尋西山隱者不遇的翻譯賞析
丘為，蘇州嘉興人。卒年九十六。與劉長(zhǎng)卿善，其赴上都也，長(zhǎng)卿有詩(shī)送之，亦與王維為友。下面是小編幫大家整理的尋西山隱者不遇的翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《尋西山隱者不遇》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家邱為。古詩(shī)全文如下：
絕頂一茅茨，直上三十里。
叩關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
【前言】
《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見的飄逸。詩(shī)的前八句，寫隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來(lái)自抒曠懷，因而尋訪不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩(shī)構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱佳作。
【注釋】
�、琶┐模好┪�。
�、瓶坳P(guān)：敲門。僮仆：指書童。
⑶唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。
�、冉聿褴嚕褐赋诵≤嚦鲇巍�
�、舍炃锼旱角锼洞贯�。
⑹差池：原為參差不齊，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。
�、它w勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
�、獭安萆倍洌哼@是詩(shī)人經(jīng)過(guò)觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
�、汀凹捌潯倍洌杭捌�，來(lái)此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無(wú)此二句。
�、巍半m無(wú)”二句：意謂雖沒(méi)有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
�、吓d盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
�、兄樱哼@個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
【翻譯】
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。輕扣柴門竟無(wú)童仆回問(wèn)聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)不能與他見面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。我雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
【賞析】
整首詩(shī)可以分為兩部分，前八句寫尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開一筆，寫隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩(shī)人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。
詩(shī)的前兩句寫隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡(jiǎn)，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡(jiǎn)，“三十里”則語(yǔ)其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見詩(shī)人對(duì)他的欽佩之情，必欲見之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿了想象與期待。
“扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。”寫詩(shī)人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒(méi)有遇到，屋里亦是空空如也�！秾る[者不遇》中“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處�！痹�(shī)人雖未見隱者，但也有童子可問(wèn)，知其所去。而本詩(shī)中詩(shī)人未見僮仆。依筆者看來(lái)，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門時(shí)帶去了，或者根本就沒(méi)有。詩(shī)人敲門時(shí)，無(wú)人應(yīng)答，門上無(wú)鎖，可推門而入。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無(wú)任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。
五六句中，是詩(shī)人的想象。隱者不在，詩(shī)人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來(lái)垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩(shī)句便是明證。詩(shī)人如此寫，更突出了隱者的.超然。
七八句，寫了詩(shī)人不遇的心情：錯(cuò)過(guò)了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無(wú)盡的景仰了。詩(shī)人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時(shí)的失望與憂郁不免要溢于言表了。
“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩(shī)人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來(lái)。
不能相見，或?yàn)槿焙�，但在這優(yōu)雅的居所里，詩(shī)人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒(méi)有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無(wú)為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見呀？詩(shī)的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫不羈的心性和追求。
在筆者看來(lái)，詩(shī)中句句在寫隱者，也時(shí)時(shí)在寫詩(shī)人自己，寫他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來(lái)表情達(dá)意。
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