陽(yáng)出發(fā)，晚上已在陸渾別業(yè)。這點(diǎn)意思如果直白道出，則根本不成其為詩(shī)。詩(shī)人不說(shuō)“早發(fā)洛陽(yáng)”“夕至陸渾”，而說(shuō)旦別河橋”“夕臥伊川”，這一“別”一“臥”，不僅表達(dá)了對(duì)洛陽(yáng)春光的留戀，而且透出了臥賞山莊春夜美景的愜意與喜悅。將洛陽(yáng)與陸渾改成“河橋”與“伊川”，也使干巴巴的地名有了具體可感的形象和詩(shī)意。尤為出色的是在“旦別河橋”與“夕臥伊川”之下分別綴以“楊柳風(fēng)”和“桃李月”這兩個(gè)全新的組合意象，不僅生動(dòng)地展示了洛陽(yáng)繁花飄雪之后“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的幕春景象和陸渾山中月映桃李正芬芳的景象；而且由于用“楊柳”來(lái)形容“風(fēng)”，用“桃李”來(lái)形容“月”，讀者仿佛能聞到這“風(fēng)”中飄送的楊柳的氣息，這“月”下散發(fā)的桃李的芳香，造語(yǔ)新穎，意象優(yōu)美。上下兩句，對(duì)仗工整，又一氣呵成，顯得特別流麗圓轉(zhuǎn)。兩句詩(shī)就像是兩幅情調(diào)意境很美的圖畫(huà)，完全可以用它們來(lái)作為兩幅畫(huà)的題目。音調(diào)的婉轉(zhuǎn)流暢、圓轉(zhuǎn)自如也同樣非常突出。可以說(shuō)兼有詩(shī)境美、繪畫(huà)美和音樂(lè)美。雖不像“桃李春鳳一杯酒，江湖夜雨十年燈”那樣凝練概括，但自有一種天然的風(fēng)韻和流走的意致。
第五句用頂針格，重復(fù)上句“伊川桃李”，以突出陸渾山中春色正濃，蟬聯(lián)中有流走之勢(shì)。第六句點(diǎn)明“寒食”節(jié)令，應(yīng)上“桃李正芳新”，并渲染春酒又正新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“正”一“復(fù)”，相互勾連呼應(yīng)，傳達(dá)出一種顧盼神飛的神情意態(tài)。
七、八兩句，以陸渾山中風(fēng)物之美、生活之愜作收。“野老”指當(dāng)?shù)鼐用�，也可兼包�?shī)人自己。謂處此山中人無(wú)異于堯舜太平盛世的百姓，當(dāng)酣歌一曲，終老此地。這個(gè)結(jié)尾，不無(wú)歌詠升平的意味。但話說(shuō)得很藝術(shù)，很富詩(shī)情，并不是硬貼上去的頌圣尾巴，與全詩(shī)的內(nèi)容風(fēng)格也比較統(tǒng)一。武后統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部盡管矛盾斗爭(zhēng)不斷，但社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，詩(shī)人所歌詠的“太平”，并非純粹的粉飾之詞。
全篇的突出特點(diǎn)是風(fēng)調(diào)的自然流美。清新流麗的語(yǔ)言，一氣流走的格調(diào)，圓轉(zhuǎn)如珠的韻律，和貫串全詩(shī)的濃郁的春天氣息，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
寒食原文、翻譯及賞析(韓翃古詩(shī)) 篇15
寒食還陸渾別業(yè)
洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。
野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
翻譯
洛陽(yáng)城里，花兒已經(jīng)開(kāi)得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開(kāi)始發(fā)芽。
早上剛剛辭別了河橋那掠過(guò)楊柳吹來(lái)的風(fēng)兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。
伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時(shí)候。在寒食節(jié)里，山中的酒也是醉香宜人的。
山野間的老人安居樂(lè)業(yè)，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。
注釋
陸渾：地名，在今河南嵩縣。
別業(yè)：即別墅。
楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。
伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。
酒復(fù)春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。
韓翃（生卒年不詳），字君平，唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。一直在軍隊(duì)里做文書(shū)工作，擅長(zhǎng)寫(xiě)送別題材的詩(shī)歌，與錢(qián)起等詩(shī)人齊名，時(shí)稱(chēng)“大歷十才子”�！昂场笔俏覈�(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)日處于暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子。
韓翃這首《寒食》詩(shī)如下：
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
這是一首七言絕句。第一句“春城無(wú)處不飛花”�！按撼恰奔茨捍簳r(shí)節(jié)的長(zhǎng)安城。詩(shī)人開(kāi)篇，就展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的美麗無(wú)限的自然風(fēng)光。這里，詩(shī)人不但點(diǎn)明了寒食節(jié)的時(shí)間，而且也描寫(xiě)了春光明媚的長(zhǎng)安城，從而營(yíng)造了優(yōu)美的氛圍。其中，“無(wú)處不飛花”即處處飄飛花瓣之意，表明正是繁花似錦的時(shí)節(jié)�！盁o(wú)處不”以雙重否定表肯定，以此形成強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，也提高了語(yǔ)言的表達(dá)效果。
接著第二句“寒食東風(fēng)御柳斜”，緊承上句而來(lái)，點(diǎn)明了寒食節(jié)，描寫(xiě)了皇宮之柳樹(shù)�！昂场奔垂糯谇迕鞴�(jié)前兩天的節(jié)日，按照習(xí)俗，家家禁火，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食�！坝敝富食侵械牧鴺�(shù)�！皷|風(fēng)”即春風(fēng)。這里，詩(shī)人首先點(diǎn)明了“寒食”這一特定的節(jié)日，“御柳”即皇宮中的柳樹(shù)�！靶薄卑凳玖舜猴L(fēng)的吹拂柳樹(shù)之狀態(tài)。詩(shī)人由整個(gè)“春城”飛花先想到“御柳斜”。這樣描寫(xiě)，不但從側(cè)面突出了整個(gè)長(zhǎng)安充滿春意，而且引出皇宮，為后面描寫(xiě)“日暮漢宮傳蠟燭”的特權(quán)鋪墊。
第三句“日暮漢宮傳蠟燭”，如果說(shuō)“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”是描寫(xiě)寒食節(jié)的白天，而第“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫(xiě)了寒食節(jié)的夜晚。其中，“日暮”一詞直接表現(xiàn)了由白天進(jìn)入夜晚的過(guò)程。我們知道，在寒食節(jié)時(shí)，根據(jù)唐朝規(guī)定，全國(guó)上下一律禁火，唯有得到皇帝許可之外�！皾h宮”這里是指唐朝皇官。在唐代詩(shī)歌中，往往以“漢”代唐，以此曲折地達(dá)到對(duì)唐王朝弊端的諷刺�！皞鳌奔匆粋�(gè)個(gè)賜給。也就是說(shuō)，除了皇宮中的皇親國(guó)戚及其寵臣，才可以得到點(diǎn)火的恩典�！跋灎T”代指燈火之類(lèi)。所以，詩(shī)人運(yùn)用了一個(gè)“傳”字，不但形象生動(dòng)地描寫(xiě)出了封建時(shí)代官僚的特殊待遇，而且也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)不公平的現(xiàn)實(shí)。
最后一句“輕煙散入五侯家”，這一句是詩(shī)歌的收尾，是詩(shī)人情感的集中而明確的表現(xiàn)�！拔搴睢奔粗笣h成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟，即王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯。在這首詩(shī)歌中，自然泛指皇親國(guó)戚及其近幸之臣。“輕煙散入”四字所描繪的景象，不但生動(dòng)表現(xiàn)出了唐代官中“傳燭”時(shí)的繁鬧景象，而且通過(guò)“燃燭”而產(chǎn)生的輕煙的四處飄散，暗示了在家家禁火之時(shí)，宮中貴族們獨(dú)享特權(quán)的不平等的現(xiàn)象。詩(shī)人通過(guò)對(duì)比手法，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出自己對(duì)這一不合理現(xiàn)象的不滿。所以，清代的吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“唐之亡國(guó)，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只‘五侯’二字見(jiàn)意，唐詩(shī)之通于春秋也�！倍�(shī)歌到此戛然而止，不但給讀者留下了極為豐富的想象空間，引發(fā)讀者思考，而且提高了詩(shī)歌的審美效果。
總之，詩(shī)人通過(guò)對(duì)寒食節(jié)一些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，不僅展示了唐朝時(shí)寒食節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，而且表現(xiàn)出了皇宮中所享受到的特殊待遇，更為重要的是詩(shī)人借此實(shí)現(xiàn)了對(duì)中唐以來(lái)，宦官專(zhuān)擅朝政，政治日趨腐敗的揭露，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)不平現(xiàn)象的批評(píng)。
寒食節(jié)的來(lái)歷
關(guān)于寒食節(jié)的起源有不同說(shuō)法。民間流傳最廣的說(shuō)法是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的介子推。
春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君(即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨(dú)介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來(lái)。晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，逼其下山。誰(shuí)知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來(lái)。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時(shí)，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國(guó)上下不許燒火煮食，只能吃干糧和冷食。
古代的人們都非常崇敬介子推的氣節(jié)，“寒食禁火”的習(xí)俗，被后人流傳下來(lái)，形成了寒食節(jié)這個(gè)特殊的紀(jì)念節(jié)日。
民俗專(zhuān)家介紹說(shuō)，漢代以前，寒食節(jié)禁火的時(shí)間較長(zhǎng)，以一個(gè)月為期。整整一個(gè)月都吃冷食，對(duì)身體實(shí)在不利，漢代改為3天。
寒食節(jié)從晉國(guó)開(kāi)始后，延續(xù)了不少年代，中間也有嚴(yán)禁寒食習(xí)俗的，如三國(guó)時(shí)期的曹操。但時(shí)間不長(zhǎng)，“寒食禁火”之風(fēng)又在民間自發(fā)興起。從先秦到南北朝時(shí)期，寒食節(jié)都被當(dāng)作重大的節(jié)日。唐朝時(shí)也仍然被作為全國(guó)性的隆重節(jié)日，不少文人墨客都寫(xiě)過(guò)關(guān)于寒食節(jié)的詩(shī)文。
專(zhuān)家表示，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習(xí)俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習(xí)俗。明清時(shí)期，寒食節(jié)期間已經(jīng)不再禁火，也不要求人們寒食了。
趙之珩說(shuō)，寒食節(jié)禁火冷食的習(xí)俗，連同寒食節(jié)本身，在我國(guó)大多數(shù)地區(qū)慢慢消失了。或者說(shuō)寒食節(jié)成了清明節(jié)的一部分。但知道和了解這個(gè)節(jié)日，有助于人們挖掘我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化和民俗內(nèi)涵，非常有意義。
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