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      2. 梁啟超《論毅力》原文及翻譯鑒賞

        時間:2021-06-11 12:46:02 古籍 我要投稿

        關(guān)于梁啟超《論毅力》原文及翻譯鑒賞

          【原文】

        關(guān)于梁啟超《論毅力》原文及翻譯鑒賞

          天下古今成敗之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以敗?曰: 有毅力者成,反是者敗。

          蓋人生歷程,大抵逆境居十六七,順境亦居十三四,而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小,必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力,其阻力雖或大或小,而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固日吾欲云云,吾欲云云,其意以為天下事固易易也,及驟嘗焉而阻力猝來,頹然喪矣;其次弱者,乘一時之意氣,透過此第一關(guān),遇再挫而退;稍強者,遇三四挫而退;更稍強者,遇五六挫而退。其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈難,非至強之人,未有能善于其終也。

          夫茍其挫而不退矣,則小逆之后,必有小順;大逆之后,必有大順。盤根錯節(jié)之既經(jīng),而隨有應(yīng)刀而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成。以為是殆幸運兒,而天有以寵彼也;又以為我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟,如以兼旬之期行千里之地者,其間風(fēng)潮之或憤或逆,常相參伍。彼以堅苦忍耐之力,冒其逆而突過之,而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸終不可得達(dá)也。

          孔子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也!泵献釉唬骸坝袨檎,譬如掘井,掘井九仞而不及泉,猶為棄井也!背蓴≈?dāng)?shù),視此而已。

          【翻譯】

          普天之下,從古至今成功和失敗的許多事情,是如此紛繁復(fù)雜,途徑各不相同。推究它們?yōu)槭裁闯晒,為什么失?我回答說: 有毅力的就成功,反之就失敗。

          人生的歷程,大多逆境占十分之六七,順境占十分之三四,而J憤境逆境又常常是相互間隔交替的。無論事情的大或小,—定有幾次乃至十幾次的阻力,那阻力雖然有的大有的小,但總之這是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人,開始—定會說我要怎樣怎樣,我要怎樣怎樣,他心里以為天下事本來就很容易很容易,等到驟然經(jīng)歷了挫折,阻力突然來臨,就萎靡不振喪失了勇氣;那些恿志力次弱的人,憑著一時意氣,穿過了這第一關(guān),但遇到第二次挫折就退縮了;那些意志力稍強的人,遇到三四次挫折才退縮;再堅強些的人,遇到五六次挫折才退縮。事情越大,遇到的挫折越多,做到不退縮就越難,不是極其堅強的人,沒有能善始善終的。

          如果遇到挫折而不退縮,那么小逆之后,必定有小順;大逆之后,必定有大順。經(jīng)過了錯綜復(fù)雜的情況之后,接下來就會有迎刀而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功。以為他大概是個幸運兒,而老天有意寵愛他;又認(rèn)為我遭遇了不幸,所以成就的事不如他。這種人怎么知道所謂不幸、幸運,都是他和我相同的,而能不能征服這個“不幸”,利用這個“幸運”,這就是他成功我失敗的區(qū)別所在。再把它比作駕船,如果以二十天的期限行一千里的路程,其間風(fēng)向潮流有吲憤有時逆,常常是互相錯雜的。人家憑著堅苦忍耐的力量,頂著逆風(fēng)逆流而沖過去,然后能夠從容地前進(jìn),去度過那順風(fēng)順流的一段。我卻或者—天就回來了,或者兩三天就回來了,或者五六天就回來了,所以彼岸終究不能到達(dá)。

          孔子說:“譬如堆—座山,只差一筐土沒有堆成,如果停止了,我就此停止不前了;譬如填平地面,即使只倒了一筐土,繼續(xù)干,我也就前進(jìn)了!泵献诱f:“要干事的人,譬如掘井,掘到九仞那么深卻沒有挖到地下水,那還是一口廢井!背蓴〉牡览恚涂从袥]有毅力而已。

          【賞析】

          本文的.論述結(jié)構(gòu)為先總后分。開篇從古今人事的成敗引出其原因“有毅力者成,反是者敗”,簡潔明快地提出了中心論點。然后從三個方面論述論點。

          第二段論述人生歷程必有順逆,事無大小必有阻力,只有毅力至強的人,才能最終獲得成功。第三段論述只有挫而不退,才能化逆境為順境;只有善于利用“幸”,征服“蹇”,才能成功;又以操舟為喻,說明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于能否“冒其逆而突破之”。第四段引述孔孟的名言論證做事貴在堅持,而能否堅持,關(guān)鍵又在于有否毅力。

          本文在論證方法上,自始至終采取了正反對舉的手法。如論點中的正反成敗的對舉;論述中逆順對舉,至強之人與其他四種人對舉,成功者與旁觀者對舉,彼與我對舉,功虧—簣的造山者與雖覆—簣的填土者對舉。在這些對舉中,處處貫穿著有毅力與無毅力兩種態(tài)度的對比,貫穿著成功與失敗兩種結(jié)果的對比。這樣正反對舉,使正面和反面兩種情況都顯得十分鮮明,從而使毅力的重要性也顯得更加突出。

          語言生動形象是本文的又一特點。比如寫“志力薄弱之士”,以“始固日吾欲云云,吾欲云云,其意以為天下事固易易也,及驟嘗焉而阻力猝來,頹然喪矣”,把那種人始而輕率從事,—遇挫折便頹然喪氣的態(tài)度、神情畢肖地勾畫出來。又如用操舟之喻,說明在目的相同、條件一樣的情況下,只是由于“堅苦忍耐之力”的有無和大小不同,結(jié)果就完全不同,貼切而形象地證明了毅力的有無和大小,是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

          結(jié)構(gòu)分析

          論毅力

          (有毅力者成,反是者敗)從人生歷程的—般規(guī)律論證順逆迭乘

          事有阻力故需毅力從順逆的轉(zhuǎn)化論證逆境可轉(zhuǎn)化為順境

          蹇可轉(zhuǎn)化為幸

          逆潮可過而達(dá)彼岸都需毅力引孔孟名言論證成事貴在堅持

          名言

          1 有毅力者成,反是者敗。

          2 小逆之后,必有小順;大逆之后,必有大順。

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