與朱元思書(shū)原文賞析及翻譯
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的與朱元思書(shū)原文賞析及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍(tuān)甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)(zhuàn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶(yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心;經(jīng)綸(lún)世務(wù)者，窺(kuī)谷忘反。橫柯(kē)上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
風(fēng)和煙都散盡了，天和山是一樣的顏色。(我的小船)隨著江流飄蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里的水路，奇異的山水，獨(dú)一無(wú)二。
江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。
江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著使人看了有寒意的樹(shù);山巒憑借著(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在相互爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無(wú)數(shù)的山峰。(山間的)泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲;美麗的百鳥(niǎo)互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒和猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。極力追求名利的人，看到(這些雄奇的)高峰，(就會(huì))平息熱衷于功名利祿的心;治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就會(huì))流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗;稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以(從枝葉的空隙中)見(jiàn)到陽(yáng)光。
注釋
(1)《與朱元思書(shū)》，選自《藝文類(lèi)聚》(中華書(shū)局1982版)卷七。本文為作者寫(xiě)給朱元思講述行旅所見(jiàn)的信。吳均(469—520)，字叔庠。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。南朝梁文學(xué)家，史學(xué)家，其作品收集在《全梁文》《藝文類(lèi)聚》里。書(shū)：信函,是古代的一種文體。
(2)俱：全，都。
(3)凈：消散盡凈。
(4)共色：一樣的顏色。共，相同，一樣。
(5)從流飄蕩：(乘船)隨著江流飄蕩。從，順，隨。
(6)任意東西：任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西：方向，在此做動(dòng)詞，向東向西。
(7)自富陽(yáng)至桐廬：此句中的富陽(yáng)與桐廬都在杭州境內(nèi)，富陽(yáng)在富春江下游，桐廬在富陽(yáng)的西南中游。如按上文“從流飄蕩”。則應(yīng)為“從桐廬至富陽(yáng)”，可能為作者筆誤。自：從。至：到。許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。
(8)獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。獨(dú)：獨(dú)特。 絕：妙到極處
(9)皆：全，都。
(10)縹碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此。青白色。
(11)游魚(yú)細(xì)石：游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭。
(12)直視無(wú)礙：可以看到底，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見(jiàn)底。
(13)急湍：急流的水。
(14)甚箭：“甚于箭”，比箭還快(勝過(guò)箭)。 甚：勝過(guò)。 為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。
(15)若：好像。
(16)奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。
(17)寒樹(shù)：使人看了有寒意的樹(shù)，形容樹(shù)密而綠。寒，使人看了有寒涼之意。
(18)負(fù)勢(shì)競(jìng)上：山巒憑借(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。 負(fù)：憑借。競(jìng)：爭(zhēng)著。上：向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”，這從下文“千百成峰”一語(yǔ)可以看得出來(lái)。
(19)軒邈：意思是這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用。軒邈，向高處向遠(yuǎn)處生長(zhǎng)。
(20)直指：筆直地向上，直插云天。指：向，向上。
(21)千百成峰：意思是形成無(wú)數(shù)山峰。
(22)激：沖擊，拍打。
(23)泠(líng)泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清澈。
(24)好鳥(niǎo)相鳴：好，美麗的;相鳴，互相和鳴，互相鳴叫。
(25)嚶(yīng)嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶，鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧的聲音。
(26)蟬則千轉(zhuǎn)(zhuàn)不窮：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫。則：助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同“囀”(視版本而定)，鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫，鳥(niǎo)鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。
(27)無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。絕：停止。
(28)鳶飛戾天;出自《經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻極力追求名利的人。鳶，俗稱(chēng)老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥(niǎo)。戾，至。
(29)望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。 息：使……平息，使動(dòng)用法。
(30)經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人。經(jīng)綸：籌劃、治理。
(31)窺谷忘反：看到(這些幽美的)山谷，(就)流連忘返。反：同“返”，返回。窺：看 。
(32)橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)木在上邊遮蔽著�？�，樹(shù)木的枝干。 蔽：遮蔽。
(33)在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗。 晝：白天。猶：好像。
(34)疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條：稀疏的小枝。交：相互。
(35)見(jiàn)：看見(jiàn)。日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。
通假字
①蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：通“囀”(zhuàn)，意為鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫，此處指蟬鳴聲。
�、诮�(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 反：通“返”，意為返回。
③有時(shí)見(jiàn)日 見(jiàn)：通“現(xiàn)”意為顯現(xiàn)
古今異義
�、僭S 古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。例句：自富陽(yáng)至桐廬一百許里。
今義：或許，應(yīng)允，贊許等。
�、诮�(jīng)綸 古義:籌劃、治理。例句:經(jīng)綸世務(wù)者。
今義：整理過(guò)的蠶絲，規(guī)劃,管理政治的才能。
�、垤� 古義:至。例句:鳶飛戾天者。
今義:罪惡。
�、芨F：古義：窮盡。例句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮。
今義：貧窮。
�、荼迹汗帕x：本文指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。
今義：奔跑
�、�?窺：古義：看，觀察，偵探。例句：窺谷忘反。
今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看
一詞多義
1.絕 奇山異水，天下獨(dú)絕(極)
猿則百叫無(wú)絕(斷，停，消失)
2.上 負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上)
橫柯上蔽(在上邊)
3.無(wú) 直視無(wú)礙(沒(méi)有)
猿則百叫無(wú)絕(不)
4.百 一百許里(確數(shù)，十的倍數(shù))
猿則百叫無(wú)絕(概數(shù)，表示多)
5.直 直視無(wú)礙(一直)
爭(zhēng)高直指(筆直)
6.負(fù) 負(fù)勢(shì)競(jìng)上(憑借)
命夸娥氏二子負(fù)二山(背)
7.窮 蟬則千轉(zhuǎn)不窮(窮盡)
窮冬烈風(fēng)(深)
詞類(lèi)活用
�、偃我鈻|西(“東西”：名詞作動(dòng)詞，往東西飄逸)
②猛浪若奔(“奔”：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬)
③互相軒邈(“軒邈”：形容詞用作動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處、遠(yuǎn)處伸展)
�、芡逑⑿�(“息”：使動(dòng)用法，使……停止)
�、輽M柯上蔽(“上”：名詞用作狀語(yǔ)，在上面)
�、揎L(fēng)煙俱凈(“凈”：形容詞作動(dòng)詞，消凈、散凈)
⑦皆生寒樹(shù)(“寒”：形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使人感到有寒意)
�、嘭�(fù)勢(shì)競(jìng)上(“競(jìng)”：動(dòng)詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，爭(zhēng)著)
�、嶝�(fù)勢(shì)競(jìng)上(“上”：方位名詞用作動(dòng)詞，向上的意思)
特殊句式
省略句
�、拧�(船)從流飄蕩，任意東西”(主語(yǔ)省略)
�、啤凹蓖纳�(于)箭”(省略介詞“于”)
�、恰�(高山)負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”(省略主語(yǔ)“高山”)
倒裝句
�、藕笾枚ㄕZ(yǔ)
“鳶飛戾天者，望峰息心�！�
“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”
�、苹ノ�
“奇山異水，天下獨(dú)絕”
對(duì)偶句
(1)泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。
(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。
(3)鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
作品鑒賞
“山川之美，古來(lái)共談”，江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)文人墨客，吟詩(shī)作文，為后人留下了眾多膾炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文學(xué)家吳均的《與朱元思書(shū)》，這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練明快的筆墨，描繪了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的大自然畫(huà)卷，且僅用一百四十四字便生動(dòng)逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風(fēng)光，被視為駢文中寫(xiě)景的精品。吟誦此文，但覺(jué)景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人嘆為觀止。閱讀時(shí)要注意作者是怎樣抓住山光水色的特點(diǎn)模山范水的。
意境美
文章開(kāi)篇以簡(jiǎn)潔的筆觸，給人們勾畫(huà)了富春江山水的背景:陽(yáng)光明媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽(yáng)至桐廬水上之游的總體印象：“奇山異水，天下獨(dú)絕”。 第二段寫(xiě)“異水”。先抓住其“縹碧”的特點(diǎn)，寫(xiě)出了其晶瑩清澈的靜態(tài)美：這水仿佛透明似的，可以一眼見(jiàn)底，連那倏來(lái)忽去的游魚(yú)，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無(wú)余。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的動(dòng)態(tài)美：這水有時(shí)又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動(dòng)魄。這樣描寫(xiě)，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示出了富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字。
第三段寫(xiě)“奇特的山”。首先從形的角度寫(xiě)山勢(shì)本身之奇，奇在“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”、“爭(zhēng)高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻仿佛有無(wú)窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫(xiě)空山天籟之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鳥(niǎo)和鳴，知了叫個(gè)不停，猿猴啼個(gè)不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對(duì)生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂(lè)、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無(wú)限生氣。再次從色的角度寫(xiě)山林中有日無(wú)光之奇。山外雖然晴光萬(wàn)里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動(dòng)到靜，寫(xiě)出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是“有時(shí)見(jiàn)日”的幽暗的景象。這一段寫(xiě)山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)“奇”字。
作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿(mǎn)生命力的山水圖，讓讀者充分享受到了富春江兩岸的“山川之美”。
志趣美
該文重在寫(xiě)景，直接抒情寫(xiě)志的語(yǔ)言很少。但歷來(lái)優(yōu)秀的文章都講究情景相生，人們可從作者對(duì)景物的描寫(xiě)中，從寥寥幾句寫(xiě)觀感的語(yǔ)句中，領(lǐng)略到作者高雅的志趣、高潔的情懷�？梢詮氖锥巍皬牧黠h蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意;從對(duì)山水的描寫(xiě)中，體會(huì)到作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時(shí)，作者插入兩句觀感：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。
細(xì)細(xì)品味，作者的這種志趣，既不同于“知其不可而為之”的積極入世，又不同于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的消極遁世，它是一種對(duì)輕松自然的崇尚，對(duì)自由和諧的向往，對(duì)歡樂(lè)生命的禮贊。它比前者少了份嚴(yán)肅，多了份瀟灑，比后者少了份悲觀，多了份開(kāi)朗，因而更具一份常人心態(tài)，也就更容易使人接受并感到親切。
語(yǔ)言美
駢文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名駢文家，其代表作《與朱元思書(shū)》自然保持了駢文的特點(diǎn)。文章基本上遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運(yùn)用對(duì)偶句， 如“泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對(duì)比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。
但文章又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。其一，在四字句、六字句中運(yùn)用了“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運(yùn)用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語(yǔ)言顯得活潑灑脫;其二，文章前半部分幾乎沒(méi)有對(duì)偶，無(wú)異于一般散文( 尤其是第一節(jié))，后半部分則基本上都是工整的對(duì)偶句，這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排， 使語(yǔ)言靈活多變，更具韻律美;其三，文章沒(méi)有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，寫(xiě)景狀物，力求準(zhǔn)確傳神，這使文章語(yǔ)言顯得清新自然，生動(dòng)流暢，在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。
結(jié)構(gòu)美
《與朱元思書(shū)》篇幅雖短，但很講究章法。
文章首段以“奇山異水， 天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開(kāi)生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。 寫(xiě)景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)，逐層展開(kāi)，符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣，條理清楚。
寫(xiě)景重點(diǎn)上， 全文詳寫(xiě)“山”略寫(xiě)“水”;寫(xiě)“水”的部分，詳寫(xiě)靜態(tài)略寫(xiě)動(dòng)態(tài);寫(xiě)“山”的部分，詳寫(xiě)動(dòng)態(tài)略寫(xiě)靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。
讀《與朱元思書(shū)》，如讀一首好詩(shī)，因?yàn)樗粌H有詞采雋永、音節(jié)和諧的詩(shī)一般的語(yǔ)言，更洋溢著清新淡雅的詩(shī)情;讀《與朱元思書(shū)》，如賞一幅山水寫(xiě)意，因?yàn)樗刑厣r明的景物，更有明朗灑脫的畫(huà)意�？傊�，該文情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。
文學(xué)結(jié)構(gòu)：駢
也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。中國(guó)古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的.全盛時(shí)期。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。中國(guó)的散文從漢代到六朝，出現(xiàn)了“文”、“筆”的對(duì)立。所謂“文”，就是專(zhuān)尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專(zhuān)以達(dá)意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。(此處所述不當(dāng)。據(jù)劉勰《文心雕龍 總述》引錄顏延之觀點(diǎn)稱(chēng)：筆之為體，言之為文也;經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀點(diǎn)是：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也”可見(jiàn)發(fā)生于宋齊時(shí)期的文筆之辯著眼點(diǎn)在于有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時(shí)期的散文也多有押韻，故加修正。)
魏晉以來(lái)產(chǎn)生的一種文體，又稱(chēng)駢儷文。駢文是與散文相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱(chēng)為駢體。在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達(dá)往住受到束縛，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。而南北朝時(shí)期，亦不乏內(nèi)容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫(xiě)了自己身世之悲，一方面則譴責(zé)了梁朝君臣的昏庸，表達(dá)對(duì)故國(guó)懷念之情。唐以后。駢文的形式日趨完善，出現(xiàn)了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱(chēng)駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。
文筆分裂后，駢文就成為和散文相對(duì)舉的一種文體。駢文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動(dòng)以后，稍告衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，以清末王?運(yùn)為最后一個(gè)作家。
寫(xiě)作背景
魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。因而，不少知識(shí)分子寄情山水來(lái)排解心中的苦悶�！杜c朱元思書(shū)》是吳均寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封書(shū)信。
中心思想
本文敘述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬途中所見(jiàn)，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng)造出一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美;同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。流露出對(duì)追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。
文章表現(xiàn)了作者高雅的志趣，高潔的情懷，也反映出當(dāng)時(shí)一部分的士大夫、文人流連光景的生活情趣和回避現(xiàn)實(shí)的清高隱逸的思想。流露出對(duì)追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達(dá)出作者愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。
對(duì)富春江奇山異水的贊美和留戀，以及鄙棄功名，淡泊名利的思想感情。
作者簡(jiǎn)介
吳均（469年—520年），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書(shū)》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
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