艷歌何嘗行原文、翻譯及賞析
艷歌何嘗行
飛來雙白鵠，乃從西北來。
十十五五，羅列成行。
妻卒被病，行不能相隨。
五里一返顧，六里一徘徊。
“吾欲銜汝去，口噤不能開；
吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。
樂哉新相知，憂來生別離。
躇躕顧群侶，淚下不自知�！�
“念與君別離，氣結(jié)不能言。
各各重自愛，道遠(yuǎn)歸還難�！�
“妾當(dāng)守空房，閉門下重關(guān)。
若生當(dāng)相見，亡者會(huì)黃泉�！�
今日樂相樂，延年萬歲期。
《艷歌何嘗行》譯文
雙雙白鵠由西北向東南方飛去，羅列成行，比翼齊飛。突然一只雌鵠因疲病不能再相隨。雄鵠不舍分離，頻頻回顧，徘徊不已，“我想銜你同行，無奈嘴小張不開；我想背你同去，無奈羽毛不夠豐滿，無力負(fù)重。相識的日子我們那么快樂，今日離別，真是無限憂傷，望著身邊雙雙對對的同伴，我們卻要憾恨相別，悲戚之淚不自禁地淌了下來�！贝迄]答道：“想到要與你分離，心情抑郁得說不出話來，各自珍重吧，歸途茫茫，恐難再相聚了。我會(huì)獨(dú)守空巢，一生忠于你�；钪覀兘K當(dāng)相會(huì)，死后也必在黃泉下相逢。”
《艷歌何嘗行》注釋
妻卒被�。捍迄]突然染病。妻，雌鵠，此為雄鵠口吻。卒，同“猝”，突然，倉促。
“五里”兩句：此兩句寫出了雄鵠依依不舍的樣子。
噤：閉口，嘴張不開。
摧頹：衰敗，毀廢，即受到損傷而不豐滿。
“樂哉”兩句：此處化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”一句，表現(xiàn)雄鵠的極度悲哀。
躇躕：猶豫不決、戀戀不舍的樣子。顧：回頭看。
氣結(jié)：抑郁而說不出話的樣子。
關(guān)：此處指門閂。
《艷歌何嘗行》簡析
詩名一曰“飛鵠行”�！豆沤駱蜂洝吩唬骸巴跎都间洝吩疲骸镀G歌何嘗行》，歌文帝《何嘗》、《古白鵠》二篇�！薄逗螄L》和《古白鵠》未必為曹丕所作，但可證《艷歌何嘗行》是由這兩篇合成的�！稑犯忸}》曰：“古辭云：‘飛來雙白鵠，乃從西北來。’言雌病雄不能負(fù)之而去，‘五里一反顧，六里一徘徊’。雖遇新相知，終傷生別離也。又有古辭云‘何嘗快獨(dú)無憂’，不復(fù)為后人所擬。‘鵠’一作‘鶴’。”
《艷歌何嘗行》賞析
詩分“正曲”和“趨”兩端，正曲全用比興，寫遠(yuǎn)翔途中，雌鵠中途暴病，與雄鵠生生離別的場景，凄惻哀婉。
天高云淡，碧空寥廓，一群白鵠從西北方向飛來，或十只一行，或五只一排，列隊(duì)向東南飛去。不料，其中有一對白鵠，雌鵠忽然暴病，身疲力弱，無法追隨雄鵠繼續(xù)飛行了�！捌拮浔徊�，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊。”“妻”，指雌鵠，“卒”，同猝。意外的打擊，使得雄鵠痛苦不堪，備受感情的煎熬。它實(shí)在說不定丟下雌鵠而獨(dú)自隨群鵠而行，所以，它不時(shí)地反顧、徘徊，聲聲傳情，顧戀不舍�！拔嵊暼耆ァ彼木�，是雄鵠的內(nèi)心獨(dú)白：“我想用嘴銜著你一道飛去，但嘴閉著張不開來；我欲背負(fù)著你一道飛去，但毛羽毀損脫落，無法著力飛行�！庇岵蝗蹋T不能，無可奈何、憂心如焚之狀，閉目可見。
“樂哉新相知，憂來生別離。躇躊顧群侶，淚落縱橫垂�！闭�(dāng)雄鵠徘徊踟躇、心焦痛苦之時(shí)，舉目所及，群鵠排列成陣，成雙作對，比翼齊飛，樂哉融融；而自己與雌鵠將生生離別，更想到相聚無期，不勝悲傷。于是凄愴神傷，不覺涕淚漣漣�！皹吩铡倍洌们毒鸥�.少司命》“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”語意。詩中“新相知”指其它的同伴們，即“群侶”。它們是這對白鵠的新伴侶，但它們都成雙作對，所以在雄鵠眼中看來，它們是幸福、快樂的�！皹吩铡迸c“憂來”對舉，比照鮮明，感情強(qiáng)烈。
“念與”以下為第二段。這里，由前面寫鳥而轉(zhuǎn)到寫人，不復(fù)再用比興，而直接讓人物出場，擬妻別夫口吻，通過妻子對遠(yuǎn)行丈夫的叮嚀，直抒胸懷。丈夫離別在即，妻子含淚哽咽，對丈夫訴說衷曲道：“我一想到要與你生生離別，就不緊氣塞咽喉，哽咽不能言語。此次一別，天各一方，路途遙遠(yuǎn)，歸家無期，希望我們彼此各自珍重。我在家中，將獨(dú)守空閨，閉門下閂，等你早日歸來。如果都等活著，我們定會(huì)相見，如果命運(yùn)誠悲，那我們就將要到黃泉下相見了！”語痛情苦，不忍卒讀。僅此數(shù)語，便揭示了妻子激蕩于胸間的一腔慘痛無比的情懷。她清楚地知道，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，勝利可能即意味著死別，今日尚能執(zhí)手相勞，兩情依依。別后情形如何，誰能料知？揮手而別，徒留兩地相思。別后自己處境孤寂，生活清冷；丈夫行役于外，冷暖縈繞心頭，千愁萬緒，陡然襲來。濃愁千斛豈女子孱弱之身所能承受？此處，并無一字描寫女子形貌與神態(tài)，但是，其憔悴不堪之狀，蹙眉淚面之容，如在眼前；其善良、多情、執(zhí)著、純潔之品性，亦昭然若見。
“今日樂相樂，延年萬歲期”二句是樂府套語。樂工在唱完這一哀婉動(dòng)人的歌曲之后，便向聽眾歌道“今日我們都因自己的幸運(yùn)而感到愉快，每個(gè)人都能萬壽無疆�！贝藶樽壑~，故與全篇文意不相關(guān)涉。
這首詩在藝術(shù)方面有許多地方值得我們借鑒。首先，成功地運(yùn)用了比興手法，描寫一對白鵠的生死離別，借鳥喻人，構(gòu)思新奇，頗具浪漫主義色彩。古代詩歌中，“善鳥、香草以配忠貞，惡禽、臭物以比讒佞”的比興手法可謂是俯仰皆是�！对娊�(jīng)》開其先河，《楚辭》助其波瀾，到漢樂府民歌中更得到了廣泛的運(yùn)用。這首詩中，鴻鵠知情重情，心地善良，堪稱鳥中雄杰，可配人之君子。詩中寫鳥，側(cè)重于雄鵠顧憐雌鵠一事，而雌鵠之品性從中可見；詩中寫人，側(cè)重于女子傷離恨別、忠于愛情一方，而丈夫之美德亦可推知。首段全用比興，以叫“興”人，因物喻志，文已盡而意有余，含蓄沉蘊(yùn)，動(dòng)人心懷。
其次，語言樸素自然而自帶感情，淺而能深，并具有形象色彩。深味詩篇，“正曲”言雄鵠不忍離別，句句情篤意濃，彼類丈夫口吻；“念與”以下八句寫女子臨別囑夫，酷肖妻子答夫之語。語言既飽含深情，又具有形象性，不僅抒發(fā)了凄愴悲苦的`情懷，而且還塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。從“五里一返顧，六里一徘徊”的雄鵠身上，我們仿佛看到了將要辭鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的丈夫，不忍拋家別妻、因而顧戀不舍、苦不堪言的形象，如聳眼前；讀完“念與君子別”數(shù)句之后，那風(fēng)鬟殘鬢、黛眉不展的女子形象，如聳眼前，并且仿佛看到了那顆善良、多情的心。無一字寫神貌而神貌盡現(xiàn)，可謂言近意遠(yuǎn)，含蘊(yùn)無限，不著一字，盡得風(fēng)流。
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