后游杜甫閱讀答案及賞析
寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)。
江山如有待,花柳自無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲。
客愁全為減,舍此復(fù)何之?
后游 杜甫閱讀答案:
。1)這首詩(shī)是杜甫戰(zhàn)亂時(shí)第二次游修覺(jué)寺所作,詩(shī)中是如何體現(xiàn)“后游”的?
答:前兩聯(lián)緊扣“后游”來(lái)寫(xiě)。第一聯(lián)“曾游處”點(diǎn)出曾經(jīng)游過(guò)此地,“再渡時(shí)”說(shuō)明是第二次來(lái)此游覽;第二聯(lián)則寫(xiě)出江山仍像以前一樣等待著我,花柳也仍然無(wú)私地向我展現(xiàn)美麗,以點(diǎn)明“后游”。
(2)再游修覺(jué)寺讓詩(shī)人“客愁”全消,但也有人認(rèn)為詩(shī)人的愁并未消減,反而更加濃重。你的看法如何?請(qǐng)結(jié)合后兩聯(lián)分析。
答:“客愁全消”“客愁更濃”均可。
示例:①我認(rèn)為詩(shī)人的“客愁”全消。薄如輕紗的煙光滋潤(rùn)著大地,滯留大地的余暉遲遲未退,沙地閃閃發(fā)光。看到如此美好的景色,詩(shī)人流連忘返,這里讓客居他鄉(xiāng)的愁?lèi)炌耆麥p了,還要去哪兒呢?
、谖艺J(rèn)為詩(shī)人的“客愁”不僅沒(méi)有消退,反而更加濃重了。薄如輕紗的煙光滋潤(rùn)著大地,滯留大地的余暉遲遲未退,沙地閃閃發(fā)光。而面對(duì)如此美景,我這客居他鄉(xiāng)的垂暮之人倍感慰藉,愁苦暫時(shí)全消,可是中原未定,民生多艱,我除了棲身于這煙光日色之中還能去哪里呢?所以“消愁”只不過(guò)是以喜寫(xiě)悲,因景美而其愁更濃。
。3)頸聯(lián)兩句,以時(shí)間的推移來(lái)分?jǐn)⒍,是哪兩景??qǐng)簡(jiǎn)析。
答:(1)①晨景、晚景。②清早薄如輕紗的晨曦,滋潤(rùn)著大地,原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉,遲遲不退,沙地閃閃發(fā)光。(這兩句表明時(shí)間推移,詩(shī)人從早到暮在此,可見(jiàn)流連之久。又從側(cè)面說(shuō)明景色之美。潤(rùn)字從薄字看出,暄字從遲字看出,寫(xiě)景極細(xì))
。4)前四句回應(yīng)往日之游而寫(xiě)今日之游,下筆處處生情,作者是如何表現(xiàn)人有意、物有情的?
答:①人有意:寺和橋都是曾游之地,“憶”“憐”點(diǎn)出詩(shī)人對(duì)再游之地的愛(ài)憐之情,將“寺”“橋”兩字提到句首,突出了游覽之地,加深了情感。②物有情:頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法。自從上次游覽了之后,美好的江山也好像在那兒“憶”著我,“等待”我的再游;花也綻放笑臉,柳也扭柔腰,無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切,歡迎我再次登臨。仿佛江山花柳都在等待著作者,奉獻(xiàn)自己的美。
后游 杜甫字詞解釋?zhuān)?/strong>
后游:重游修覺(jué)寺。
憐:愛(ài)。
暄:暖。
此:指修覺(jué)寺。
復(fù)何之:又去往哪里呢。
后游 杜甫背景:
杜甫于761年(上元二年)春曾一度到新津,寫(xiě)了《游修覺(jué)寺》,第二次即寫(xiě)了這首《后游》。
后游 杜甫簡(jiǎn)析:
此詩(shī)前四句回應(yīng)往日之游而寫(xiě)后來(lái)之游,后四句寫(xiě)觀景減愁之感。全篇景象鮮明,理趣盎然。
后游 杜甫主旨大意:
本詩(shī)記敘了詩(shī)人重游修覺(jué)寺的見(jiàn)聞感受,重在抒寫(xiě)內(nèi)心的情緒。
后游 杜甫賞析:
“寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)!彼潞蜆蚨际窃沃,再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式,將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”前,突出游覽的處所,將對(duì)景物的深厚感情和盤(pán)托出,點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。
“江山如有待,花柳自無(wú)私。”自從上次游覽之后,美好的江山好像也在那兒“憶”著詩(shī)人,“等待”著詩(shī)人的再游;花也綻笑臉,柳也扭柔腰,無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切,歡迎詩(shī)人再度登臨。頭兩句從寫(xiě)詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情,這兩句轉(zhuǎn)入寫(xiě)此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情,正是人有意,物有情。細(xì)細(xì)品味這兩句詩(shī),是很有含蘊(yùn)的,它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的,而人世間卻是無(wú)情的、偏私的.。正如清人薛雪說(shuō)“花柳自無(wú)私”,“下一‘自’字,便覺(jué)其寄身離亂感時(shí)傷事之情,掬出紙上”(《一瓢詩(shī)話》)。
“野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲。”在概敘了江山花柳之情后,又具體描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面,清早薄如輕紗的晨曦,滋潤(rùn)著大地,原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉,遲遲不退,沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間的推移,詩(shī)人從早到暮在此,可見(jiàn)流連之久,又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。“潤(rùn)字從薄字看出,暄字從遲字看出,寫(xiě)景極細(xì)。”(《杜詩(shī)鏡詮》引張上若評(píng)語(yǔ))
“客愁全為減,舍此復(fù)何之?”全詩(shī)以感慨作結(jié),意思是:“看了如此美好的景色,在外作客的愁?lèi)炌耆珳p消了,除了這兒還要往哪兒去呢?”表面看來(lái)好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳,其實(shí),這正是詩(shī)人心中有愁難解,強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艱,滿腔愁憤,無(wú)由排解,只好終日徜徉于山水之間,所以減愁兩字是以喜寫(xiě)悲,益增其哀。
這首詩(shī)寫(xiě)得表面豁達(dá),實(shí)則沉郁,只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱,?shī)句感人更深。詩(shī)采用散文句式,而極為平順自然。這一種創(chuàng)新,對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。
作者簡(jiǎn)介:
杜甫(712-770),字子美,漢族,唐朝河南鞏縣(今河南鞏義市)人,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部,也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭,家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治理想,期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑,從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗,他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中,杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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